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幹預于我。
神 類 神生方：宛轉和合，貴人有憐小人之意，更得貴人之力。
神克方：隔手求财雖難得，事主晚成。
神生将：所謀順遂，内外和諧，人将财物助我，行人将至。
神生幹：仕人論官，或有相托，常人有官府事，人将物求我，或自己将财求事于人，事求必得，尋必見。
将 類 将生幹：自己将财與貴人，内外和暢，父子親，夫婦順，富貴之兆，百事有成。
将克幹：喜事重重，求财必得，求名必遂，科舉上榜，宜遠行。
将生方：名曰天覆，家人内合，有人助我，主親人分别遠行，财帛有喜，子孫興榮。
将克方：鬥訟官事，小口不安，自身有傷，六畜損失，家宅不甯，财帛破散。
方 類 方克神：損外财，隔位克，下犯上，民告官。
方克将：錢财散失，又主傷妻，人欲出外失财。
方生神：内外和合，人廣财豐，求事不隔手。
方生将：名曰地載，家人和合，喜慶富貴，協順之兆，婚姻喜美，謀望有成。
三 動 此不受克，故不入正動數。
方生幹為父母動：為印绶，凡占，小幹尊，大吉。
幹生方為子孫動：凡占，主幹子孫之事，小吉。
幹方同為兄弟動：凡占，事在比肩朋友，小兇。
五 合 神與幹合為官合：仕人得之榮祿，亦利求官，常人官事。
将與神合為正合：歡美婚姻，會合親友。
不宜占病，求事有成，互相依輔，共為家室。
将與幹合為隔合：内外相望，有人接引，位因阻隔，事體遲留。
将與方合為進合：主人共同上于道路，以卑動尊，以小緻大，事成遲緩。
方與幹合為鬼合：求官得祿，仕人升遷，親俗不和，又主憂患，占病不宜。
解曰：凡幹支相合，乃天地陰陽配合之義，萬物生成，吉兇全備。
且如甲己之日五子元遁起甲子時，則丙寅與辛未合，丁卯與壬申合，戊辰與癸酉合，己巳與甲戌合，庚午與乙亥合，辛未與丙子合。
然幹支在一旬之内相合者，謂之君臣慶會共旬。
支幹相合者，乃天地德合也。
五合之用，事體共為，謀望有成。
支幹具合，其物圓類，合中值空，占物圓而中空，求事望而難成，合而不合，郁而不發，分而不分，合中反分，親人反疏，先合後離，親而不親，義而不義。
三合全身 寅午戌：名炎上課，為财帛文書喜美之合。
忌亥子水為壞局，凡事望而不成。
如人元是丙，則為火局全耳。
如人元是庚，則為鬼動克身，或人元是甲，則為相生。
亥卯未：名曲直課，為交易婚姻和會之合。
忌申酉金為壞局，凡事望而有阻。
如人元是乙，則為木局全耳；如人元是戊，則為官鬼動論之。
或人元是癸，則為相生。
申子辰：名潤下課，為行移幹蠱争戰之合。
忌辰戌土為壞局，凡事望而有變。
如人元是壬，則為水局全耳；如人元是丙，則為官鬼動論之。
或人元是庚，則為相生。
巳酉醜：名從革課，為陰陽淫濫輕薄之合。
忌巳午火為壞局，凡事望而間隔。
如人元是辛，則為金局全耳；如人元是乙，則為官鬼動論之。
或人元是己，則為相生。
解曰：凡壞局下克上為迅速，上克下為阻隔，中間為之壞局，求事一半成也。
凡課三合須待體式全備，吉兇禍福方可言之，克合生合亦以例推。
如寅午戌火局全，若神将幹帶壬癸水為克合，凡事順中有阻，合而不合，易而不易也。
其他三課，以為官為鬼者，論四時休旺及空亡所值斷之。
凡課三合因變化而全體切詳，日沖、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身論之。
虛一待用 寅午戌合為炎上課，虛一位為炎上破體課。
亥卯未合為曲直課，虛一位為曲直破體課。
申子辰合為潤下課，虛一位為炎上破體課。
巳酉醜合為從革課，虛一位為從革破體課。
解曰：凡課之合從化謂之全身。
有二字，如虛一字謂之破體。
如凡課有戌午而無寅，取寅年、月、日、時為應期。
有申、子無辰，或有卯、未無亥，或有酉醜無巳。
凡占人望事，需驗遠近。
如遠則年，次則月，近則日、時，必待此虛一字透出，共成三合，則行人至，謀望成。
此為虛一待用也。
最為課中之要論，不可不察，若有日沖月破，空亡受制，又當詳論。
三奇德秀 甲戊庚，此為之德全課。
乙丙丁，此為之奇全課。
人奇：壬癸辛。
解曰：凡占課見三奇全，利見大人，百事吉昌，支辰和協，上下有輔。
三奇德秀，此皆多喜慶，孕則生貴子。
一類朝元 經曰：一類朝元者，是一幹見本屬三支也。
如天乙貴人占得此課，朝觐召對則出。
常人不宜，無發用生克故耳。
