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消息妙論
凡占課，入式歌言其大象，五動爻觀其大意，以格局看其事體，憑驿馬神煞定其吉兇，以空亡月破支幹三合六合驗其成敗，潛心推測，無不神妙。
入式歌解 入式之法妙通玄，月将加時方上傳。
更看何神同何位，日幹須用五子元。
解曰： 凡課有四位：一地分，二月将，三貴神，四人元。
一地分是問課人所立之方或所坐之方是也。
二月将是正月登明從亥逆周十二位，以定十二月也；三貴神是天乙貴神也。
照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取晝夜以行順逆之義。
四人元是五子元遁，甲己還生甲也。
以所占之日依例而取。
假令二月戌将，丙寅日午時，以申地占之加于午上，數至申地，得子将神後。
乃起貴神，丙丁豬雞位，将貴字加亥上，順數至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，于子上數至申，亦得丙字屬火，地支申字屬金，貴神将神屬水。
以其生克制化而定吉兇，餘例仿此。
金口訣選取地分圖解 克者為無從旺斷 解曰：為無者，是四位内俱無克，隻取旺神為用，故曰從旺斷。
五行之内細推元 解曰：隻四位内辨五行有克無克，以見吉兇。
更将神将詳兇吉 解曰：以貴神為主，主者尊神也。
以月将為相，相者取事也。
以十分災福為率，有七分在此二神分辯。
兼有首尾，首尾者，人元地分也。
以其始事故為首，以其成事故為尾。
至于論一課之首尾，則人元為首地分為尾矣，是以貴神與人元分其賓主，将神與地分分其财宅，又神與将各定善惡，以斷休咎。
将也神也人元也，分下中上為初中末，及其斷災福，亦并地分取之。
方察來人見的端 解曰：察來人方位，問從何方來為發課目，十二地分上有十二将神，又有十二貴神，上有人元，宜于四位内察之。
若從吉神上來，主有财帛之喜，遷進之事，乃詳旺則成，合則就，百事無兇。
若從兇神兇位上來，多主死亡、走失、争鬥、獄訟、官災、疾病之事。
又以方位知來意；以坐位知災福，以來人命上知成敗，用日辰定之後，取時立成四位，消息推詳，無不神驗。
二木為爻求難得 解曰：占課時須審四位，如四位内見二木不宜求望，或難成也。
假令地分在寅，上遁得太沖是二木也。
若貴神是水，水下生二木，卯為門戶，應财在門。
地分為寅，寅為财帛。
此二木得水化為生氣，亦有喜事七裡應之。
更人元見土神，又以财帛課論之，土為我身，更克貴神天後水，主客旺也，二木化為财帛，更遙克人元，必有大喜應之，雖有二木，又何難求?審而用之，慎無執一。
二土比和遲晚看 解曰：四位内見二土，主客作事遲晚，縱雖有成而主遲也。
假令其家求财，或争财帛。
于四位内見二土，或地分是土，或人元是水，卻有喜事兩重也。
更得貴神是木，木為主人，主自克财，上皆無氣，财反遙克人元，主客又相生，故家财必得矣。
雖有二土主遲滞，然求之立有大喜兩重應之。
二金刑克都無順 解曰：四位内見二金，主兇，又主不順。
假令人元是金，貴神亦是金，月将是木，更相刑殺，故兇，故主亡妻，為二金克陰木故也。
後取二金，上克貴神，亦主破财，蠶絲不成。
假令将神是金，貴神是金，人元是木，上克人元亦為二金克之，須主官事災厄。
更嫌惡煞交加，然客受刑責，占訟之用我獲吉矣。
又加二金在兩頭，上下見水及土，主有喜事。
又如水在中心，主家産女子。
如土在中心，主子孫出外為商旅。
如上下比和，必有進财添土之喜，不然移宅應之。
二火為災百事殘 解曰：謂四位見二火為兇，二火雖兇，卻不知見之殊有喜者。
假令南方午地為一火，更得伏吟勝光火見臨午地，若又得朱雀在上臨其家，其人元又得土化為我身，其家必大富也。
若二火二水百無一好，亦主大兇。
水上主失财，水下家不和。
若二水在兩頭，主婦人産生災厄。
若二水在上，主夫妻不睦，須分離也。
