朱子啟蒙五贊

元　董真卿　撰 附録【朱子語所論易是聖人模寫陰陽造化此說甚善但恐於盡其言處未免多着道理說殺了耳此非面論未易窮竟然向於啓蒙後載所述四言數章說得似已分明卒章尤切不知曾細看否幸試考之有所未安卻望見敎也荅呂祖儉】纂注【雙湖先生曰案五贊大要皆敎人以象占之學首篇原奇偶之象推象之由也次篇述作者之旨為占而作也三篇明筮以發其占四篇稽類以考其象五篇以警學名欲人讀易之際常如蔔筮之臨假象辭以為儀則而終趨於吉是又會象占而一之也先生嘗曰某解易隻作蔔筮之書今五贊皆以象占示敎其旨深矣】 原象 太一肇判陰降陽升陽一以施陰兩而承纂注【胡氏炳文曰此畫前之易也太一即太極以其未分則曰太一以其極至則曰太極陽實則能施陰虛則能承乾曰雲行雨施曰德施普坤曰乃順承天曰承天時行施與承雖見於乾坤已畫之後此所言則未畫之前天地間陰陽之象與數凡陽皆一以施凡陰皆兩而承其理固如此太極判而生陰陽一每生兩此天地自然之易也】惟皇昊羲仰觀俯察奇偶既陳兩儀斯設既幹乃支一各生兩陰陽交錯以立四象奇加以奇曰陽之陽奇而加偶陽陰以章偶而加奇陰内陽外偶複加偶陰與陰會兩一既分一複生兩三才在目八卦指掌奇奇而奇初一曰乾奇奇而偶兌次二焉奇偶而奇次三曰離奇偶而偶四震以随偶奇而奇巽居次五偶奇而偶坎六斯覩偶偶而奇艮居次七偶偶而偶坤八以畢初畫為儀中畫為象上畫卦成人文斯朗因而重之一貞八悔六十四卦由内達外附録【朱子語胡叔器問内卦為悔先生曰貞晦出洪範貞是正?便是體悔是過?動則有悔又問一貞八悔先生曰如乾夬大有大壯小畜需大畜泰内體皆乾是一貞外體八卦是八悔餘放此義剛問内卦為貞外卦為悔何如曰此出於洪範貞看來是止悔是過意凡悔字都是過了方悔這悔字是過?意思亦是多?意思下三爻便是正卦工三爻似是過多了恐是如此這貞悔亦似今占蔔分甚主客賀孫貞是事之始悔是事之終貞是事之主悔是事之客貞是在我?悔是應人?義剛問貞悔之說曰本卦是貞支卦是悔後十卦又自有貞悔貞便是一個靜之本體悔是動用之意顯子問卦爻凡内者多吉上者多兇先生曰時運之窮自是如此内卦為貞外卦為悔貞是正?意悔是事過有追不及之意董】交易為體往此來彼附録【朱子語先天圖一邊本都是陽一邊本都是陰陽中有陰陰中有陽便是陽往交