凡十二位神将朝元，如甲見三寅，乙見三卯，丙見三午，丁見三巳，戊見三辰、三戌，己見三醜三未，庚見三申，辛見三酉，壬見三子，癸見三亥，皆為之一類朝元也，占主事體重疊，閉伏不動，無榮無譽，阻隔淹滞，蓋有比肩之類，而無父母、官鬼、妻财、子孫，無生克發用故也。
若純金純火不可以此例論。
水木土亦然。
四位俱比 庚辛申酉金比，西方白虎、太陰之象。
值之主兵喪訟邪淫奸私，人口死亡，六親刑克，家宅不甯，百事罔吉。
丙丁巳午火比，南方朱雀、騰蛇之象。
值之主有是非官司，災禍傷殘，釜鳴火克，怪憂驚恐，六親刑克，居處不詳。
壬癸亥子水比，北方玄武、天後之象。
蓋水性泛濫，值之主家計流移，奸私淫邪，蠱病水厄，寡婦孤兒，盜侵人害。
甲乙寅卯木比，東方青龍、六合之象。
值之雖吉而無生，主仁而無恩，有兄弟而無父母，重婚姻而絕嗣續；求望難成，無譽無榮，艱難之用，凡百事蹇滞也。
戊己辰戌醜未土比，中央勾陳、天空、魁罡之象。
值之主事體重疊，無父母、官鬼、妻财、子孫，亦無相生相克故也。
是土無生育萬物之功，凡事淹延阻滞，望用難成，重疊牽連，事體不一。
五比同類 幹方比為正比，事在比肩，多有不成。
幹神比為近比，事在外幹自己。
方将比為遠比，事在朋友同類。
神将比為次比，事在門戶親屬。
四位比為合比，事在親屬，重疊牽連。
幹元類 神幹生将幹，喜從外入。
将幹生神幹，喜從内出。
神将二幹分局，相生有喜不成。
神将二幹合局，相生喜慶重疊。
神幹克将幹，禍從外來，與賊動同類。
将幹克神幹，事從内起，與财動同類。
解曰：神将二幹随支辰互相生克，主事交關往來、重疊。
神将若是庚辛金而克身，主家宅怪異，災訟，兇喪，以金有白虎氣故也。
凡神将上所帶之幹，如六乙日見卯将，起五子元遁得己卯，神是朱雀，位是壬午。
遇有克比合，亦依前式而推來情。
五行氣化 甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
解曰：凡課中雖不見土，若神将上遁得甲與已者，元氣運化為土，當做土用，射覆則是土類，或物出于土中，占事則以為土，亦為有氣，至土旺日時為應期。
假令丁壬課，甲巳戌辰，以五子元遁至方位之辰。
人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，隻見土初旺矣。
又起神幹見乙，将幹見庚，則乙庚合而氣化金，生于土。
且以人元甲木被金之傷又當詳論。
占官用以鬼論之，凡占仕則吉，官事則兇。
餘皆以此為法推之，再加日辰月令用也，假令甲己見乙庚，乙庚見丙辛，丙辛見丁壬，丁壬見戊癸，戊癸見甲己，名曰受制不化，妒合不化，非時不化，逢空不化，非其所不化，此系五行奧旨，不可不詳。
陰陽相生 經曰：假令甲木、乙草、丙火、丁煙。
甲陽木而燥，故能生丁煙，乙陰草能生陽火，産于陰，陽為父。
陰産于陽，陰為母。
若陽見陽，陰見陰，則是陰陽偏枯，造化危脆，似木盛而花繁狀，密雲而不雨。
四維之寅申巳亥，四正之子午卯酉，于五行之相沖，于陰陽而不育。
占此者順中有隔，吉中有危。
易曰：天地氤氲，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。
且如寅午戌、巳酉醜、申子辰、亥卯未之類，此為陰陽合而後能化也。
凡五行生我者為父母，陰生陽陽生陰，德合配偶，化育生成，乃吉福萬全之課。
凡課之四位上生下，下生上，内生外，外生内，或三位生一位，或一位生三位，及往來或相合相恩者，此發用之美端，謀為之吉兆。
占幹則成，望事則就。
又曰：四位相生，萬事吉昌。
凡課五行相生，雖内有白虎、朱雀，兼劫煞魁罡之類，而外雖有暴惡之形，皆入相生和氣之中，則革面順從，遇惡而逢善也。
殊不知克則為仇敵，生則為親恩。
如乘合辰，為福愈厚。
四位相生 經曰：假令人元生貴神，地分生月将，名曰合局。
主家富貴，亦主内外和順。
如将生地分，主親戚遠行，占身及财帛當主稱遂，亦主子孫興旺。
人元生貴神，主有親戚來借物，或朋友來相訪。
如貴神生人元，主自己欲尋人，訪之必見。
如地分生月将，主婚姻事，謀望有就。
如月将生貴神，主妻賢子孝，富貴榮華。
如四位自上次第相生于下，主有外人進納财物，添進人口，六親俱來相訪，有非常之喜也。
如四位自下重重生上，主商途有喜。
四位相克 經曰：假令人元克貴神，主有人謀害自己。
