因革

用九天德不可為首也【案吳氏曰康成省去六爻之畫又省用九用六覆卦之畫移上下體於卦畫之下移初九至用九爻位之文加之爻辭之上又合彖傳象傳於經於?傳加?曰字於象傳加象曰字　隋志九卷唐志十卷馮氏椅曰不知緣何增一卷崇文總目止有一卷唯文言說序雜合四篇餘皆逸指趣淵?本去聖人之未遠也中興亡】 王氏易【弼輔嗣山陽人魏尚書郎正始十年秋卒年二十四】 周易上經乾傳第一 【坤下坤上】坤元亨【至】安貞吉彖曰至哉坤元【至】應地無疆象曰地勢坤君子以厚德載物初六履霜堅氷至象曰履霜堅冰【至】至堅冰也【至】用六利永貞象曰用六永貞以大終也文言曰坤至柔而動也剛【至】天玄而地黃【案吳氏曰王弼注易用康成本謂孔子贊爻之辭本以釋經宜相附近乃各附當爻每爻加象曰以别之謂之小象又取文言附於乾坤二卦加文言曰三字於首若系辭說卦序卦雜卦等篇則仍其舊别自為卷分上經乾傳第一泰傳第二噬嗑傳第三下經鹹傳第四夬傳第五豐傳第六而無卷字弼門人韓康伯注系辭說卦序卦雜卦共三卷又載弼略例一卷通為周易略例卷第十今謂之古注唐孔頴達注疏即其本也唯乾坤存鄭氏之舊故吳氏不重載但舉坤卦為例耳朱子荅吳氏書曰呂伯恭頃嘗因晁氏本更定古易十二篇考訂頗詳然據淳于俊之?便以今王弼易為鄭康成易嘗疑具未安今得所示分别鄭王二本乃有歸着甚善然不知别有何證據也　稅氏曰易經羲文周孔之手可謂最古而篇第最不明蓋漢魏以來諸儒之罪而王韓猶其着者魏志謂鄭康成始合?象於經厥初猶如今乾卦附之於後至王弼則自坤以下各爻聯綴之标題乃以上經乾傳至下經豐傳為六卷已不知於義何居及康伯又以上下系為七八卷說序雜為第九卷略例為第十卷使羲文周公上下二篇之經不成二篇而孔子十翼不成十翼漢魏迄今幾千餘年列於學官專置博士無一人能辨其非者】 李氏易【鼎祚】 周易集解十卷【唐藝文志作十七卷皆避唐諱又取序卦各冠逐卦之首所集有子夏孟喜京房馬融孫奭鄭康成劉表何晏宋衷虞翻陸績于寶王肅王弼姚信王廙張璠向秀王凱沖侯果蜀才翟玄韓康伯劉瓛何妥崔璟沈麟士盧氏崔觐孔頴達三十餘家多引九家易乾鑿度義蜀才者顔之推雲範長生也其序雲自蔔商之後傳注百家唯王鄭相沿頗行於代鄭則多參天象王乃全釋人事易豈偏滞於天人哉而天象難?人事易習折楊皇華學徒多從之今集諸家刋輔嗣之野文補康成之逸象以贻同好晁氏公武曰李氏蓋宗鄭學者也隋書經籍志所録易類六十九部予今所有五部而已關朗易不載於目乾鑿度自是緯書焦贛易林屬蔔筮子夏書又僞為則隋志所録舍王弼書皆未得見也獨鼎祚所集諸家之說時可見其大指唐録稱鼎祚書十七卷今所有十卷蓋亦失其七惜哉】 李氏易【翺習之韓文公門人仕至禮部郎中】 易诠七卷【先說八卦次列六十四卦并雜卦】 陸氏易【希聲蘇州吳縣人大順中棄官居陽羨自号君陽遁叟】 易傳十卷【自序雲予乾符初任右拾遺?莫端居夢在大河陽曠野數百裡有三人偃卧東首長各數十丈有告者曰上伏羲中文王下孔子也三聖皆無言意中甚愕寤而震悸伏而思之河與天通圖之自出三聖衡列乾之象也天道無言示人以象天将以易道畀予乎由是考核少小以來所集諸家注說貫以自得之理着易傳十篇傳上經為第一下經為第二所以列?象之微辭測卦爻之奧義第三篇演文言之純粹以顯聖人之赜第四篇伸系辭之微意以彰易道之神第五篇原作易之始述列卦之序第六篇釋說卦之義辨反對之相資第七篇窮畫卦象之由生蓍奇偶之極第八篇明權輿律呂之本制作禮樂之原第九通天下之理第十成天下之務别撰作易圖一卷指說一卷釋變一卷微旨一卷又以易經文字古今謬誤又撰證一卷雲雲】 胡氏易【旦周父濱州人仕宋知制诰】 周易演聖通論經二篇傳十篇 ?一　　　大象二　　小象三　　乾文言四坤文言五　上系六　　下系七　　說卦八 序卦九　　雜卦十【案胡氏旦周易演聖通論多引注疏及王昭素論為之商?】胡氏易【瑗翼之号安定先生泰州人通經術樂律教人有法在湖州從其學者常數百人成材而備朝廷器使者不可勝數仕至國子監直講】 易傳十卷經二篇傳十篇 上?一　　下?二　　大象三　　小象四 文言五　　上系六　　下系七　　說卦八 序卦九　　雜卦十【案胡氏瑗着周易口義十卷系辭說卦二卷授其弟子記之大抵祖王弼朱子語録或問天行健曰唯胡安定說得好見乾卦大象又嘗稱安定易以分曉正當四字晁氏公武曰此解甚詳或雲門人倪天隐所纂非其自着也無系辭】 呂氏易【大防微仲坐元佑黨貶循州】 周易古經 上經第一　　下經第二　　　上?第三 下?第四　　上象第五　　　下象第六 系辭上第七　系辭下第八　　文言第九 ?卦第十　　序卦第十一　雜卦第十二 【右周易古經者?象所以解經始各為一書王弼專治?象以為注乃分綴卦爻之下學者於是不見完經而文辭次第貫穿之意亦缺然不屬予因案古文而正之凡經二篇?象系辭各二篇文言說卦序卦雜卦各一篇總十有二篇元豐壬戌十月既望汲郡呂大防序雙湖先生曰案尤侍郎袤延之與吳氏仁傑書雲頃得呂東萊所定古易一編朱元晦為之跋嘗已版行乃與左右所刋呂汲公古經無毫髪異而東萊乃不及微仲嘗編豈偶然同邪愚謂此朱呂二先生皆偶未及見東萊決非掩襲觀文公與吳