二水皆為大吉象 解曰：見二水不必便以喜用，不必便以兇斷，須明神将以定吉兇。
四位之中見二水，或比和，或間隔，或沖刑；或被殺，或生或克，亦無體也。
假令伏位是子，内為二水，上見二土，必傷人二口，又須破财；賊盜相謀害也。
又如二火在上，必有官事分離之憂。
如二木在上，出外求财大喜也。
見二木，内有青龍主财帛，如見六合，隻主成合婚姻，及和會交關役吏。
如見火在木上，主有女嫁出，占宅主南面展出。
又如二火在上，二水在下，必出勞病死者。
二水在上，二火在下，出産死鬼，主婦嫌夫之象，更主火驚兩三次也。
水來入火婦難安 解曰：水來克火，以巳火為将，立于四季土上，是火無根蒂，更被水來上克，而人元不救，主婦人心痛死也。
假令貴神帶休衰氣而亥子來克，占身主父母死亡。
三水上克下，火不能生其家，必主死三口，二水上克下，主死二口。
一水克二火，隻主官事為災。
以上二說，更要詳旺相休囚而決。
金入木鄉憂口舌 解曰：金入木鄉，以申酉加臨寅卯，内有沖刑，更上見朱雀、滕蛇，主口舌鬥争。
或見辰戌發用，無不争訟也。
火臨金位有迍邅 解曰：謂巳午火臨申酉也。
如上更見玄武，主賊謀文狀，論訟，或見官事，争田土而必失理。
若更見貴神，主許了口願。
若更見青龍，亦主官事為憂，或争财帛金銀也。
若更見六合，主官事門上追呼。
若更見巳午火，主憂怪血光。
木來入土為刑獄 解曰：木入土者，謂辰戌二神在巳亥上，上又見青龍、六合，是為木入土也。
更上見金其罪不輕，主斬殺厄。
土在上主徒刑，又主争财帛。
見火主血光。
土行水上競莊田 解曰：謂辰戌醜未加臨亥子也，主争田莊。
如不見四季土，隻勾陳臨月将亥子上同，或玄武臨大吉亦同。
又取朱雀臨未，騰蛇臨亥子，亦主争鬥之事。
上克下兮從外入，下克上兮向外遷 解曰：事有從外起者，有從内起者。
凡人元克貴神，貴神克将神，或重重自上克下，皆主事從外入也。
凡将神克貴神，貴神克人元，或重重自下克上，皆主事從内起也。
客克主兮來索物，主克客兮客空還 解曰：此以占身言之，貴神為己。
以求财言之，即以貴神為财，人元為主。
以主怒客，故來索物，以客傷主，故主畏避而客空還。
凡有求索，皆詳主客，主客不睦，又何得之。
四位相生百事吉，内有刑克憂患纏 解曰：凡四位相生，占無不吉。
相克則無不兇，更看何位受克。
克人元，主官事；克貴神，傷尊長；克将神，傷妻财；克地分，傷小口。
兇神有生，兇中獲吉；吉神有克，吉中隐兇。
但取寅申為貴客，子午卯酉吃食言；巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食言。
解曰：寅為天吏，申為天城，故為貴客。
小吉主婦女酒食宴會，亦可以邀候用也。
子午卯酉為吃食果物之類。
巳亥為乞索之物，亦可以為射覆，用此課災福亦準此。
水土金火為窯竈 解曰：四位内各依所屬，主争田土。
如占宅，必周而有窯竈。
占懷中所藏是瓦器。
庚辛碓磨及門窗 解曰：月将加正時，行到本位，上見庚為磨碓；見庚為門，見辛為窗。
亦為水道也。
庚午改門并接屋 解曰：如人元見庚，加于午必是改門。
主南面展掇，不然接其門，或西南一根柱曾接來也。
如見二金，更主曾接椽也。
如下克上其家石頭必側。
四孟相生有草房 解曰：四孟者，寅申巳亥也。
假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥，是為相生，其家必有草房。
丙丁旺處人最惡 解曰：凡課宅，更看何神乘旺，如火旺，不惟在高崗上住，主其家人必兇惡而狠戾也。
水主沉溺，木主仁義，火主賊謀，金主不順，依此為類推之。
與姓相生子孫昌 解曰：即旺辰與本姓相生，主子孫昌盛。
假令課内見火旺，又是角徵宮姓人占之，是宅有氣，又相生也。
四位相刑主有克，上下相生福滿堂 解曰：凡課人，命前五辰為宅，命後三辰為莊。
假令卯生人問課，即申是宅。
便于宅上做方位，立成四課，相生吉，相克兇。
如四位内三下克上，主破了天窗，三上克下，主屋舍必塌，又主破财，亦主子孫獨弱不均，其後主有後婦也。