貴神克人元，主自己欲謀害他人，皆主官事。
如将與地分同克貴神，主卑犯尊。
如人元與貴神同克将神，主傷妻損财。
如将是陽支主傷男子，将是陰支主傷妻妾。
将克地分主傷小口，看陰陽所屬斷之。
大抵人元是客，貴神是主。
客為姓，主為家長。
如陽貴人是陽人家長主事，如陰貴人是陰人家長主事。
推休旺老少，如貴神克人元，旺主主得理。
人元克貴神，旺客，客得理。
四爻生克頌 解曰：上克下為外入，官事起家内。
下克上為内出，破财當向外。
上生下，他人幹預或牽扯自己。
下生上，自己幹預或牽扯他人。
三上克下，家事之課，三下克上，出行之象。
主用旺相，吉兇力旺；主用休囚，吉兇力弱。
頌曰： 吉能克兇事将空，兇能克吉事難成。
方來生将錢财聚，将若傷方鬥訟生。
位來生客己尋人，幹若生方人谒已。
二上生下子孫興，二下生上财滿筐。
兇神受克，憂患消滅。
吉神無傷，福慶繁昌。
人元不傷，争訟理長。
人元受制，争訟無氣。
主休客旺，我短彼長。
位強身弱，我憂他樂。
四位相生百事吉，四位相克百事兇。
陰多陽少為男事，陰少陽多女子因。
如求财最要詳主客和合，則終無疑阻也。
客若克主，是幹克神也，求事難成，争而得之或出不得已也。
若主克客，是神克幹也，求事不遂，當空手還之。
入式歌雲：客克主兮來索物，主克客兮客空還。
二說相同，皆主争訟也。
人元與貴神相克，謂之外戰，月将與地分相克，謂之内戰。
凡外因外事，内因内事，皆主口舌是非、災患傷财也。
如四位從下次第克于上，主其家裡勾外連，搬運财物，亦主家人不和、官事口舌、傷财刑獄之事，或出殘害之人。
如四位從上次第克下，主其家不義，多饒疾病官事，外人來謀害家中人也，或家道不稱，人口赢弱，鬥訟傷财。
應期合德 訣曰：凡課應期，最難推測，惟取合處為妙，其合有五： 其一，天地合德者。
如甲子日課得戊辰将，順取癸酉月日時為應期。
又如甲戌将得己卯合，庚子将得乙醜合之例。
其二，取将幹近合為應期。
如六乙日得戊寅将，即以癸日時為應期，不必待天地幹支全合也。
又如甲子日占得丙寅将，近取辛未日時為應期可也。
幹合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，蓋以将幹取合也。
其三，取奇合為應期。
三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。
若課得将幹有甲戊而無庚，而庚日必應。
有丙丁而無乙，于乙日必應。
此三合，如命家虛拱暗位之說同。
其四：取三合為應期。
三合者，寅午戌，巳酉醜，申子辰，亥卯未。
若課中有寅午而無戌，在戌月日時必應。
有巳酉而無醜，于五月日時必應。
有子辰而無申，于申月日時必應，有亥未而無卯，于卯月日時必應。
待其虛字透出為應期也。
其五，取六合為應期。
六合者，子與醜合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。
如月将是寅，取亥月日時為應。
如卯将，取戌月日時為應。
如辰将，取酉月日時為應。
如占人望事，若旺相見劫煞及見天驿馬者，逢合即至。
如遠則年月，如近則日時，取合為應期也。
解曰：應期取三合、三奇、六合、幹合，蓋取用于所占之課月将與神也。
神若得日不出日，得時不出時。
隻取近合，不必幹支俱合也。
又法：課得前一辰遇丁甲者；三旬以内逢本日将為應期。
課得後一辰逢丁甲者，三旬以外逢本日将為應期。
是丁甲者，取甲子周數以外逢本日将為應期。
如本位上見丁甲者，取近日遇本日将為應期。
假令:十一月下旬醜将、乙卯日、巳時、未位。
癸水、申金、卯木，未土，此課前一辰見甲，三旬内逢本日将為應期，本課以乙卯上日起五子元遁，己卯将上白虎帶甲木，将與神幹甲與己合，隻取近日遇本日将為應期，不須待三旬也。
貴神休旺 六合青龍木為主，絕在申酉并子午。
騰蛇朱雀火之精，卯酉亥上無氣處。
太陰白虎是金神，禍敗須防子午寅。
玄武天後藏于水，卯酉巳上不堪論。
更有天空及勾陳，太常與貴相為鄰。
四神是土同所斷，天官休旺得其真。
五行休旺 春：木旺、火相、土死、金囚、水休。
木墓在未，角姓忌。
夏：火旺、土相、金死、水囚、木休。
火墓在戌，徵姓忌。
四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。
