卷二十一

愚不肖即天地隂陽之大義感應相通終身莫可變易惟恒久乃能盡其道久則專一專一則偏執未有時異世殊可久居其所而不遷者當立不易方之時退遯已踵其後君子知進退存亡不失其正也非曰安於懦弱避重任畏難事也有以養夫至大至剛發露而莫能屈抑亦非徒恃乎強有力果敢以求必勝者故不終遯而大壯不徒壯而晉也進則置吾道於高明使事業煥然而光顯進之極則明之至進之極則難為退明之至則易為蔽故必受傷為明夷也　物不可終壯受之晉謂不止於壯蓋将有所設施進而得位壯豈血氣之勇乎 傷於外者必反其家故受之以家人家道窮必乖故受之以睽睽者乖也乖必有難故受之以蹇蹇者難也物不可以終難故受之以解解者緩也緩必有所失故受之以損損而不已必益故受之以益益而不已必決故受之以夬夬者決也決必有所遇故受之以姤姤者遇也傷外反家其義不一士人欺世盜名可以掩遐遠之耳目不能緻飾於父母昆弟苟行於邦國而見傷必自反内行無虧然後出圖所事一也以人合者見傷則棄去矣家以天合見傷則相恤相撫二也君子治平之志逢時乃展或天命不能以勉強則為政於家父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦是亦傷於外者所可為三也一家之人不特用窮易緻乖睽即一身所分高曾遞降窮其所至漸為路人家固未有不乖睽者人情親睦雖有外侮尚能禦災扞患參差違悖内難亦将作矣舉手動足無非蹇難不通者憂患相尋智慧日增蹇難不能終縛其迫切漸可解緩緩則去危急就寛裕其操持固守未能若前此之周到必有放失差失之所故用招損也凡人内萌一念外興一事即為此念此事之擾損之又損至於無可損則??澈澈忿欲何來不必别有所益就損之時已是益之大者夫損則虛虛能受益則實實無可加則必溢出於外而決去也夬如流水決而就下趨卑濕之地為江河湖海又相姤遇複以孤陽反姤以窮隂遇反者暫出即歸遇者不期已至隂陽消長雖遞有偏勝斷無獨絶之事冬未嘗無陽夏未嘗無隂至治之世亦有小人極亂之世亦有君子剝盡為純坤夬盡為純乾俱迂疎臆見非易理也 物相遇而後聚故受之以萃萃者聚也聚而上者謂之升故受之以升升而不已必困故受之以困困乎上者必反下故受之以井井道不可不革故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎主器者莫若長子故受之以震震者動也物不可以終動止之故受之以艮艮者止也有所相遇則聚會於一處未遂分馳如澤地聚水必上升而為雲雨甲坼聚於地中必上升而為枝幹人才聚於草野亦必上升而為卿相将日高而日危矣上非可久居之地極則困戹随之與其在上而困何如反下為安耕田鑿井樂堯舜之道舍之則藏也井田耕獲每歲一變皆革除故舊不留穢濁飲食登鼎必取維新以為用也鼎為重器薦於宗社傳國家繼父位惟長子主之震一索得男長子之象其性振動自下而起由中以逹上動乃窮而止止蓋善成其動艮所以時行時止動靜不失其正也 物不可以終止故受之以漸漸者進也進必有所歸故受之以歸妹得其所歸者必大故受之以豐豐者大也窮大者必失其居故受之以旅旅而無所容故受之以巽巽者入也入而後說之故受之以兌兌者說也說而後散之故受之以渙渙者離也物不可以終離故受之以節節而信之故受之以中孚有其信者必行之故受之以小過有過物者必濟故受之以既濟物不可窮也故受之以未濟終焉 終止之物枯橛朽株生幾安在靜養休息之餘不欲其驟往惟次序而漸進乃得進之宜也進有其方可以托身歸宿如歸妹之去家歸人為得所歸伊尹歸湯而湯王二老歸周而周興顧不大欤豐大不可以長保處以憂危尚恐日中必昃苟乘其大而聼共窮極所居之位必至於失而後己一身飄泊覉旅無家雖高天厚地莫可容其局蹐焉得不卑巽以自下能人則扞格者寡故易於入人情抵牾相拒必怒違捩多阻必憂入而無拒無阻未有不說者兌說沖融意氣舒洩渙散離異何所堤防有節制以為之限量奔馳不至於踰越然必規繩畫一使天下信而可守惟中孚乃可久也有以自信則果於行作為或将小過過則閲曆已多才足兼人何患事業不濟而理勢已極物窮無往天地固無窮盡之時易亦無窮盡之道此日之終即來日之始前事之既濟即後事之未濟前人之既濟即後人之未濟循環轉毂莫有端倪聖人所望於将來者其因革損益随時變通曷嘗一定哉序次之義亦不過舉夫大概非謂囿於是也神而明之存乎其人讀易者所當知也 右下篇 序卦義理佀乎淺近昔賢多有疑之者不知此正言近指遠之妙六十四卦三百八十四爻苟非序卦聨絡指點尚如金未就熔玉未成器陳列之謂何夫子随文随字輾轉注釋遂若星宿垂天江河行地煥然於耳目之間其阖辟盛衰消息盈虛一治一亂遺此序則晦而不顯大人君子所以乘時禦世綢缪未雨之計興廢救敝之術遺此序則紊昧而無定識彰往察來以前民用得此如視諸掌旨哉程傳其有得於此者乎 周易象辭卷二十一