三下克上，此課主官事重重，多有患頭目之人最兇。
若四位内二下克上，亦主官事病患。
二上克下主殺妻男。
故雲：上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭莊。
此宅亦主蓋起破财也。
上克下兮宅必下 假令十月将是寅，甲子日寅時，以辰為位，上見天罡伏吟。
辰為崗嶺之神，又上見六合木，木克兩頭，其家不和，更無祖父，為木克天罡。
又人元是戊；其與辰皆為一家，上克之主兄弟分張，更，木在中心，土在兩頭，大者主會争官事，小者适途必主其莊在東西側下住也。
下克上兮嶺頭莊 假令十月将甲子日，亥時巳位，見傳送申臨巳，亦為下克上，又得勾陳在上，其莊在南山側下門而西關也，不然西去，其婦人争張。
凡占宅，四位内見火旺，其宅在高崗上。
其宅與姓相生有氣，主大喜。
如姓旺氣在丙，卻克于下，主家内有分張事，其家雖有旺氣，主家人必兇惡也。
四位内見土旺，主宅必重崗上住也。
其家必有墳墓，或近丘墓住。
若土上見木，必主疾病痛苦死之人。
四位内見木旺，有官事，其家新蓋屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁義。
如木上見金，亦主鬥訟。
木上見水，主财帛之喜。
木上見火，主家内生女子。
如火上見火，主家中陰人患病。
四位内見金旺者，金為刑克之神，主其家鬥訟，兄弟不義，合出軍人，入廟出武貴，亦主人兇惡也。
如旺金上見土神，主多般災厄。
比和，合主先兇後吉也。
金上見木主傷六畜，見火大兇，又主官事，患病者愈兇。
如金上見水主大吉。
若是玄武水，主作竊盜之人。
四位内見水旺，主出做賊人。
其宅當近河，有水災，更出醜貌子孫，亦常為賊侵害也。
火在下主産厄，在上夫妻不和。
木上有财帛之喜，見金亦喜，上見土不利産婦，或水氣殘死也。
甲乙為林單見樹 解曰：隻人元元遁上見甲乙行到本位，必為林木。
如單見或為雙樹子或為單樹子。
如甲乙臨水，其家必有菜園，内有小樹子一棵。
如甲乙行土上，其樹必有枯枝。
如甲乙臨火，主有火樹子，亦焦幹，必然有溪。
如臨金，亦主有樹木，其樹上空虛，多是槐樹也。
見金枝損及皮傷 解曰：行人元兩遍，隻以人元上取之。
如甲乙對沖庚辛，被庚辛遙克，其樹必無枝與皮也。
見陽克枝，見陰克皮。
丙丁旺處為高嶺 解曰：亦行人元兩遍。
如見丙丁旺處，為有高嶺橫崗。
臨午未為東西橫，若臨子醜亦同，臨寅卯辰巳申酉戌亥為南北橫。
更水沖道，亦為水溝穿之，上有克為高崗。
如丙丁臨寅卯木位，必有山林也。
庚辛為斜道亦詳 解曰：亦行人元兩遍，其東西南北亦依前法。
在四孟上見庚辛其道必斜，又雲幹為大道，支為小道，如火對沖為岔，必分頭去也。
如臨本位，必為大道，若别方位上見之為小道也。
戊己為墳看旺處 解曰：亦行人元兩遍為法，若臨旺處無克，必有山墓。
墓内死者患何病而死，亦以後法斷之。
若要見着何色衣服，再以人元兩度遁之，隻用納音推其顔色也。
土為墳垅痛苦殃 解曰：如戊己在卯或寅木位上，其墳痛災，或主墓穴倒塌，必曾展來。
如見六合青龍，墓上必有花樹子。
壬癸長河及溝澗 解曰：人元見壬癸為河澗，納音見水必有水。
若被戊己對沖，見虎為道，又雲河與道交過。
如見大吉必有土橋，見太沖必有船及橋，亦必有車。
灣環曲折見刑傷 解曰：壬癸為河澗，如見壬寅癸卯，其河南北長，水向南流，為南見丙丁在前也。
故旺處刑克即止。
卻前見辰暗克水，必向東西，故主南去，須向北入乾，為下克上故也。
大樹死時家長死，水上來穿近澗旁。
貴神神祠并宅道，太陰碓磨共相連。
前一騰蛇為窯竈，朱雀窩巢有克傷。
六合樹木看生死，勾陳渠澗土堆灘。
青龍神樹并槍刃，天後池溏澗水泉。
玄武鬼神并圖畫，太常酒食五谷昌。
白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。
此是孫膑真甲子，天地移來掌内觀。