土墓在辰，宮姓忌。
秋：金旺、水相、木死、火囚、土休。
金墓在醜，商姓忌。
冬：水旺、木相、火死、土囚、金休。
水墓在辰，羽姓忌。
五行聚管 緣五行生克，寓乎盛衰，乃自然之理也。
謂此似淪于固執，但原道今人不取，故并集以俟高明者鑒之。
三水一金主文章，蟾宮折桂意揚揚。
禹門浪穩風雷發，不日拖紳上玉堂。
解曰：三水一金，此課主文章之土，不久得官，不然主大富也，遇丙丁在上，主發祿或遷官應之。
遇水在上，主有争訟，外人謀害。
若發祿必非丙丁也。
三水一木主榮華，田莊浩大足絲麻。
子孫定是身端美，興旺家門福壽加。
解曰：三水一木，此課主家道榮旺，子孫孝順；莊田浩大，子孫豐标，兼有文章。
三水一火家屢貧，慘傷惡死損其人。
久患風勞身不遂，終朝何苦告天神。
解曰：三水一火主家貧，莊田破散，子孫作賊，多行兇惡，及有刺面三人在外死也。
又曰：二說孰是孰非尤當詳辯。
三水一火不為災，局成既濟又和諧。
田宅六畜多富厚，主有黑衣人間災。
解曰：三水一火主不為災，然三水克一火合主兇，卻無災，又雲水火既濟，故主夫婦和諧，子孫興旺，田蠶财帛、六畜興盛。
來意為陰人淫亂。
（以上二說誰是誰非尚未定論，待高明者鑒别之） 三水一土破家門，人亡惡死不堪論。
莊田破敗難拘管，縱有兒孫貧苦存。
解曰：三水一土主家破人亡、惡死，及田莊破敗，或有子孫亦貧苦也。
三火一木家破财，人多殘疾絕後代。
家中哭泣不曾住，三女生來多禍害。
解曰：三火一木主家貧破敗，出殘疾之人，常有哭泣之聲，家中隻有三女，并無兒孫，出一房絕後。
此雖相生，卻為兇禍，何也?經曰：二火為災百事殘，今見三火，一木又生之，故其禍轉深，即以兇斷。
生三女者，以一木生三火，然三火為純陰也。
來意隻為陰人有殘患。
三火一土破家财，家中人口現多災。
田莊破盡無分寸，縱有兒孫事轉乖。
解曰：此課中若見天罡土旺，主家道不和，六畜損傷，走失死亡人口，必患沉疴。
來意為官訟。
三火一金受災屯，疾病瘡痍不離身。
日夜呻吟床枕上，縱需扁鵲治無因。
解曰：三火一金主有大災，人口病患，瘡痍不休。
床席有呻吟之苦，藥不能治，又主死傷人口，此課百事大兇。
來意為傷了人口。
三火一水主不良，母行淫亂失田莊。
竊盜敗來兇惡露，應需刺面配他鄉。
解曰：此課主家貧破敗，子孫多行兇惡，作賊刺配他方。
三木一土家又貧，室中多行不良人。
豈憑媒婦相成就，邸店梳妝是立身。
解曰：三木一土主家破貧乏，兼婦人淫亂。
故曰：不憑媒婦相成就，邸店梳粒是立身。
三木一水人少亡，兒郎作事不謀長。
又有遠行仍無信，虛詐多端取禍殃。
解曰：三木一水主家中兄弟子孫消亡；更為事多無遠見，全無信約，動作虛詐，主命促也，更家不和。
來意隻為失财，後主死人官事應之。
三木一火乏資糧，家财破散失田莊。
竊盜敗來兇惡露，應需刺面配他鄉。
解曰：三木一火主家貧，莊田破敗，子孫作亂，多行兇惡。
三金一水最不強，家中多是惡傷亡。
縱有兒郎須夭折，丙丁歲内定凄惶。
解曰：三金一水最不嘉，其家主惡傷死者，又主一房遇丙丁歲内定有災病。
田産不遂，饒官事鬥訟。
來意隻為官事争訟也。
三金一火主家昌，福祿資财轉富強。
屢有貴人來接引，不惟豐富有兒郎。
解曰：三金一火主家業富貴，頻有貴人接引，又主子孫興盛。
—火克三金，合主大兇，卻為大喜，以兇中取吉也。
法曰：兇中取吉，吉中取兇，此課中深旨也。
來意隻為争訟，弟兄不義。
三金一木多軟弱，兒孫生下還無目。
眷屬陰人頻死傷，丙丁之年災更速。
解曰：三金一木主子孫羸弱，多有患頭目之人，陰人頗有傷。
此課尤忌丙丁之歲，主大兇。
來意隻為望遠信，求财帛。
或做三水一火。
三土一水出剛強，膽硬心雄甚勇張。
或遇丙丁來發旺，分符還用守邊防。
解曰：三土一水此課合主剛強之人，膽硬心雄。
雖破敗，若遇丙丁在上，主發旺也。
三土一木太乖張，兒孫刺面配他鄉。
家中破财無田産，更有兒孫赴法場。
解曰：三土一木主事乖張，子孫必有徒配。
家貧破财，亦無田莊，兄弟不義，更有赴法場之人。
此課主君不君、臣不臣，父不父，子不子，法無綱紀也。
三土一金出英俊，子孫聰慧有名聲。
教詩閱禮多淵博，科甲巍峨錦繡迎。
解曰：三土一金主出英俊子孫，聰慧而有文章，出文武官，不然家大富也。
來意隻為問遠行，主吉慶，或做三水一金。
二水二金子孫多，有妻端美若嫦娥。
此課有家得富貴，錢财粟帛有绫羅。
