附：神樞經
關燈
小
中
大
天時章風雲雷雨
假令庚子年七月十三日甲寅日申時，西南申地分有雲起來，知有而無雨，作課占文。
七月太乙将： 壬水 白虎申 太乙巳（用爻） 申金 斷曰：此課明日辰時有轟雷暴雨；電光霹靂，伐一小陰人，果應之。
何以論?經雲：金為雷，木為風，水為雨。
陽水為之大雨，陰水為小雨。
土為雲，火為晴明，水克之反為電光火，劫煞入課為之霹靂。
是課寅申對沖，水火劫煞，故主轟雷暴雨。
何以論明日辰時?答曰：課中原有申子二字，無辰字，主明日辰時也。
課中三合有數，辰日何以選於辰時?曰：劫煞為緊急迅速之神，故主時而不主日也。
何以論伐一陰人?經曰：白虎為兇喪道路之神，生壬子水克太乙，太乙死絕無氣；又曰：水來入火婦難安是也。
故主霹靂而伐陰人。
何以論陰人小口?經曰：三陰一陽以陽為用，三陽一陰以陰為用，純陰反陽以将為用，純陽反陰以神為用，二陰二陽以将為用。
是課取太乙為用，經雲：醜未老陰人，卯酉少陰人，巳亥為小口，入課自區分。
故主陰人小口也。
大抵課風雲雷雨遠近有無，或天旱而雲起，或因農而占雨澤，先定方位，次取日辰，作課占之。
遠近端在劫煞驿馬，有劫煞驿馬緊急迅速言之近。
無劫煞驿馬主遲緩而言之遠。
論課先看用爻，次看旺爻，然不生不受克者是也。
假令木旺主風，見劫煞乃是狂風暴騰，而兼砂石伐樹播土，亦有金克而言之。
水旺主雨雪，土、旺主霧，金旺主雷，冬主寒也。
克木化雲，火旺主天旱。
又雲：水逢金而遇土，定主連陰不絕；木克土而見火，亦主天旱多風；土多無水，密雲不雨；火多見木，旱天熱風；水多見金，連陰不息；上克下兮，一天雨雪；下克上兮，不時晴明；如其生克，占之百無一失。
地理章道路應候 假令庚午年十二月二十四日甲戌卯時，出行西北亥地，問道路有何應候。
十二月神後将： 乙卯 太陰酉 傳送申（用爻） 亥水 斷曰：此課問出行道路無阻，唯主争鬥，稍有不順，先難而後易也。
何以論?曰：用爻是申，申亦為行移神。
課中見二金，經雲：二金刑克都無順，唯喜月将遙克天幹。
經雲：将克幹兮甚是喜。
何以論道路無阻?經雲：下克上兮出行無阻，上克下兮道路蹇滞，大象主乞索上人财物，亦遇自己門戶奔走奴仆人也。
經雲：巳亥常為乞索物。
又雲：傳送有人奔走出。
位克天幹而主奔走，地支是奴仆也。
此課征戰、出征、升遷、交易皆利，合得官中财物。
何以論?曰：官動利求官是也。
問道路應候，主三六九數裡分，有一男子執鐵器伐樹應之。
經雲：甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。
又主前路西北道上有東南河一道，其水冰薄不可履渡，主有驚失。
何以論?曰：亥為小水，見金有源。
十二月乃結冰之時，申金克幹，故主冰薄而不可履也。
亦有小闆橋，今已損壞。
何以論?曰：甲木為之大橋，乙木為之小橋，見二金所克，故壞之矣。
大抵課地理道路，注意端看天幹。
假如天幹是甲乙，便言林木橋梁，新舊損益，亦以生克制化輕重而量。
天幹是丙丁，便言高嶺、鬧市、台塔。
戊己為墳、土坡；如上克下則低小，下克上則高聳。
庚辛為之道路、山崖、碓磨。
壬癸為之長河、河澗，斜正依其生克而斷。
又雲：下生上我見于人，道路平坦而無阻滞，亦為大利。
