易纂言卷一

利者冝也可者僅可】無咎【占也居不當位當有咎也以有實無私故得無咎】 九五【九居第五畫為無妄之噬嗑】無妄之疾【占也筮得此爻者其占為有疾而其疾非由己緻九五剛健中正可謂無妄矣而下有應故曰疾疾者以外物之應能為内心之病也然有有妄之疾有無妄之疾常人之于應物外物一接而已心從之此有妄之疾也聖人之于應物其心湛然如明鏡止水物來則照物去不留動而無動雖應未嘗應也是之謂無妄之疾】勿藥【占之戒辭也有妄之疾必須用藥治療無妄之疾慎勿用藥治療也外物之紛至任其自來自去勿藥者也若或厭惡而以術屏絶之是用藥以治療也非徒無益而又有害告子之冥然罔思悍然力制以為不動心釋氏之息滅人倫違棄世故以為不住相犯勿藥之戒者也】有喜【占也疾去曰有喜不治療而其疾自去不屏外物而外物自不能為累也】上九【上之畫得九為無妄之随】無妄行有眚【占也上九之善雖不及初九然亦無妄者也初九以無妄而往則吉上九以無妾而行則有眚何也時位不同也無妄之有往也何所為而往也豈為濟其欲哉蓋為進其善也進善者如登可上不可下也初九之位猶下時之初也其往也進而升于上也上九之位己極時之終也前無可往之地矣唯有退而降于下爾初九言往者謂其進前也上九言行者謂其在塗也既不進而上則必退而下以就所應之六三六三震體故曰行夫無妄之徳動而健未嘗禁其行也但上九時位己至窮極故不可以有行靜守而終焉可也大抵無妄六爻下三爻以動為善初九往則吉六二如是而往則利六三居而有災上三爻以靜為善九四可貞而無咎九五勿藥而有喜上九行而有眚也】無攸利【占也于己既有眚于事亦無所冝也】 【三畫俱九六為無妄之升】 【經彖辭凡十六字爻辭凡六十二字菑則斯切注去妄起呂切夫有音扶後夫陽夫無同易至以豉切揠一戛切助長知兩切餒年猥切厭伊欠惡烏路切住相息亮切屏必令切累郎遂切所為為濟為并雲僞切】 【幹下艮上】○【一之七上之十四緯四陽大壯變主上九】 大畜【此羲皇幹下艮上之卦而文王名之曰大畜大謂陽也畜者藏也亦有止義一陰畜藏于五陽之中為小畜一陽畜止于二陰之上而三陽畜藏于二陰之内故為大畜陽固為大聖人名卦于陽之多者特以大名五陽為大有四陽為大畜大壯大過是也】利貞【占也一陽在上為畜止之主冝于正主事也】不家食吉【占也陽剛之畜象賢人之聚賢人衆多則當食君之祿而不食于家也家人二五易位成大畜大畜與家人易位不在家也兊口在四食于外也】利涉大川【占也三四五上有舟象幹健應五上進有舟行而前之象】 初九【初之畫得九為大畜之蠱】有厲【占也程子曰大畜艮止幹也故幹三爻皆被止在他卦則正應相援者也在大畜則正應乃為相止陽上進之物上與三皆陽故同志而無相止之義初陽剛健體居下必上進六四在上止已安能敵在上得位之勢若犯之而進則有危厲】利已【占也已止也程子曰利在已而不進也】 九二【九居第二畫為大畜之贲】輿説輹【象也輿下伏兔為輹一三四互兌坎輿而毀其下畫是説去輿下之輹也九二當輿輹之處而其輹脫去故其輿不行也程子曰二為六五所止勢不可進五據在上之勢豈可犯也二雖剛健之體然其處得中道故進止無失雖志于進度其勢之不可則止而不行如輿説去其輹也】 