解曰：二金二水主子孫榮旺，妻有姿質，其家大富，此課最吉
神 類 神生方：宛轉和合，貴人有憐小人之意，更得貴人之力。
神克方：隔手求财雖難得，事主晚成。
神生将：所謀順遂，内外和諧，人将财物助我，行人将至。
神生幹：仕人論官，或有相托，常人有官府事，人将物求我，或自己将财求事于人，事求必得，尋必見。
将 類 将生幹：自己将财與貴人，内外和暢，父子親，夫婦順，富貴之兆，百事有成。
将克幹：喜事重重，求财必得，求名必遂，科舉上榜，宜遠行。
将生方：名曰天覆，家人内合，有人助我，主親人分别遠行，财帛有喜，子孫興榮。
将克方：鬥訟官事，小口不安，自身有傷，六畜損失，家宅不甯，财帛破散。
方 類 方克神：損外财，隔位克，下犯上，民告官。
方克将：錢财散失，又主傷妻，人欲出外失财。
方生神：内外和合，人廣财豐，求事不隔手。
方生将：名曰地載，家人和合，喜慶富貴，協順之兆，婚姻喜美，謀望有成。
三 動 此不受克，故不入正動數。
方生幹為父母動：為印绶，凡占，小幹尊，大吉。
幹生方為子孫動：凡占，主幹子孫之事，小吉。
幹方同為兄弟動：凡占，事在比肩朋友，小兇。
五 合 神與幹合為官合：仕人得之榮祿，亦利求官，常人官事。
将與神合為正合：歡美婚姻，會合親友。
不宜占病，求事有成，互相依輔，共為家室。
将與幹合為隔合：内外相望，有人接引，位因阻隔，事體遲留。
将與方合為進合：主人共同上于道路，以卑動尊，以小緻大，事成遲緩。
方與幹合為鬼合：求官得祿，仕人升遷，親俗不和，又主憂患，占病不宜。
解曰：凡幹支相合，乃天地陰陽配合之義，萬物生成，吉兇全備。
且如甲己之日五子元遁起甲子時，則丙寅與辛未合，丁卯與壬申合，戊辰與癸酉合，己巳與甲戌合，庚午與乙亥合，辛未與丙子合。
然幹支在一旬之内相合者，謂之君臣慶會共旬。
支幹相合者，乃天地德合也。
五合之用，事體共為，謀望有成。
支幹具合，其物圓類，合中值空，占物圓而中空，求事望而難成，合而不合，郁而不發，分而不分，合中反分，親人反疏，先合後離，親而不親，義而不義。
三合全身 寅午戌：名炎上課，為财帛文書喜美之合。
忌亥子水為壞局，凡事望而不成。
如人元是丙，則為火局全耳。
如人元是庚，則為鬼動克身，或人元是甲，則為相生。
亥卯未：名曲直課，為交易婚姻和會之合。
忌申酉金為壞局，凡事望而有阻。
如人元是乙，則為木局全耳；如人元是戊，則為官鬼動論之。
或人元是癸，則為相生。
申子辰：名潤下課，為行移幹蠱争戰之合。
忌辰戌土為壞局，凡事望而有變。
如人元是壬，則為水局全耳；如人元是丙，則為官鬼動論之。
或人元是庚，則為相生。
巳酉醜：名從革課，為陰陽淫濫輕薄之合。
忌巳午火為壞局，凡事望而間隔。
如人元是辛，則為金局全耳；如人元是乙，則為官鬼動論之。
或人元是己，則為相生。
解曰：凡壞局下克上為迅速，上克下為阻隔，中間為之壞局，求事一半成也。
凡課三合須待體式全備，吉兇禍福方可言之，克合生合亦以例推。
如寅午戌火局全，若神将幹帶壬癸水為克合，凡事順中有阻，合而不合，易而不易也。
其他三課，以為官為鬼者，論四時休旺及空亡所值斷之。
凡課三合因變化而全體切詳，日沖、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身論之。
虛一待用 寅午戌合為炎上課，虛一位為炎上破體課。
亥卯未合為曲直課，虛一位為曲直破體課。
申子辰合為潤下課，虛一位為炎上破體課。
巳酉醜合為從革課，虛一位為從革破體課。
解曰：凡課之合從化謂之全身。
有二字，如虛一字謂之破體。
如凡課有戌午而無寅，取寅年、月、日、時為應期。
有申、子無辰，或有卯、未無亥，或有酉醜無巳。
凡占人望事，需驗遠近。
如遠則年，次則月，近則日、時，必待此虛一字透出，共成三合，則行人至，謀望成。
此為虛一待用也。
最為課中之要論，不可不察，若有日沖月破，空亡受制，又當詳論。
三奇德秀 甲戊庚，此為之德全課。
乙丙丁，此為之奇全課。
人奇：壬癸辛。
解曰：凡占課見三奇全，利見大人，百事吉昌，支辰和協，上下有輔。
三奇德秀，此皆多喜慶，孕則生貴子。
一類朝元 經曰：一類朝元者，是一幹見本屬三支也。
如天乙貴人占得此課，朝觐召對則出。
常人不宜，無發用生克故耳。