上生下有人求事于我，亦得貴人提挈，兼帶财物，又以射覆論之，如下克上勉強行之，雖然無阻終有争鬥。
如上克下不可出行，定有阻滞，道路驚恐，龃龉不遂。
人事章 假令庚申年三月二十八日甲子辰時，有人在醜地上坐，占其人貴賤性格如何?三月從魁将： 乙卯 天乙醜 勝光午（用爻） 醜土 斷曰：主其人富饒，因财而得貴也。
不久官被人謀害。
其人性主厚重，生财有道，富足過人。
隻是官被謀害而妻複續，又主不稱。
何以論?曰：勝光當旺足資财，木生火而巨富。
将亦生神乃天乙，故主因财而得官。
不久者何也?曰：天乙被人元來克故也。
經雲：幹來克神失官階，庶者人謀害己财。
是主官不久。
何以論妻複續?人元乙木再遁得丁火，故有失而複得之理。
何以論妻不稱?曰：天幹克地分為妻動，經雲：妻動于妻妾，官财防損折。
故主妻不稱而足有疾，無可療也。
何以知其人性格厚重?雲：土主厚重是也。
其家多是好交識内外人。
何以論?曰：勝光乃為用神，生天乙貴神，又生地分醜土。
經雲：我生人則我求于人，人生我則人求于我。
故知交人之由耳。
得之與人不足，乃貴神受克故也。
太抵課貴賤榮枯，聰明愚蠢，先看用爻，次看旺爻。
假如貴神是天乙貴神、青龍、功曹、傳送，不受克便是有官之人，亦主财富。
課中若有驿馬扶持，依五行數中旺相，立主升遷，而有權柄，進添财祿也。
何以論?曰：神臨驿馬添官職，主遷官是也。
又雲：下克上主其人好出外攀高，上克下主其人居于下多不遂，有生則稱矣。
如将克神，蓋其人好财物而欠孝順。
幹克将，謂其人主攀高尤不及。
方克幹家生怪，神克将常失物，将克方主無後也。
經雲：凡貴神、青龍是為官之人，六合、太常是和合、交易之人，騰蛇、朱雀是不安分的小
七月太乙将： 壬水 白虎申 太乙巳（用爻） 申金 斷曰：此課明日辰時有轟雷暴雨；電光霹靂，伐一小陰人，果應之。
何以論?經雲：金為雷，木為風，水為雨。
陽水為之大雨，陰水為小雨。
土為雲，火為晴明，水克之反為電光火，劫煞入課為之霹靂。
是課寅申對沖，水火劫煞，故主轟雷暴雨。
何以論明日辰時?答曰：課中原有申子二字，無辰字，主明日辰時也。
課中三合有數，辰日何以選於辰時?曰：劫煞為緊急迅速之神，故主時而不主日也。
何以論伐一陰人?經曰：白虎為兇喪道路之神，生壬子水克太乙，太乙死絕無氣；又曰：水來入火婦難安是也。
故主霹靂而伐陰人。
何以論陰人小口?經曰：三陰一陽以陽為用，三陽一陰以陰為用，純陰反陽以将為用，純陽反陰以神為用，二陰二陽以将為用。
是課取太乙為用，經雲：醜未老陰人，卯酉少陰人，巳亥為小口，入課自區分。
故主陰人小口也。
大抵課風雲雷雨遠近有無，或天旱而雲起，或因農而占雨澤，先定方位，次取日辰，作課占之。
遠近端在劫煞驿馬，有劫煞驿馬緊急迅速言之近。
無劫煞驿馬主遲緩而言之遠。
論課先看用爻，次看旺爻，然不生不受克者是也。
假令木旺主風，見劫煞乃是狂風暴騰，而兼砂石伐樹播土，亦有金克而言之。
水旺主雨雪，土、旺主霧，金旺主雷，冬主寒也。
克木化雲，火旺主天旱。
又雲：水逢金而遇土，定主連陰不絕；木克土而見火，亦主天旱多風；土多無水，密雲不雨；火多見木，旱天熱風；水多見金，連陰不息；上克下兮，一天雨雪；下克上兮，不時晴明；如其生克，占之百無一失。
