程子說易綱領

程子說易綱領 聖人之道如河圖洛書其始止於畫上便出義後之人既重卦又系辭求之未必得其理【入關録】 易中隻言反複往來上下【劉絢録】 作易自天地幽明至于昆蟲草木微細無不合【胡氏本拾遺】命之曰易便有理【一本無此七字但雲道理皆自然】若安排定則更有甚理天地陰陽之變便如二扇磨升降盈虛剛柔初未嘗停息陽常盈隂常虧故便不齊譬如磨旣行齒都不齊既不齊便生出萬變故物之不齊物之情也而莊周強要齊物然而物終不齊也堯夫有言泥空終是着齊物到頭争【呂與叔東見録】 伊川謂堯夫知易數為知天知易理為知天堯夫雲還須知易理為知天【上蔡語録】 張闳中以書問易之義本起於數程子荅曰謂義起於數則非也有理而後有象有象而後有數易因象以知數得其義則象數在其中矣必欲窮象之微隐盡數之毫忽乃尋流逐末術家之所尚非儒者之所務也管辂郭璞之學是也又曰理無形也故因象以明理理見乎辭矣則可由辭以觀象故曰得其義則象數在其中矣【張繹録】 尹和靖見伊川問易乾坤二卦斯可矣伊川曰聖人設六十四卦三百八十四爻後世尚不能了乾坤二卦豈能盡也旣坐伊川複曰子以為何人分上事對曰聖人分上事曰若聖人分上事則乾坤二卦亦不須況六十四卦乎【呂堅中記尹和靖語】 看易且要知時凡六爻人人有用聖人自有聖人用賢人自有賢人用衆人自有衆人用學者自有學者用君有君用臣有臣用無所不通【楊迪録】 觀易須看時然後觀逐爻之才一爻之間嘗包函數意聖人常取其重者而為之辭亦有易中言之已多取其未嘗言者亦不必重事又有且言其時不及其爻之才皆臨時參考須先看卦乃看得系辭【呂與叔東見録】 大率上一爻皆是師保之任足以當此一爻也【楊迪録】大抵卦爻始立義既具即聖人别起義以錯綜之如春秋時已前旣已立例到近後來書得全别一般事便書得别有意思若依前例觀之殊失之也【周行已録】 凡看書各有門庭詩易春秋不可逐句看尚書論語可以逐句看