凡十二位神将朝元，如甲見三寅，乙見三卯，丙見三午，丁見三巳，戊見三辰、三戌，己見三醜三未，庚見三申，辛見三酉，壬見三子，癸見三亥，皆為之一類朝元也，占主事體重疊，閉伏不動，無榮無譽，阻隔淹滞，蓋有比肩之類，而無父母、官鬼、妻财、子孫，無生克發用故也。
若純金純火不可以此例論。
水木土亦然。
四位俱比 庚辛申酉金比，西方白虎、太陰之象。
值之主兵喪訟邪淫奸私，人口死亡，六親刑克，家宅不甯，百事罔吉。
丙丁巳午火比，南方朱雀、騰蛇之象。
值之主有是非官司，災禍傷殘，釜鳴火克，怪憂驚恐，六親刑克，居處不詳。
壬癸亥子水比，北方玄武、天後之象。
蓋水性泛濫，值之主家計流移，奸私淫邪，蠱病水厄，寡婦孤兒，盜侵人害。
甲乙寅卯木比，東方青龍、六合之象。
值之雖吉而無生，主仁而無恩，有兄弟而無父母，重婚姻而絕嗣續；求望難成，無譽無榮，艱難之用，凡百事蹇滞也。
戊己辰戌醜未土比，中央勾陳、天空、魁罡之象。
值之主事體重疊，無父母、官鬼、妻财、子孫，亦無相生相克故也。
是土無生育萬物之功，凡事淹延阻滞，望用難成，重疊牽連，事體不一。
五比同類 幹方比為正比，事在比肩，多有不成。
幹神比為近比，事在外幹自己。
方将比為遠比，事在朋友同類。
神将比為次比，事在門戶親屬。
四位比為合比，事在親屬，重疊牽連。
幹元類 神幹生将幹，喜從外入。
将幹生神幹，喜從内出。
神将二幹分局，相生有喜不成。
神将二幹合局，相生喜慶重疊。
神幹克将幹，禍從外來，與賊動同類。
将幹克神幹，事從内起，與财動同類。
解曰：神将二幹随支辰互相生克，主事交關往來、重疊。
神将若是庚辛金而克身，主家宅怪異，災訟，兇喪，以金有白虎氣故也。
凡神将上所帶之幹，如六乙日見卯将，起五子元遁得己卯，神是朱雀，位是壬午。
遇有克比合，亦依前式而推來情。
五行氣化 甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
解曰：凡課中雖不見土，若神将上遁得甲與已者，元氣運化為土，當做土用，射覆則是土類，或物出于土中，占事則以為土，亦為有氣，至土旺日時為應期。
假令丁壬課，甲巳戌辰，以五子元遁至方位之辰。
人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，隻見土初旺矣。
又起神幹見乙，将幹見庚，則乙庚合而氣化金，生于土。
且以人元甲木被金之傷又當詳論。
占官用以鬼論之，凡占仕則吉，官事則兇。
餘皆以此為法推之，再加日辰月令用也，假令甲己見乙庚，乙庚見丙辛，丙辛見丁壬，丁壬見戊癸，戊癸見甲己，名曰受制不化，妒合不化，非時不化，逢空不化，非其所不化，此系五行奧旨，不可不詳。
陰陽相生 經曰：假令甲木、乙草、丙火、丁煙。
甲陽木而燥，故能生丁煙，乙陰草能生陽火，産于陰，陽為父。
陰産于陽，陰為母。
若陽見陽，陰見陰，則是陰陽偏枯，造化危脆，似木盛而花繁狀，密雲而不雨。
四維之寅申巳亥，四正之子午卯酉，于五行之相沖，于陰陽而不育。
占此者順中有隔，吉中有危。
易曰：天地氤氲，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。
且如寅午戌、巳酉醜、申子辰、亥卯未之類，此為陰陽合而後能化也。
凡五行生我者為父母，陰生陽陽生陰，德合配偶，化育生成，乃吉福萬全之課。
凡課之四位上生下，下生上，内生外，外生内，或三位生一位，或一位生三位，及往來或相合相恩者，此發用之美端，謀為之吉兆。
占幹則成，望事則就。
又曰：四位相生，萬事吉昌。
凡課五行相生，雖内有白虎、朱雀，兼劫煞魁罡之類，而外雖有暴惡之形，皆入相生和氣之中，則革面順從，遇惡而逢善也。
殊不知克則為仇敵，生則為親恩。
如乘合辰，為福愈厚。
四位相生 經曰：假令人元生貴神，地分生月将，名曰合局。
主家富貴，亦主内外和順。
如将生地分，主親戚遠行，占身及财帛當主稱遂，亦主子孫興旺。
人元生貴神，主有親戚來借物，或朋友來相訪。
如貴神生人元，主自己欲尋人，訪之必見。
如地分生月将，主婚姻事，謀望有就。
如月将生貴神，主妻賢子孝，富貴榮華。
如四位自上次第相生于下，主有外人進納财物，添進人口，六親俱來相訪，有非常之喜也。
如四位自下重重生上，主商途有喜。
四位相克 經曰：假令人元克貴神，主有人謀害自己。
貴神克人元，主自己欲謀害他人，皆主官事。