地理章道路應候 假令庚午年十二月二十四日甲戌卯時，出行西北亥地，問道路有何應候。
十二月神後将： 乙卯 太陰酉 傳送申（用爻） 亥水 斷曰：此課問出行道路無阻，唯主争鬥，稍有不順，先難而後易也。
何以論?曰：用爻是申，申亦為行移神。
課中見二金，經雲：二金刑克都無順，唯喜月将遙克天幹。
經雲：将克幹兮甚是喜。
何以論道路無阻?經雲：下克上兮出行無阻，上克下兮道路蹇滞，大象主乞索上人财物，亦遇自己門戶奔走奴仆人也。
經雲：巳亥常為乞索物。
又雲：傳送有人奔走出。
位克天幹而主奔走，地支是奴仆也。
此課征戰、出征、升遷、交易皆利，合得官中财物。
何以論?曰：官動利求官是也。
問道路應候，主三六九數裡分，有一男子執鐵器伐樹應之。
經雲：甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。
又主前路西北道上有東南河一道，其水冰薄不可履渡，主有驚失。
何以論?曰：亥為小水，見金有源。
十二月乃結冰之時，申金克幹，故主冰薄而不可履也。
亦有小闆橋，今已損壞。
何以論?曰：甲木為之大橋，乙木為之小橋，見二金所克，故壞之矣。
大抵課地理道路，注意端看天幹。
假如天幹是甲乙，便言林木橋梁，新舊損益，亦以生克制化輕重而量。
天幹是丙丁，便言高嶺、鬧市、台塔。
戊己為墳、土坡；如上克下則低小，下克上則高聳。
庚辛為之道路、山崖、碓磨。
壬癸為之長河、河澗，斜正依其生克而斷。
又雲：下生上我見于人，道路平坦而無阻滞，亦為大利。
上生下有人求事于我，亦得貴人提挈，兼帶财物，又以射覆論之，如下克上勉強行之，雖然無阻終有争鬥。
如上克下不可出行，定有阻滞，道路驚恐，龃龉不遂。
人事章 假令庚申年三月二十八日甲子辰時，有人在醜地上坐，占其人貴賤性格如何?三月從魁将： 乙卯 天乙醜 勝光午（用爻） 醜土 斷曰：主其人富饒，因财而得貴也。
不久官被人謀害。
其人性主厚重，生财有道，富足過人。
隻是官被謀害而妻複續，又主不稱。
何以論?曰：勝光當旺足資财，木生火而巨富。
将亦生神乃天乙，故主因财而得官。
不久者何也?曰：天乙被人元來克故也。
經雲：幹來克神失官階，庶者人謀害己财。
是主官不久。
何以論妻複續?人元乙木再遁得丁火，故有失而複得之理。
何以論妻不稱?曰：天幹克地分為妻動，經雲：妻動于妻妾，官财防損折。
故主妻不稱而足有疾，無可療也。
何以知其人性格厚重?雲：土主厚重是也。
其家多是好交識内外人。
何以論?曰：勝光乃為用神，生天乙貴神，又生地分醜土。
經雲：我生人則我求于人，人生我則人求于我。
故知交人之由耳。
得之與人不足，乃貴神受克故也。
太抵課貴賤榮枯，聰明愚蠢，先看用爻，次看旺爻。
假如貴神是天乙貴神、青龍、功曹、傳送，不受克便是有官之人，亦主财富。
課中若有驿馬扶持，依五行數中旺相，立主升遷，而有權柄，進添财祿也。
何以論?曰：神臨驿馬添官職，主遷官是也。
又雲：下克上主其人好出外攀高，上克下主其人居于下多不遂，有生則稱矣。
如将克神，蓋其人好财物而欠孝順。
幹克将，謂其人主攀高尤不及。
方克幹家生怪，神克将常失物，将克方主無後也。
經雲：凡貴神、青龍是為官之人，六合、太常是和合、交易之人，騰蛇、朱雀是不安分的小