九三【九居第三畫為大畜之損】良馬逐【象也幹為良馬幹之三陽在下為艮之二柔所止而未可以進九三處下體之上漸可進矣健體之極如良馬之馳逐然逐謂追蹑于艮之後也】利艱貞【占也良馬雖可以進然二柔止之于前其進甚難之時也故宜艱難以主事不可以易心處之也】日閑輿衛【象也三四五上肖離為日閑習也古者乗車三人在車上步卒七十二人在車下輿之衛也當艱難之時未可輕易而進且當每日閑習其輿之衛以為行之備九三變為柔三四五成坤為輿初二其衛也言九三當與二陽同心協力無日不訓國人讨軍實而為行讦也】利有攸往【占也四止初五止二故二陽皆不可往獨上九與九三同徳同位既不止之而又援之以進況九三儆備周完則宜有所往矣】 六四【六居第四畫為大畜之大有】童牛之牿【象也内幹之健為外艮所止止幹陽者艮二隂也然二隂歸功于上九之一陽葢艮由上一陽而成卦所以止也彖傳所謂剛上而上賢能止健是取此義夫牛之角豕之牙皆剛物之在前者艮上畫一剛象之上九一剛畫在四五之前四之視上猶牛首之有牿五之視上猶豕首之有牙四為童牛上為牿五為豮豕上為牙也牿者設橫木于牛角以止觸所謂幅衡也六四艮之下畫即坤之下畫也坤為牛艮為男之少牛之童犢者童牛未有角之牛也坤牛而連其上畫設橫木于牛首之象童牛無角故上畫之剛不象角而象牿】元吉【占也六四尊成卦之主而以止健之功歸上九占之所以為元吉】 六五【六居第五畫為大畜之小畜】豮豕之牙【象也豕去勢為豮坎為豕坎五上相易成艮坎中畫之剛易為柔是刳去其中之實豕之豮者也坎上畫之柔易為剛是已豮之豕而有牡牙之剛在外也六五之中虛象豮豕上九之外剛象牙六五之柔能以外剛為主故曰豮豕之牙】吉【占也柔以剛為主故吉也】上九【上之畫得九為大畜之泰】何天之衢【象也何與噬嗑上九何校之何同後漢王延夀魯靈光殿賦雲荷天衢以元亨何作荷以人一身而言上為首何謂以首戴之也天之衢雲霄之上四通八達之路無所障礙之處也何天之衢其辭猶詩言何天之休何天之龍其意猶莊子言鵬之背負青天而飛于九萬裡之上也大畜者一陽止于外而三陽畜藏于内畜極則散止極則行故上九雖艮體至畜之終則不止而行也葢初九九二之進為四五二柔所阻上九與九三同徳其位相應不阻其進而引之使前九三得超二隂以達于上九上九天上之衢九三進造其下如何之以首通行乎雲霄之路而莫之障礙矣項氏曰初九為六四所止九二為六五所止九三與上九相合健極而進前有二隂尚當艱貞而防衛既越二隂而至于上九則乾道通行無複疑阻矣上九在上而導幹以行故為天之衢】亨【占也陽剛之道得行而無阻遏衆美之會也 六畫俱九六為大畜之萃】 【經彖辭凡十二字爻辭凡四十八字利巳夷止切説吐活切輹音服日舊本作曰鄭虞皆作日晁氏曰陸希聲謂當作日程朱并從之牿古毒切豮符雲切何河可切衢其俱切注度待洛切易心以防切輕易同卒尊率切彖傳馳戀切夫牛音扶楅音福少詩诏切犢亭笃切去勢起呂切下同刳音枯荷河可切之處充注切龍陳隴切造七到切無複符後切】 【震下艮上】○【四之七上之十五緯八純坎變主上九】 