如将與地分同克貴神，主卑犯尊。
如人元與貴神同克将神，主傷妻損财。
如将是陽支主傷男子，将是陰支主傷妻妾。
将克地分主傷小口，看陰陽所屬斷之。
大抵人元是客，貴神是主。
客為姓，主為家長。
如陽貴人是陽人家長主事，如陰貴人是陰人家長主事。
推休旺老少，如貴神克人元，旺主主得理。
人元克貴神，旺客，客得理。
四爻生克頌 解曰：上克下為外入，官事起家内。
下克上為内出，破财當向外。
上生下，他人幹預或牽扯自己。
下生上，自己幹預或牽扯他人。
三上克下，家事之課，三下克上，出行之象。
主用旺相，吉兇力旺；主用休囚，吉兇力弱。
頌曰： 吉能克兇事将空，兇能克吉事難成。
方來生将錢财聚，将若傷方鬥訟生。
位來生客己尋人，幹若生方人谒已。
二上生下子孫興，二下生上财滿筐。
兇神受克，憂患消滅。
吉神無傷，福慶繁昌。
人元不傷，争訟理長。
人元受制，争訟無氣。
主休客旺，我短彼長。
位強身弱，我憂他樂。
四位相生百事吉，四位相克百事兇。
陰多陽少為男事，陰少陽多女子因。
如求财最要詳主客和合，則終無疑阻也。
客若克主，是幹克神也，求事難成，争而得之或出不得已也。
若主克客，是神克幹也，求事不遂，當空手還之。
入式歌雲：客克主兮來索物，主克客兮客空還。
二說相同，皆主争訟也。
人元與貴神相克，謂之外戰，月将與地分相克，謂之内戰。
凡外因外事，内因内事，皆主口舌是非、災患傷财也。
如四位從下次第克于上，主其家裡勾外連，搬運财物，亦主家人不和、官事口舌、傷财刑獄之事，或出殘害之人。
如四位從上次第克下，主其家不義，多饒疾病官事，外人來謀害家中人也，或家道不稱，人口赢弱，鬥訟傷财。
應期合德 訣曰：凡課應期，最難推測，惟取合處為妙，其合有五： 其一，天地合德者。
如甲子日課得戊辰将，順取癸酉月日時為應期。
又如甲戌将得己卯合，庚子将得乙醜合之例。
其二，取将幹近合為應期。
如六乙日得戊寅将，即以癸日時為應期，不必待天地幹支全合也。
又如甲子日占得丙寅将，近取辛未日時為應期可也。
幹合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，蓋以将幹取合也。
其三，取奇合為應期。
三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。
若課得将幹有甲戊而無庚，而庚日必應。
有丙丁而無乙，于乙日必應。
此三合，如命家虛拱暗位之說同。
其四：取三合為應期。
三合者，寅午戌，巳酉醜，申子辰，亥卯未。
若課中有寅午而無戌，在戌月日時必應。
有巳酉而無醜，于五月日時必應。
有子辰而無申，于申月日時必應，有亥未而無卯，于卯月日時必應。
待其虛字透出為應期也。
其五，取六合為應期。
六合者，子與醜合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。
如月将是寅，取亥月日時為應。
如卯将，取戌月日時為應。
如辰将，取酉月日時為應。
如占人望事，若旺相見劫煞及見天驿馬者，逢合即至。
如遠則年月，如近則日時，取合為應期也。
解曰：應期取三合、三奇、六合、幹合，蓋取用于所占之課月将與神也。
神若得日不出日，得時不出時。
隻取近合，不必幹支俱合也。
又法：課得前一辰遇丁甲者；三旬以内逢本日将為應期。
課得後一辰逢丁甲者，三旬以外逢本日将為應期。
是丁甲者，取甲子周數以外逢本日将為應期。
如本位上見丁甲者，取近日遇本日将為應期。
假令:十一月下旬醜将、乙卯日、巳時、未位。
癸水、申金、卯木，未土，此課前一辰見甲，三旬内逢本日将為應期，本課以乙卯上日起五子元遁，己卯将上白虎帶甲木，将與神幹甲與己合，隻取近日遇本日将為應期，不須待三旬也。
貴神休旺 六合青龍木為主，絕在申酉并子午。
騰蛇朱雀火之精，卯酉亥上無氣處。
太陰白虎是金神，禍敗須防子午寅。
玄武天後藏于水，卯酉巳上不堪論。
更有天空及勾陳，太常與貴相為鄰。
四神是土同所斷，天官休旺得其真。
五行休旺 春：木旺、火相、土死、金囚、水休。
木墓在未，角姓忌。
夏：火旺、土相、金死、水囚、木休。
火墓在戌，徵姓忌。
四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。
土墓在辰，宮姓忌。
秋：金旺、水相、木死、火囚、土休。
