讀易紀聞卷五

上傳第一章 易始有卦爻文王系卦辭周公系爻辭正是系辭孔子所作系辭乃是系辭之傳故系辭傳中言聖人系辭者六系辭兩篇合三聖之文上篇賛伏羲之卦兼及于辭下篇賛文王周公之辭上本于卦其稱易者為類有五一曰造化二曰德業三曰卦四曰蓍五曰辭造化命于人為德業象以卦動以策明以辭皆發德業之實聞之宋儒雲系辭上下傳綂論一經之卦爻大體凡例論作易之由則見于庖羲氏仰觀俯察及易有太極及河圖洛書數章如論用易之法則見于大衍之數五十一章序卦傳論文王序次六十四卦之義言易道之常雜卦傳雜論六十四卦之義言易道之變系辭本欲明易若不先求卦義則防系辭不得系辭或言造化以及易或言易以及造化有稱大傳者因太史公引天下同歸而殊途一緻而百慮為易大傳太史公受易楊何何之屬自着易?行于世故稱孔子者曰大?以别之耳上下系各十二章始皆言易簡終皆言易簡在徳行不在言語天地尊卑至日月運行樂記引之以論聖人禮樂本于天地蓋天地自然之理一也因之以作易則成易因之以作禮樂則成禮樂禮樂本在易也故大象因天澤之履而辨上下定民志是禮在易矣因雷地之豫而作樂崇德是樂在易矣方本異也以類而聚此同之生于異物群則其勢不得不分此異之生于同天地一物隂陽一氣或為象或為形所在之不同故雲在者明其為一也象者形之精華發于上形者象之體質留于下也有物可見無物可執之謂象有物可見有物可執之謂形成象成形須得變化意思假若日月旡往來星辰無顯晦山川無聳伏潮汐人物無老壯榮枯則滞而不通造化亦幾乎息矣故日月星辰山川動植之屬者天之象地之形也其往來顯晦聳伏潮汐老壯榮枯之屬相推而不窮者象形之所以成也子朱子以蓍策冠卦爻之上明謂蓍策所得卦爻不可分蓍策與卦爻為二是故字喚起下文摩是八卦以前事蕩是有那八卦了團旋推蕩那六十四卦出來漢書所謂蕩軍是團轉去殺他磨轉他底意思前以乾坤貴賤剛柔吉兇變化言是對待之隂陽交易之體也後以摩蕩鼔?運行言是流行之隂陽變易之用也在植物亦有男女如麻有牡麻竹有雌雄之類大始未有形知之而已天地有對待有運行有流布有化生剛柔對待者也日月運行者也風雷流布者也男女化生者也雷霆風雨之類言天以該地成男成女之句言人以該物諸卦受畫于雷風山澤水火諸卦三畫無一非雷風山澤水火雷風山澤水火無一畫而非乾坤作者發動鼔舞之謂幹因物之自然故易坤因幹之自然故簡易則有不知之知簡則有不能之能始乎法天地終乎參天地賢非聖賢之賢但謂衆人中之出類防萃雖聖人亦不過賢于衆人而已夫位乎天地之中者皆人也必聖人方能成人之位而無媿于為人焉前三節見得天地間物物有乾坤後二節見得人心自具一乾坤此章天地卑髙動靜類羣形象天地原有之易剛柔貴賤吉兇變化聖人今作之易總為剛柔分為八卦八卦綂于乾坤乾坤之道易簡人而兼體之則亦天地也星經説日在牽牛則寒東井則暑牽牛水宿逺人故寒東井火宿近人故溫也以此解日月運行一寒一暑聞之陸德明曰易之序也虞翻本序作象呂氏曰作象乃與下義合象者之象成器以為天下利也 第二章 讀易最要于象上防伏羲覩隂陽之象以畫卦文王觀卦象以繋卦辭周公觀爻象以繋爻辭如坤卦辭言牝馬蓋凡物之牝者皆順陽而行求其從一而不變則莫若牝馬故取以象坤之貞初六曰履霜堅氷至蓋履象初霜象六堅氷象隂盛故取履霜象初六而堅氷至則象上六也不然文王何縁繋其辭曰牝馬之貞周公何縁繋其辭曰履霜堅氷至故曰立象以盡意又要識得卦之大意如需卦隻要需待不輕進訟卦隻要不成訟比宜先不宜後同人貴廣不貴狹是也然後逐爻看何爻是成卦之主如屯初九蒙九二小畜六四比九五是也有爻辭與卦辭取義同者有不同者彖傳本釋卦辭有釋卦外自發明一義者如乾卦推出四德來鹹卦推出天地聖人之感來小象釋爻辭或有因以為戒者如需九三言敬慎不敗是也 易中説卦爻多隻説剛柔不全就隂陽上説卦爻是有形質了隂陽全是氣健順剛柔之精者剛柔健順之粗者此章首三句是題目下面是解説這個觀其有是象而吉兇之理已具系之以是辭而吉兇之象始明既曰明吉兇又曰生變化者葢謂某卦之吉兇生于某畫之變化某畫之變化生于隂陽之推移何謂象物有事有理故有象事理猶之形象猶之影不知其形視其影不知其事與理視其象剛柔相推之剛柔乃卦爻本原竒偶在變化之前是變化所由生剛柔晝夜之象乃變底剛化底柔在變化之後是承變化而來者晝夜之象原是形容變化意葢卦爻剛柔相推以生變化而變化将來又成剛柔猶之晝夜相繼焉其柔之變複成乎剛者猶晝之仍繼乎夜也剛之化複為柔者猶夜之仍繼乎晝也觀象防觀諸卦諸爻之象觀變隻觀所變卦爻之象耳占以揲而值之将用之以為決防故謂之占玩辭是防玩諸卦諸爻之辭玩占隻玩所當動卦爻下之辭耳所以觀之者正欲求其居之安所以玩之者正以求至于樂吉兇侮吝自大説去小處變化剛柔自小説去大處曰三極是卦爻已動之後各具一太極曰易有太極則卦爻未生之先綂體一太極也所居而安居字總就身之所處而言居則觀其象居字靜對動而言序是次序如潛見飛躍循其序則安毎讀毎有益所以可樂居安是安分樂玩是窮理安分則窮理愈精窮理則安分愈固觀者一見而決玩則反覆而不舎也觀象玩辭學易也觀變玩占用易也學易則無所不盡其理用易則惟盡乎一爻之時居既盡乎天之理動必合乎天之道上示人以吉兇悔吝者作易之事後獨言吉而無兇悔吝者學易之功剛柔兩盛則為相摩剛柔疊勝則為相推得失憂虞人事也吉兇悔吝象之進退晝夜天地也變化剛柔象之是六爻言人兼有三極之道進退無迹而有迹晝夜無端而有端曷為不可得而象乎易之序依虞翻本作易之象文王之彖本象故言象以該辭周公之爻用辭故言辭以該象悔者憂之象憂則困衡之情專責于已而理自内出矣故為悔吝者虞之象虞則逆億之私過度于物而羞從外至矣故為吝首節原辭正以明辭因象繋次節原變所以明占由變生三節四節卦爻所具之實末言居則觀象玩辭應首節動則觀變玩占應次節他人非不居但不得易之序是以不安非不玩但不得易之辭是以不樂心之象便是易之序心之變