頤【此羲皇震下艮上之卦而文王名之曰頤頤者人之頤颔凡飲食皆自頤而入所以養人之身故頤有養義程子曰上艮下震上下二陽中含四隂上止下動外實中虛頤颔之象也】貞吉【占也】觀頤【象也卦自坎而變先以二易上成觀再以五易初成頤故取觀為象觀者下觀上也初九下頤也上九上頤也初九觀上九之頤謂觀其養人之道也上九頤之主爻故得専頤之名】自求口實【象也自自已謂初九口實食物之實于口中者坎之初六其畫耦如口之虛剛畫自五來實之口實之象初九先觀上九之頤又自求所以實口之物謂求其自養之道也觀頤以坎之一上相易取象自求口實以坎之五初相易取象】初九【初之畫得九為頤之剝】舍爾靈觀我朶頤【象也爾謂初我謂上程子曰初九陽體靈喻其明智能咽息不食可以不求養于外項氏曰頤卦肖離為靈伏息而在下初九象之朶頤在上而下垂上九象之卦唯有二陽上九在上為所養之主初九在下為自養之賢上九卦主故稱我羣隂從我而求養固其所也初九本無所求乃亦仰而觀我聖人以其居養之初故深戒之以明自養之道澄案此爻辭與彖辭觀頤自求口實相表裡皆初九觀上九也彖為初九言之則言初九既觀上九之飬人者而又自求其養已者爻為上九言之則言上九謂初九舍爾之養已者而觀我之養人者葢陽實能自養而養人隂虛不能自養而資養于人頤之二陽能飬者也四隂受陽者也上九居上當養人之任故為朶垂向下之頤以養在下之羣隂初九處下不當養人之任故為靈智自養之而無求于外然卦有觀之象初雖下伏而猶上觀是羨上九之能養其下而不無舍已為人之意也與素其位而行不願乎其外者異矣】兇【占也項氏曰有靈而不自貴宜其兇也】 六二【六居第二畫為頤之損】颠頤【象也卦中四隂皆資初上二陽之養颠者頭頂倒而在下謂求養于初也程子曰以上養下理之正也二不能自養反下求于初則為颠倒故曰颠頤】拂經于丘頤【象也拂謂舉手摩拭其上如引袖拂天星階前樹拂雲之拂經過也歴也丘謂六五五艮山之中畫為丘經于丘如陶淵明言崎岖而經丘也六二比初而求下之養固為颠倒若欲拂上而求上之養則上非其應必須經從六五之丘而後可至上九之頤六五雖為六二所應之位然亦資養于上九何能為人求養也哉六二拂上則必經于丘以求頤故曰拂經于丘頤】征兇【占也下比于初可資其養行而求上則兇也】六三【六居第三畫為頤之贲】拂頤【象也六三與上九應拂摩以求養于上者也】貞兇【占也上九之所養者養賢也六三亦受上九之養然隂柔不中正不賢而竊祿者也所養之人如此何所用哉以之正主事則兇矣如使鲧治水而績弗成使管叔監殷而以殷畔是也】十年勿用【占也用謂用此占而有為也十年數之極戒以十年勿用則終不可用矣三四五互坤十坤數】無攸利【占也六三之占曰貞兇再曰十年勿用者言非但今時之兇雖後時亦不可用也又曰無攸利者言非但此事之兇雖他事亦無所利也】六四【六居第四畫為頤之噬嗑】颠頤【象也六四與初九應颠倒以求養于下者也】吉【占也陰柔不能自養而求養于在下之正應如在上之人才有不足而求益于在下大賢以飬其德者程子曰四賴初之飬使在下之賢由己以行其道而澤施于民何吉如之】虎視眈眈其欲逐逐【象也離象龜又象虎龜者以其介甲之外堅虎者以其文明之外着夫自養于内者莫如龜求養于外者莫如虎故頤之初九六四取二物為象視亦離目之象也虎視常下眈眈專一貎逐逐相繼也四之于初其下賢求益之心必如虎之視下求食而後可其視下也専一而不他其欲食也繼續而不歇如是則于人不貳于己不自足乃得居上求下之道】無咎【占也其占雖吉然苟下賢之心不専則賢者不樂告以善矣求益之心不繼則未少有得而止矣朱子曰視眈眈下而専也欲逐逐求而繼也能如是則無咎】 