卷二十

欣之至一變而為凜冽則戰是交戰乎乾也戰則勞苦而求休息則勞者慰勞也當坎而慰勞也勞而休息則成矣是成言乎艮也夫八卦四時五行庶事皆主於帝帝不可見見諸萬物陽氣振動凡為品類莫不随之而出震為東方生長之氣機於是始焉因而旋轉次震者巽為東南萬物至此妍潔整齊如人之少年都雅如草木之枝葉新鮮也次巽者離離明普照無幽隐藏匿之處萬物各呈其形氣以相見嘉會合禮為南方之卦古之聖人必居南面而聽天下無微不燭向明而治蓋取義於此也次離者坤坤為地凡含氣成形之徒無不資地以為養營營逐逐緻其力役之分量而後已故曰緻役乎坤次坤者兌兌為正秋萬物之長養既極其暢茂強盛者亦已徂矣金氣肅清美利堅寔萬物盡遂所說故曰說言乎兌次兌者乾何以言戰乾為西北之卦萬物曆離坤兌皆隂自交此而往乾坎艮震皆陽是去隂而就陽也時為日月之交閉塞成冬是又隂之極而陽之最微也言隂陽争道相逼迫而然也薄猶逼迫也次乾者坎坎為水水乃正北方之卦有歲終事畢安慰其勤劬之象勞卦也萬物休息歸宿於此故曰勞乎坎次坎者艮艮乃東北之卦萬物之遷轉已盡境遇已窮惟艮能成其所以終終則複始惟艮能成其所以始故曰成言乎艮其間舉時令作用五行地位變化錯出可因此而推彼互相發明者非有他意也惟乾不言萬物者萬物莫不本於隂陽隂陽聽命於乾特着其大者以見乾與他卦不同也 右五章 神也者妙萬物而為言者也動萬物者莫疾乎雷撓萬物者莫疾乎風燥萬物者莫熯乎火說萬物者莫說乎澤潤萬物者莫潤乎水終萬物始萬物者莫盛乎艮故水火相逮雷風不相悖山澤通氣然後能變化既成萬物也 以八卦成列而言則乾坤各居一位亦各司一職以乾坤之主宰而言則乾坤寔運用隂陽神不可測於何而見之但見萬物之自得其宜自行其事恰恰美好能妙萬物故言其神也雷動風撓火燥澤說水之潤艮之終始六子原具此才能至于交相感應得中氣而為水火兩相逮及得始交而為雷風不相悖畔分終畫而為山澤其氣相通疊相重錯其象自立其義乃現然後能變化無窮成此萬物之情狀也言水火雷風山澤非止雲水與火交雷與風交山與澤交也蓋遞相交錯僅示此例也六子禀於乾坤六子之張弛皆乾坤之神妙也　如以圖而言則此章先後天混淆令人何所适從 右六章 乾健也坤順也震動也巽入也坎?也離麗也艮止也兌說也乾為馬坤為牛震為龍巽為雞坎為豕離為雉艮為狗兌為羊乾為首坤為腹震為足巽為股坎為耳離為目艮為手兌為口 前以德言有健順動入?麗止說之義詳八純卦及附録後以象言明取物取身之義一物不必泥于一卦一卦亦不必執于一物不過得其佀是而已右七章 乾天也故稱乎父坤地也故稱乎母震一索而得男故謂之長男巽一索而得女故謂之長女坎再索而得男故謂之中男離再索而得女故謂之中女艮再索而得男故謂之少男兌三索而得女故謂之少女 長男長女得天地之氣至醇故雷風之氣莫可禦中男中女得天地之氣而兼質故水火能流行乎上下少男少女得天地輕清之氣寡重濁之質多故山澤凝滞物而不化　讀此章則知八卦相生之序邵氏一隂一陽層壘加上以謂根幹枝葉豈夫子之說乎膏肓可霍然矣 右八章 乾為天為圜為君為父為玉為金為寒為冰為大赤為良馬為老馬為瘠馬為駁馬為木果 自有乾馬坤牛乾首坤腹以及六子各得物與身之一象夫子恐人拘泥於此故推廣而言之凡可髣髴俱從類想像皆合於卦義也乾本象天運轉不息為圜於國為君於家為父皆貴莫與并者質純粹而為玉堅剛而為金居至高則為寒氣凝結則為冰陽之色赤純陽則為大赤馬健行健之至為良馬久行不止為老馬周身皆剛為瘠馬毛有斑駁為駁馬旋馬若鱗駿馬之稱也包含氣化生生接續為木果也 坤為地為母為布為釡為吝啬為均為子母牛為大輿為文為衆為柄其於地也為黑 坤本象地作成萬物為母邊幅平順經緯錯綜為布虛而容受饔飱養物為釡含畜不露時至而後發生為吝啬無有偏頗無有辨别随其質性而成其開塞為均順而又順以成生育之功為子母牛無物不載為大輿晶華之氣自下而達於上以昭着於兩間為文偶畫數多為衆處處可執持為柄土之中色