十幹所屬 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
甲乙東方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。
戊東西土，陽。
己南北土，陰。
十二支所屬 子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌醜未土。
十二将神所屬 亥為癸明，正月将，诹訾，陰水；戌為河魁，二月将，降婁，陽土；酉為從魁，三月将，大梁，陰金；申為傳送，四月将，實沈，陽金；未為小吉，五月将，鹑首，陰土；午為勝光，六月将，鹑火，陽火巳為太乙，七月将，鹑尾，陰火；辰為天罡，八月将，壽星，陽土；卯為太沖，九月将，大火，陰木；寅為功曹，十月将，析木，陽木；醜為大吉，十一月将，星紀，陰土子為神後，十二月将，玄枵，陽水。
十二貴神所屬 天乙貴神，己醜陰土；前一螣蛇，丁巳陰火；前二朱雀，丙午陽火；前三六合，乙卯陰木；前四勾陳，戊辰陽土；前五青龍，甲寅陽木；後一天後，癸亥陰水；後二太陰，辛酉陰金；後三玄武，壬子陽水；後四太常，己未陰土；後五白虎，庚申陽金；後六天空，戊戌陽土。
貴神治旦暮 經曰：天乙貴人在紫微宮門外，乃天皇大帝下遊十二辰位，家居己醜，于鬥牛之次執玉衡，均同天人之事。
不居魁罡者，以河魁主獄，天罡主牢故也。
甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神後，暮治傳送；丙丁日旦治登明，暮治從魁；六辛日旦治勝光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太沖。
天乙在東，南前北後；天乙在南，東前西後。
天乙在西，南前北後；天乙在北，東前西後。
當向地戶背天門，以天門地戶為界。
晝夜有長短，晨昏有早晚。
故以星沒為旦，星出為暮，則旦暮所臨可知。
貴神起例 甲戊庚牛（日順行，其它書以甲戊兼牛羊，庚辛逢馬虎之例，非也。
神術非它術，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可行也）羊（夜逆行），乙己鼠（日順行）猴（日夜逆行）鄉，丙丁豬（日順行）雞（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜順行）藏，六辛逢馬（日逆行）虎（夜順行），此是貴人方。
訣曰：月将加時順究，隻尋天神等候；從戌至巳逆行，以辰到亥順就，貴螣朱六勾青，空白常玄陰後。
右法就以所值某官貴字順逆數至用位是也。
五子元遁起例 甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，時元從子推。
四象所屬圖 四、人元：客天君祖外 三、貴神：主宰相臣父官祿 二、月将：己身妻财親戚内 一、地分：田宅子孫奴仆鞍馬六畜 陰陽次第五用 訣曰：凡将陽，用取陽為由；将陰，用取陰為由。
陰陽之用值空亡、克煞為用之虛。
三陰一陽，以陽為用，取相少陽，事在男子。
三陽一陰，以陰為用，取相少陰，事在女子。
二陰二陽，以将為用，随将陰陽辨之。
純陰反陽，以将為用，方内之物。
解曰：宜主不宜客，利内不利外，城郭内藏之物，陽人出外，舊暗新明。
純陽反陰，以神為用，方外之物。
解曰：宜客不宜主，和外不和内，四遠所藏之物，陰人還家，舊明新暗。
訣曰：發用空亡，事多虛假；五動空亡，事多不成。
凡課以發用為由，五動乃發用之門，為萬物本體，作課者不識動用之門，如虛實将半無能決也。