六五【六居第五畫為頤之益】拂經【象也拂經謂拂上求養者之所經從也六五比近上九凡在下求養于上九者皆必經從乎五而後至于上也案頤與噬嗑卦體相似噬嗑以上下二爻嗑中四爻頤以上下二爻養中四爻各以所比所應之爻而為受噬受養者噬嗑則初九噬二噬四上九噬五噬三頤則初九養二養四上九養五養三倒首在下曰颠引手摩上曰拂六二六四皆資養于下故以颠為象六五六三皆資養于上故以拂為象】居貞吉【占也六五隂柔才弱資養于上靜處而正主事則吉朱子曰居貞吉如洪範用靜吉用作兇六五賴上九之養故守常則吉】不可渉大川【占也卦之六畫有舟象然卦變坎之九五降為頤之初九坎之初六升為頤之六五強者退後弱者進前故不可渉大川】 上九【上之畫得九為頤之複】由頤【象也一陽在上諸隂皆由之以養内有震之大塗外有艮之徑路人所由以求養于上者故曰由頤】厲【占也居至髙而求之者至衆故危】吉【占也上能兼養天下故吉鄭氏剛中曰頤卦上三爻皆吉喜其止也下三爻皆兇惡其動也】利渉大川【占也坎之九三升為頤之上九坎之上六降為頤之六三強者進前弱者退後故利涉大川】 【六畫俱九六為頤之大過】 【經彖辭凡九字爻辭凡七十二字舍音舍拂敷勿切舊音符勿切者非眈東南切注颔戸感切為初為上雲僞切夫自音扶樂告音洛惡其烏路切】 【巽下兊上】○【五之二上之十六緯八純離變主上六】 大過【此羲皇巽下兊上之卦而文王名之曰大過大謂陽也過者不及之對行而逾越其處謂之過未至其處謂之不及卦有六畫隂陽各三則為均平此卦陽畫四隂畫二隂半于陽小者不及也陽倍于陰大者過也故為大過】棟桡【象也棟屋之脊檩桡弱而曲也卦自離而變先以二易上而成大壯再以五易初而成大過大壯下四象有棟象而大過所取棟桡之象又不與大壯同大過下卦巽木也上卦二陽皆巽木之身上一陰則巽小之末也通六畫象一木以此木為屋之棟中四陽象木身之強初上二陰象木末木之弱屋棟居中衆材輻湊木身雖強然棟之所任者重茍本末皆弱則亦不免于曲桡也大過陽之過盛也有棟桡之象何也中有四陽之強而上下猶有二隂之弱也聖人崇陽之意多以其未能如純幹之六陽故大者雖過而棟猶桡蓋猶有所不足于此也】利有攸往【占也陽雖盛而不自恃其盛故冝于往】亨【占也陽冝于往故可以亨】 初六【初之畫得六為大過之夬】借用白茅【象也借祭借也占者祭祀縮酌沃灌薦牲薦黍稷皆借以茅巽為白又為茅初柔在下而承剛如白茅借物之象陽之勢過盛故隂之承陽其謹敬亦過于常時譬之祭物措之于地亦可矣而必借之以茅謹敬之至也】無咎【占也以卑弱之隂畏強盛之陽能過于慎所以無咎】 九二【九居第二畫為大過之鹹】枯楊生稊【象也楊易生而先榮鹹陽氣之盛者巽木之中上二畫皆重陽楊之象也稊根上再生穉茅也二剛居中而變為柔楊枯而空其中之象根雖枯而下有初柔如根之生稊也】老夫得其女妻【象也三四五互幹五幹夫之終為老夫九二變為柔與九五應二三四成巽二巽女之初為女妻楊根生稊長而為穉楊如老夫娶女妻猶能生育也】無不利【占也】九三【九居第三畫為大過之困】棟桡【象也通六畫象一木為一棟以東西霤之屋譬之棟之兩端指南北初六木之本也指北而在後上六木之末也指南而在前三四木之中身也以木末之弱故當中身之處任重而曲桡此一卦之象也故彖辭雲棟桡爻之三四皆當桡處故九三爻辭取象與彖辭同九四亦當桡處乃不曰桡而曰隆何也此又因兩爻之義有不同而異其象以寓教戒也夫棟之桡者别用短木培補其桡處則可以取平而不撓矣九二九五不當屋中故不桡以剛之過而裁