易纂言卷四
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然後剛之長乃終畢也
傳二之十三凡五十二字説音曰長知兩切注喪息浪切】
姤遇也柔遇剛也【釋卦名】勿用取女不可與長也【釋彖辭程子曰取女者欲長久而成家也一隂既生漸長而盛漸盛之隂将消勝于陽不可與之長久也凡女子小人勢苟處于漸盛何可與久】天地相遇品物鹹章也剛遇中正天下大行也【廣姤義上卦正體為幹二三四互體為幹天也初六一隂坤之下畫地也四月為純幹之卦五月坤之一隂始生于下而與幹遇故曰天地相遇鬥建正南午位盛夏之時萬物長盛而相見故曰品物鹹章九五以陽剛居中正之位故曰剛遇中正有德有位居尊臨下其剛陽之道得行于天下故曰天下大行卦之一隂遇五陽乃隂始生而消陽之卦然九五剛中正居尊位故彖辭雖慮小者之始生而勢漸盛彖傳又喜大者之居尊而道得行亦扶陽抑隂之意也】姤之時義大矣哉【程子曰天地不相遇則萬物不生君臣不相遇則政治不興聖賢不相遇則道德不亨事物不相遇則功用不成姤之時義甚大也澄謂一隂之生雖防處斯時者宜有以豫待之其義大矣】
【傳二之十四凡四十一字注漸長長盛知兩切】
萃聚也順以説剛中而應故聚也【以卦德卦體釋卦名在下者順在上者之説己九五剛中而能得六二之應己皆隂萃而歸陽之義】王假有廟緻孝享也【以下釋彖辭緻者至其極也極盡孝享之道乃能萃己散之精神也】利見大人亨聚以正也【大人者能聚百嘉又能正主事也】用大牲吉利有攸往順天命也【物聚人聚而衆多之時祭者冝盛居者冝往此皆順天道之自然也】觀其所聚而天地萬物之情可見矣【廣萃義徐氏幾曰天地萬物高下散殊感則見其情之通恒則見其情之久聚則見其情之同不于其聚而觀之情之一者不可得而見矣】
【傳二之十五凡五十六字説音曰】
柔以時升【以卦體釋卦名萃之三柔在下反易為升則三柔以時而升于上矣】巽而順剛中而應是以大亨【以下釋彖辭以卦德卦體言巽者一柔巽于二剛也順者坤之三柔順于二剛也剛中而應者九二剛中而六五之柔應之也初六比而巽九二六五順而應九二六四順而比九三上六應而順九三此二剛之大所以亨也】用見大人勿恤有慶也【六五見九二九二亦升而應之隂陽相得而有慶也】南征吉志行也【以卦變言九三自初而升三其志得行也釋卦名以二柔言釋彖辭三占則巽之順之應之見之者四柔也而大亨有慶志行皆為二剛而言也
傳二之十六凡三十字】
困剛掩也【以卦體釋卦名謂三剛為三柔所掩所以困也】險以説困而不失其所亨其唯君子乎【以下釋彖辭以卦德言險則困説則不失其所亨】貞大人吉以剛中也【以卦變言剛自上來而居中為卦主此正主事之大人也】有言不信尚口乃窮也【尚上也柔自二往上成兌口猶小人在上以口謗傷人者然居卦終窮極之地其言不實不足以困人所上之口乃至于窮極而自困耳】
【傳二之十七凡三十六字説音曰】
巽乎水而上水井井養而不窮也【以卦象釋卦名養而不窮言井之功也】改邑不改井乃以剛中也【以卦變卦體釋彖辭初之剛往上得中而坤之邑改二之剛在下得中而為井中之水者不改】汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以兇也【往井之水未上出雖未有功而亦未兇來井之水既下漏則兇矣】
【傳二之十八凡四十字】
革水火相息二女同居其志不相得曰革【以卦象釋卦名息與熄通滅熄也水熄火者也火又熄水故曰相息此變革其常也中少二女同居父母家其初同所自出曷嘗不相得哉其後将有适志各有在則改變其初而其志不相得矣】已日乃孚革而信之【以下釋彖辭以卦變言巽再變而下卦成離為卦之主離納己故曰已日已者十日中半之後待此時而後革則謹審而不輕違故革而人信之】文明以説大亨以正【以卦德言六二卦主内蘊文明外應九五而九五説之下持美而效之君上樂取諸人以為善二之文明遂為五之文明矣文明以説則盡事理得人心元大之德能緻亨以正主事者此也】革而當其悔乃亡【以卦體言除九四一爻五畫剛柔皆當位有所革各得其當之義使不當者亦當其悔乃亡也】天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人【廣革義天地之溫熱涼寒生長牧藏逓相代謝而春夏秋冬之時成湯武伐夏伐商變革二國所受之命順天之理而應人之望是二事變革之最大者】革之時大矣哉【因上文而賛其時之大】
【傳二之十九凡六十三字説音曰注少詩诏切】
鼎象也以木巽火亨饪也聖人亨以享上帝而大亨以養聖賢【以卦體卦象釋卦名象謂形之似卦體奇耦似鼎器足腹耳?之形此言鼎之體也以木巽火謂巽内離外亨煮也饪熟也以巽木入于離火之内煮物而熟之此言鼎之用也以木巽火亨饪也七字為句蔡氏曰亨饪不過祭祀賔客二事而祭之大者上帝賔客之重者聖賢祀天尚質故止言亨養聖賢貴多故曰大亨朱子曰享帝用犢而己養賢則饔飱牢禮當極其盛】巽而耳目聰明柔進而上行得中而應乎剛是以元亨【以卦象卦變卦體釋彖辭上離為目六五為鼎之耳中虛聰明之象卦自兌變兌三之柔進而上行為六五得上卦之中而應九二之剛聰明則非昬懦之巽上行則非卑下之柔應剛則非止柔中而已卦有此三善所以為元而能緻亨也】
【傳二之二十凡四十五字亨丕庚切】
震亨震驚百裡驚逺而懼迩也不喪匕鬯出可以守宗廟社稷以為祭主也【釋彖辭不釋震亨者朱子謂震有亨道不待言也驚百裡謂所驚者逺也逺且驚則迩尤甚懼迩懼甚于驚也雷聲之近令人懼而執匕鬯以奉祭事者不以驚懼而有喪失其誠敬専一中有所守故可以出主宗廟社稷之祭堯