五動爻誦 幹克方為妻動，歌曰： 妻動于妻妾（占事主于妻妾） 官财防損折（有官求财不利，而有損折） 占人人在家（上克下，尋人在家） 訪人人不悅（上隔克下，行必有阻，訪人在家，主不悅） 外邊來索取（外來克内，必有人來取索，或幹預于我） 卑下有口舌（卑下受克，須防口舌外來） 論物多翻正（射覆，上克下，論物以翻為正） 下旁或有缺（下受克，物器一旁有缺或無足） 神克幹為官動，歌曰： 官動利求官（官祿爻動，官職大利，若逢驿馬，必然遷官轉職） 相逢祿位遷（謂逢二馬，占官有遷擢之兆） 常人公府事（官爻克幹，故常人有公府中事） 有官望财難（有官不宜求财，财動傷官，返克故也） 合得官中物（官動而逢合，官中财物可得） 休從外處幹（人元受克，事在自己，不宜外求） 得财防暗損（我克外，财須防密失） 問病在喉咽（上受克，病在喉咽） 神克将為賊動，歌曰： 賊動内賊生（内财受克，主陰謀賊生，而盜财物） 勾連詐不明（外勾裡連，空詐不明） 損财卑幼病（妻位受傷，卑幼災患） 謀望必無成（神将直克，内之不知，謀望無成） 架媾奸私意（妻财受克，必有奸私架媾之事） 偷攘宛轉名（妻财受克，或生淫蕩宛轉偷攘，必有損失） 卦爻終暗昧（内爻受克，事主暗味不明） 病恐亦非輕（内不協遂，陰小災病，亦主非輕） 将克神為财動，歌曰： 财動利求财（内克外，謂之财動，求财必得） 占官定不諧（官爻受克，求官有失，定主不順） 家中人出外（内克外，主人出外） 妻妾并身災（病非妻妾，亦自身有災） 疾病憂難瘥（神受克，病在心胸，無藥可治，故主難好） 營求喜自來（内克外，營求有喜） 财物終有損（神受克，其物必有損） 職位恐多乖（官爻受克，故主退失不利） 方克幹為鬼動，歌曰： 鬼動憂災怪（占主災怪及人） 官亨人出外（下克上，主仕途亨通，人欲出外） 争訟帶他人（隔位克外，必主訟連他人） 乖戾因間外（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾） 口舌共喧争（人元受克，事從外起，必因口舌緻事） 冤仇皆損害（因冤仇而損害） 痊病物仰合（方克幹，病在目之颌上，故曰仰合） 家宅未安泰（宅舍不甯，人口不安） 幹 類 幹克神：外來取索，若臨門，主人謀害自己，常人損财，仕人失位，不宜求幹，官事主散，官爻受克故耳。
幹克将：求财不得，常人破财，憂病。
将陽主本身，将陰主妻室。
幹生神：外生助我物帛，或親友相訪，占家主富而有生意,乃外生内也。
欲訟者官府中事。
幹生将：内外和順，人将物來送我，或有人
入式歌解 入式之法妙通玄，月将加時方上傳。
更看何神同何位，日幹須用五子元。
解曰： 凡課有四位：一地分，二月将，三貴神，四人元。
一地分是問課人所立之方或所坐之方是也。
二月将是正月登明從亥逆周十二位，以定十二月也；三貴神是天乙貴神也。
照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取晝夜以行順逆之義。
四人元是五子元遁，甲己還生甲也。
以所占之日依例而取。
假令二月戌将，丙寅日午時，以申地占之加于午上，數至申地，得子将神後。
乃起貴神，丙丁豬雞位，将貴字加亥上，順數至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，于子上數至申，亦得丙字屬火，地支申字屬金，貴神将神屬水。
以其生克制化而定吉兇，餘例仿此。
金口訣選取地分圖解 克者為無從旺斷 解曰：為無者，是四位内俱無克，隻取旺神為用，故曰從旺斷。
五行之内細推元 解曰：隻四位内辨五行有克無克，以見吉兇。
更将神将詳兇吉 解曰：以貴神為主，主者尊神也。
以月将為相，相者取事也。
以十分災福為率，有七分在此二神分辯。
兼有首尾，首尾者，人元地分也。
以其始事故為首，以其成事故為尾。
至于論一課之首尾，則人元為首地分為尾矣，是以貴神與人元分其賓主，将神與地分分其财宅，又神與将各定善惡，以斷休咎。
将也神也人元也，分下中上為初中末，及其斷災福，亦并地分取之。
方察來人見的端 解曰：察來人方位，問從何方來為發課目，十二地分上有十二将神，又有十二貴神，上有人元，宜于四位内察之。
若從吉神上來，主有财帛之喜，遷進之事，乃詳旺則成，合則就，百事無兇。