減就中二五所裁減之餘可以資三四培補之用亦木工用材之法也九三以剛居剛強悍不受人益故九二之培補無所施而撓者自若九四以剛居柔謙抑能受人益故九五之培補自外來而棟之桡者隆然以起大概陽過之時惡剛之居剛者惡其自恃也喜剛之居柔者喜其有以相濟也】兇【占也棟而撓焉則屋之他材輻湊于棟者不得其宜矣所以兇也】九四【九居第四畫為大過之井】棟隆【象也以剛居柔不自滿假能受益者也資九五之所餘以培補其桡處故棟之桡者隆起而不桡也】吉【占也當桡之處能受人之益而隆焉所以吉也】有他吝【占也有他謂應初四之桡正以本之弱幸頼五之培補而隆矣若又系初之應則吝也蓋四宜上資五之剛不宜下應初之柔也】 九五【九居第五畫為大過之恒】枯楊生華【象也五剛居中而變為柔楊枯而空其中之象中已枯而上有一柔如枝上生華也九二之陽臨之二也臨二陽建醜之月為楊根生稊之時九五之陽夬之五也夬五陽建辰之月為楊枝生華之時】老婦得其士夫【象也二三四互幹二幹夫之初士夫也九五變為柔與九二應三四五成兌五兊女之終老婦也老婦雖嫁士夫亦不能生育如楊枝之上生華非久即飄零矣大過二正皆象夫婦者以其變為鹹恒也二之變為鹹交感生育者也故取老夫女妻象五之變為恒内外常居者也故取老婦士夫象或曰巽長女何以象女妻兊少女何以象老婦曰長女者謂姊妹之次居第一非謂年之已長也少女者謂姊妹之次居第三非謂年之猶少也伯姬伯姜之十五十六也謂非女妻可乎叔姬叔姜之五十六十也謂非老婦可乎三畫之初為女謂未嫁之時也三畫之終為老謂近死之年也稱女稱老以卦畫之初終起義不以倫次之長少起義也虞翻不達而以上為女妻初為老婦失之矣】無咎【占也變為柔而與二正應昏姻嫁娶之正禮非比近不正之合也故無咎】無譽【占也夫婦不當其年故無可稱】上六【上之畫得六為大過之姤】過渉滅頂【占也大過肖坎坎之中畫水也積四陽為一中畫水之深過于常時也上為首之頂下應于三如下行至水深之處首頂被水浸過也四陽過盛二陰卑身以尊事乎陽者過其常度初柔居下而得其所故其仰承也謹而又謹上柔居髙而不自安故其下行也卑而又卑如行過涉水愈趨愈下以至地卑水深之處滅沒其頂也】兇【占也】無咎【占也過涉而滅頂于身固兇然過卑以下于陽于義則無咎也】 【六畫俱九六為大過之頤】 【經彖辭凡九字爻辭凡六十一字桡乃教切借在夜切稊徒稽切華古花字呼瓜切注處昌據切檩力錦切易生以豉切長而知兩切後同夫棟音扶惡烏路切少詩诏切下同】 【坎下坎上】○【六之六上之十七經八純中男主九五】 習坎【此羲皇坎下坎上之卦而文王名之曰習坎朱子曰習重習也坎險陷也陽陷陰中象水澄案坎之卦體幹中畫交坤上下二畫幹畫天一之水也坤畫兩岸之土也坤地陷下而水流其中岸髙水深故為陷為險水由地中行者為坎非泉穴初出之水非平地散漫之水非沮澤鐘聚之水也習坎者二坎相重陷而又陷險而又險者也項氏曰重卦之序坎在六子之先故加習字以起後例示離震艮巽兊皆當以重習起義不與初經三畫之卦同也幹最為首不于幹加習字乾坤六畫隻是一爻白二以上皆為習習義在爻不在重卦至六子而後重與單異】有孚【占也二五中實感人而人應之蓋四柔孚于二剛也故曰有孚】維心【象也中剛象心二柔象纒絡于外中心之實人系戀之而不解故曰維心】亨【占也彼之孚者縻系乎此故亨】行有尚【占也謂六四互震之上畫由大塗而行也四無應于下行則成九五中正之剛而得其配合于上也】初六【初之畫得六為坎之節】習坎【象也初六在重坎之下故曰習坎】入于坎窞【象也坑坎中小穴旁入者曰窞坎之柔畫象水旁兩岸其耦象岸側小穴故曰入于坎窞】兇【占也】 