原序

四篇莫不各有聲韻音律煥乎會通又何以為讀易者之病哉愚於是以四聖之易各标經傳於其首以别之雖不分卷而先後之序巳明程朱傳義夾注其下名曰集解而以程子朱子曰别之旣不異書則理象之旨鹹在系辭以後程子無傳姑以經說補之天台本程朱子皆有語録今朱語則兼取先師所編采其精詳而有緒者各益其未備續於傳義之後名曰附録而以程子朱子語别之諸家之說惟音訓以呂氏為主悉附經文他可互相?明者全用先師纂疏各廣以聞見之所及翼於語録之次名曰纂注而以某氏曰别之管窺一得之愚亦間附於其末合而命之曰周易經傳集程朱解附録纂注此愚編集是書之凡例綱目也嗚呼易大經也犧文周孔大聖也程朱大賢也自天地開辟以來不知幾千萬年至包犧氏始作易由包犧至於文王周公又不知幾年而後有卦爻之辭由文王周公至於孔子五百餘年而後有十翼之辭由孔子至於程朱子千五百餘年而後有傳義今距程朱子百有餘年去大聖人之世若此其遠也去大賢之世若此其近也乃僭敢析合經傳集四聖二賢及曆代諸儒之說以備一書犯不韪甚矣然使讀者開卷了焉於古易今易之所由分合先聖後聖之經傳所宜區别程子朱子之傳義各有攸當其於天地萬物萬事之象與理可以一覽而得之雖於先聖先賢着書立言之意非曰有功而於世之學者心身家國天下之用未必不無小補焉非止於知易而已茲當大衍用數之年是為天曆初年蒼龍戊辰天開之月陽複後十日庚辰後學鄱陽董真卿季真父自序於審安書屋 周易經傳自漢諸儒以來紛纭不一欲速好徑者則混殽而莫分嗜古複初者則離析而難讀家君授受之際頗欲更定編集以程子朱子易傳本義合為一書而未能決乃筮之遇師之坤於是尊經以統傳而不失於古訂傳以附經而且便於今合程朱傳義之全采諸家着述之要僎幸供檢閲參校之職久已成書不敢私於一已?笈閩關謀繡諸梓庶幾家傳而人誦之峕元統二年歲在甲戌九月朔旦男僎百拜專記