金墓在醜，商姓忌。
冬：水旺、木相、火死、土囚、金休。
水墓在辰，羽姓忌。
五行聚管 緣五行生克，寓乎盛衰，乃自然之理也。
謂此似淪于固執，但原道今人不取，故并集以俟高明者鑒之。
三水一金主文章，蟾宮折桂意揚揚。
禹門浪穩風雷發，不日拖紳上玉堂。
解曰：三水一金，此課主文章之土，不久得官，不然主大富也，遇丙丁在上，主發祿或遷官應之。
遇水在上，主有争訟，外人謀害。
若發祿必非丙丁也。
三水一木主榮華，田莊浩大足絲麻。
子孫定是身端美，興旺家門福壽加。
解曰：三水一木，此課主家道榮旺，子孫孝順；莊田浩大，子孫豐标，兼有文章。
三水一火家屢貧，慘傷惡死損其人。
久患風勞身不遂，終朝何苦告天神。
解曰：三水一火主家貧，莊田破散，子孫作賊，多行兇惡，及有刺面三人在外死也。
又曰：二說孰是孰非尤當詳辯。
三水一火不為災，局成既濟又和諧。
田宅六畜多富厚，主有黑衣人間災。
解曰：三水一火主不為災，然三水克一火合主兇，卻無災，又雲水火既濟，故主夫婦和諧，子孫興旺，田蠶财帛、六畜興盛。
來意為陰人淫亂。
（以上二說誰是誰非尚未定論，待高明者鑒别之） 三水一土破家門，人亡惡死不堪論。
莊田破敗難拘管，縱有兒孫貧苦存。
解曰：三水一土主家破人亡、惡死，及田莊破敗，或有子孫亦貧苦也。
三火一木家破财，人多殘疾絕後代。
家中哭泣不曾住，三女生來多禍害。
解曰：三火一木主家貧破敗，出殘疾之人，常有哭泣之聲，家中隻有三女，并無兒孫，出一房絕後。
此雖相生，卻為兇禍，何也?經曰：二火為災百事殘，今見三火，一木又生之，故其禍轉深，即以兇斷。
生三女者，以一木生三火，然三火為純陰也。
來意隻為陰人有殘患。
三火一土破家财，家中人口現多災。
田莊破盡無分寸，縱有兒孫事轉乖。
解曰：此課中若見天罡土旺，主家道不和，六畜損傷，走失死亡人口，必患沉疴。
來意為官訟。
三火一金受災屯，疾病瘡痍不離身。
日夜呻吟床枕上，縱需扁鵲治無因。
解曰：三火一金主有大災，人口病患，瘡痍不休。
床席有呻吟之苦，藥不能治，又主死傷人口，此課百事大兇。
來意為傷了人口。
三火一水主不良，母行淫亂失田莊。
竊盜敗來兇惡露，應需刺面配他鄉。
解曰：此課主家貧破敗，子孫多行兇惡，作賊刺配他方。
三木一土家又貧，室中多行不良人。
豈憑媒婦相成就，邸店梳妝是立身。
解曰：三木一土主家破貧乏，兼婦人淫亂。
故曰：不憑媒婦相成就，邸店梳粒是立身。
三木一水人少亡，兒郎作事不謀長。
又有遠行仍無信，虛詐多端取禍殃。
解曰：三木一水主家中兄弟子孫消亡；更為事多無遠見，全無信約，動作虛詐，主命促也，更家不和。
來意隻為失财，後主死人官事應之。
三木一火乏資糧，家财破散失田莊。
竊盜敗來兇惡露，應需刺面配他鄉。
解曰：三木一火主家貧，莊田破敗，子孫作亂，多行兇惡。
三金一水最不強，家中多是惡傷亡。
縱有兒郎須夭折，丙丁歲内定凄惶。
解曰：三金一水最不嘉，其家主惡傷死者，又主一房遇丙丁歲内定有災病。
田産不遂，饒官事鬥訟。
來意隻為官事争訟也。
三金一火主家昌，福祿資财轉富強。
屢有貴人來接引，不惟豐富有兒郎。
解曰：三金一火主家業富貴，頻有貴人接引，又主子孫興盛。
—火克三金，合主大兇，卻為大喜，以兇中取吉也。
法曰：兇中取吉，吉中取兇，此課中深旨也。
來意隻為争訟，弟兄不義。
三金一木多軟弱，兒孫生下還無目。
眷屬陰人頻死傷，丙丁之年災更速。
解曰：三金一木主子孫羸弱，多有患頭目之人，陰人頗有傷。
此課尤忌丙丁之歲，主大兇。
來意隻為望遠信，求财帛。
或做三水一火。
三土一水出剛強，膽硬心雄甚勇張。
或遇丙丁來發旺，分符還用守邊防。
解曰：三土一水此課合主剛強之人，膽硬心雄。
雖破敗，若遇丙丁在上，主發旺也。
三土一木太乖張，兒孫刺面配他鄉。
家中破财無田産，更有兒孫赴法場。
解曰：三土一木主事乖張，子孫必有徒配。
家貧破财，亦無田莊，兄弟不義，更有赴法場之人。
此課主君不君、臣不臣，父不父，子不子，法無綱紀也。
三土一金出英俊，子孫聰慧有名聲。
教詩閱禮多淵博，科甲巍峨錦繡迎。
解曰：三土一金主出英俊子孫，聰慧而有文章，出文武官，不然家大富也。
來意隻為問遠行，主吉慶，或做三水一金。
二水二金子孫多，有妻端美若嫦娥。
此課有家得富貴，錢财粟帛有绫羅。
解曰：二金二水主子孫榮旺，妻有姿質，其家大富，此課最吉