九二【九居第二畫為坎之比】坎有險【象也凡言坎字及險字皆指坎之中畫言也】求小得【占也此以九二變為柔而言小謂陰也一陽陷于二陰之中未能出險茍有所求惟變為陰小則可有得也】六三【六居第三畫為坎之井】來之坎坎【象也來之如詩國風知子之來之論語修文徳以來之來謂招之處内之指六三也九二為下卦之主主二而言曰來之謂九二欲招六三來處于二也來之則陷于坎坎之中九五一坎九二乂一坎故曰坎坎】險且枕【象也居三則下有九二之險且已又枕于其上處不安也】入于坎窞【象也初與三皆坎之耦畫故其象同謂之故窞初在下坎之内三在上坎之内故皆曰入】勿用【占也筮得此爻者戒之使勿用用則必有兇悔吝也】 六四【六居第四畫為坎之困】樽酒簋貳用缶【象也坎為酒二三四五有尊簋缶之象以尊盛酒以簋盛食又以缶盛酒貳其尊虞氏曰貳副也禮有副尊故貳用缶朱子曰貳益之也周禮大祭三貳弟子職左執虛豆右執梜?周旋而貳是也澄案周官大祭三貳其下雲皆有酌數皆有器量鄭氏注謂酌酒所用注尊中者貳用缶缶即酌器也為尊之副尊中之酒不滿則酌此器之酒以益之也】納約自牖【象也納如納言之納約謂歡好相結之言坎之柔維繋于中剛有繩約之象四耦畫虛而通明又當西之位故象牖上卦三爻上爻居險極而陷于罪惟四五三爻剛柔各當其位四以柔正順承五之剛中正設飨禮以尊事之自牖而出徃通于五以納其結歡之約誰能出不由戶不由戶而自牖葢非常時所由出之處四五非正應而以比近相得故也】終無咎【占也比近相得雖不如正應然既是敵應無相與者于險陷之時親仁善鄰講信修睦可謂合時之宜矣朱子曰始雖不甚好然于義理無害故終無咎】 九五【九居第五畫為坎之師】坎不盈【象也九二九五為險陷之主九二之坎有險謂坎之中有流水而深也九五之坎不盈謂坎之中有流水而不滿也葢流水陷在深地而不上及兩岸者也】隻既平無咎【占也盈科而進水之道也盈則與岸平矣九五變為柔則不盈者未有盈之時也程子曰隻于既平則無咎未平而尚在險中未得無咎也九五剛中之才居尊位宜可濟險然下無助也二陷于險中未能出餘皆陰柔非濟險之才人君雖才安能獨濟天下之險】 上六【上之畫得六為坎之渙】系用徽纆寘于叢棘三歲不得【象也徽纆黒索也所謂缧絏也坎有繩系之象坎中實象棘之身外耦象棘之刺二坎象棘之叢葢拘系罪人之處栫之以棘也三者坎之數上六陰柔居險極乗剛中正之君失為民之道者也故陷于罪戾既系縛之以徽纆又囚寘之于叢棘三歲而不得免也周官司圜收敎罷民能改者上罪三年而舍其不能改而出圜土者殺三歲不得罪大而不能改者與】兇【占也犯上而緻兇也】 【六畫俱六九為坎之離】 【經彖辭凡十字爻辭凡七十二字窞徒坎切枕針甚切隻音支徽許韋切纒音墨寘之豉切注沮子須切盛時貞切量音亮好籲告切缧力追切絏辛列切刺千恣切罷音皮舍音舍者與音餘】 【離下離上】○【三之三上之十八經八純中女主六五】 