朱子說易綱領

朱子說易綱領 聖人作易之初蓋是仰觀俯察見得盈乎天地之間無非一隂一陽之理有是理則有是象有是象則其數便自在這裡非特河圖洛書為然蓋所謂數者秪是氣之分限節度處得陽必奇得隂必偶凡物皆然而圖書為特巧而着耳於是聖人因之而畫卦其始也隻是畫一奇以象陽畫一偶以象隂而已但才有兩則便有四才有四則有八又從而再倍之便是十六蓋自其無朕之中而無窮之數已具不待安排而其勢有不容已者卦畫既立便有吉兇在裡蓋是隂陽往來交錯於其間其時則有消長之不同長者便為主消者便為客事則有當否之或異當者便為善否者便為惡即其主客善惡之辨而吉兇見矣故曰八卦定吉兇吉兇既決定而不差則以之立事而大業自此生矣此聖人作易教民占筮而以開天下之愚以定天下之志以成天下之事者如此大率天下之道隻是善惡而已但所居之位不同所居之時既異而其幾甚微隻為天下之人不能曉會所以聖人因此占筮之法以曉人使人居則觀象玩辭動則觀變玩占不迷於是非得失之塗所以是書夏商周皆用之其所言雖不同其辭雖不可盡見然皆太蔔之官掌之以為占筮之用有所謂繇辭者左氏所載尤可見古人用易處蓋有所謂象者皆是假此衆人共曉之物以形容此事之理使人知所取舍而已故自伏羲而文王周公雖自略而詳所謂占筮之用則一蓋即那占筮之中而所以處置是事之理便在那裡了故其法若粗淺而随人賢愚皆得其用蓋自文王雖是有定象有定辭皆是虛設此個頭地合是如此處置初不粘着物上故一卦一爻足以包無窮之事不可隻以一事指定?他裡面也有指一事說處如利建侯利用祭祀之類其他皆不是指一事?此所以見易之為用無所不該無所不徧但看人如何用之爾到得夫子方始純以理言雖未必是羲文本意而事上說理亦是如此但不可便以夫子之說為文王之說也【葉賀孫録】 天地之間别有甚事隻是陰與陽兩個字看是甚麽物事都離不得隻就身上體看才開眼不是陰便是陽密拶拶在這裡都不着得别物事不是仁便是義不是剛便是柔隻自家要做向前便是陽才收退便是陰意思才動便是陽才靜便是陰未消别看隻是一動一靜便是隂陽伏羲隻因此畫卦以示人若隻就一陰一陽又不足以該衆理於是錯綜為六十四卦三百八十四爻初隻是許多卦爻後來聖人又系許多辭在下如他書則原有這事方說出這個道理易則未曾有此事先假托都說在這裡又曰陰陽是氣才有理便有此氣才有此氣便有此理天下萬事萬物何者不出於此理何者不出於陰陽 易隻