離【此羲皇離下離上之卦而文王亦名之曰離離麗也明也一隂附麗上下二陽而明象火象日二離相重麗而複麗明而複明者也】利貞【占也下卦三畫皆得正二五皆得中故宜于正主事】亨【占也由利貞而亨也】畜牝牛吉【占也畜養之也牝牛皆坤象離中畫一陰坤之中畫也故象牝牛坤之二五麗于幹四畫之中如牛之繋養于牢也項氏曰坤以全體配幹而行故為牝馬之行地離以二五附幹而居故為牝牛之畜養】 初九【初之畫得九為離之旅】履錯然敬之【象也初趾也剛畫如趾之納于履中初地也以履履地也附麗之初善惡未别明之初不可太察故履錯然而雜進者皆當敬之】無咎【占也初剛之進六二能敬之故六二無咎非初之無咎也】 六二【六居第二畫為離之大有】黃離【象也黃中之色二麗乎中故為黃離】元吉【占也坤六五之象黃裳為文在中離六二之象黃離亦為文在中故其占同】 九三【九居第三畫為離之噬嗑】日昃之離【象也五者上卦之中當天之位故日在五為中之時三者下卦之終當人之位故日在三為昃之時日昃之離如人之老而光景垂盡】不鼓缶而歌則大耊之嗟【象也九三變為柔成震成艮震為鼓為聲而二三四有缶象艮為少男有反老還童之象詩述陳國之風史稱秦人之俗皆鼓缶而歌葢以樂生也人之老也不能以生為樂則必以死為憂矣年八十曰耊九三下卦之終陽氣将盡故曰大耊二三四互倒體之兌歌嗟于兊口取象此爻有将老而死之象其變又有複少而生之象人能自作元命或順受正命則皆樂而不憂也】兇【占也以其近死故兇惟超出乎生死之外者能不兇也】 九四【九居第四畫為離之贲】突如【象也此言下體之象突竈突也説文引突字作方以為不順之子義固可通然焚如取火象則突如亦當取火象三四當繼明之時而二剛相值葢繼之不善者也】其來如焚如死如棄如【象也此言上體之象舊火上升三以接乎四如火氣之出于突新火下來四以逼乎三其猛烈如火之焚繼承之際不善如此必至身殒國亡九四變為柔成坎成艮火入坎水而滅死也火滅成灰而歸于艮山之土棄也其安慶緒朱友珪之事乎】 六五【六居第五畫為離之同人】出涕沱若戚嗟若【象也涕目液也離為目有出涕象二三四五肖坎為水為雨有沱若象五心位有戚象三四五互兌為口有嗟若象六五為重離之主繼明而嗣位者也居倚廬而無命戒百官總已以聽于冡宰其哭泣而出涕也至于沱若其居防而戚也至于嗟若以繼父為悲不以得位為樂也嗣天子之孝者葢如是】吉【占也項氏曰九四逆子也來迫焚如六五順子也悲憂不樂四五之吉兇可知矣】 上九【上之畫得九為離之豐】王用出征有嘉【占也離有甲胄戈兵之象王者筮得此爻而用之以出征則有嘉美之功王謂六五出謂自五徃上征謂興師正其罪六五之所征者上九也初上二爻并以時之初終起義方初之時而已附麗者則敬之以示勸也至終之時而不附麗者則征之以示懲也上九居重離之終乗君位之上怙終不臣者也與比謙之上六同六五繼體重明之君如啟嗣禹成王嗣武王啟嗣位而有扈不服成王嗣位而商奄不靖上九之征如啟之征扈成王之征奄也離之上體二剛多不正剛惡者也故四則不子上則不臣】折首獲匪其醜無咎【占之象也以人身言首在上獲謂兵之所俘獲醜衆也首指上九醜指衆爻至終而不附麗者上九而已其他皆已附麗者也所征者獨上九而衆不與焉故所折者首爾所獲者匪其類也國不受兵則無所俘獲矣刑不濫武不究所以無咎】 【六畫俱九六為離之坎】 【經彖辭凡八字爻辭凡六十九字畜許六切錯七各切耊田節切折子舌切注複符後切别彼列切少詩诏切下同樂音洛下同怙徒忽切不與音預黩徒各切】 易纂言卷一