若從兇神兇位上來，多主死亡、走失、争鬥、獄訟、官災、疾病之事。
又以方位知來意；以坐位知災福，以來人命上知成敗，用日辰定之後，取時立成四位，消息推詳，無不神驗。
二木為爻求難得 解曰：占課時須審四位，如四位内見二木不宜求望，或難成也。
假令地分在寅，上遁得太沖是二木也。
若貴神是水，水下生二木，卯為門戶，應财在門。
地分為寅，寅為财帛。
此二木得水化為生氣，亦有喜事七裡應之。
更人元見土神，又以财帛課論之，土為我身，更克貴神天後水，主客旺也，二木化為财帛，更遙克人元，必有大喜應之，雖有二木，又何難求?審而用之，慎無執一。
二土比和遲晚看 解曰：四位内見二土，主客作事遲晚，縱雖有成而主遲也。
假令其家求财，或争财帛。
于四位内見二土，或地分是土，或人元是水，卻有喜事兩重也。
更得貴神是木，木為主人，主自克财，上皆無氣，财反遙克人元，主客又相生，故家财必得矣。
雖有二土主遲滞，然求之立有大喜兩重應之。
二金刑克都無順 解曰：四位内見二金，主兇，又主不順。
假令人元是金，貴神亦是金，月将是木，更相刑殺，故兇，故主亡妻，為二金克陰木故也。
後取二金，上克貴神，亦主破财，蠶絲不成。
假令将神是金，貴神是金，人元是木，上克人元亦為二金克之，須主官事災厄。
更嫌惡煞交加，然客受刑責，占訟之用我獲吉矣。
又加二金在兩頭，上下見水及土，主有喜事。
又如水在中心，主家産女子。
如土在中心，主子孫出外為商旅。
如上下比和，必有進财添土之喜，不然移宅應之。
二火為災百事殘 解曰：謂四位見二火為兇，二火雖兇，卻不知見之殊有喜者。
假令南方午地為一火，更得伏吟勝光火見臨午地，若又得朱雀在上臨其家，其人元又得土化為我身，其家必大富也。
若二火二水百無一好，亦主大兇。
水上主失财，水下家不和。
若二水在兩頭，主婦人産生災厄。
若二水在上，主夫妻不睦，須分離也。
二水皆為大吉象 解曰：見二水不必便以喜用，不必便以兇斷，須明神将以定吉兇。
四位之中見二水，或比和，或間隔，或沖刑；或被殺，或生或克，亦無體也。
假令伏位是子，内為二水，上見二土，必傷人二口，又須破财；賊盜相謀害也。
又如二火在上，必有官事分離之憂。
如二木在上，出外求财大喜也。
見二木，内有青龍主财帛，如見六合，隻主成合婚姻，及和會交關役吏。
如見火在木上，主有女嫁出，占宅主南面展出。
又如二火在上，二水在下，必出勞病死者。
二水在上，二火在下，出産死鬼，主婦嫌夫之象，更主火驚兩三次也。
水來入火婦難安 解曰：水來克火，以巳火為将，立于四季土上，是火無根蒂，更被水來上克，而人元不救，主婦人心痛死也。
假令貴神帶休衰氣而亥子來克，占身主父母死亡。
三水上克下，火不能生其家，必主死三口，二水上克下，主死二口。
一水克二火，隻主官事為災。
以上二說，更要詳旺相休囚而決。
金入木鄉憂口舌 解曰：金入木鄉，以申酉加臨寅卯，内有沖刑，更上見朱雀、滕蛇，主口舌鬥争。
或見辰戌發用，無不争訟也。
火臨金位有迍邅 解曰：謂巳午火臨申酉也。
如上更見玄武，主賊謀文狀，論訟，或見官事，争田土而必失理。
若更見貴神，主許了口願。
若更見青龍，亦主官事為憂，或争财帛金銀也。
若更見六合，主官事門上追呼。
若更見巳午火，主憂怪血光。
木來入土為刑獄 解曰：木入土者，謂辰戌二神在巳亥上，上又見青龍、六合，是為木入土也。
更上見金其罪不輕，主斬殺厄。
土在上主徒刑，又主争财帛。
見火主血光。
土行水上競莊田 解曰：謂辰戌醜未加臨亥子也，主争田莊。
如不見四季土，隻勾陳臨月将亥子上同，或玄武臨大吉亦同。
又取朱雀臨未，騰蛇臨亥子，亦主争鬥之事。
上克下兮從外入，下克上兮向外遷 解曰：事有從外起者，有從内起者。
凡人元克貴神，貴神克将神，或重重自上克下，皆主事從外入也。
凡将神克貴神，貴神克人元，或重重自下克上，皆主事從内起也。
客克主兮來索物，主克客兮客空還 解曰：此以占身言之，貴神為己。
以求财言之，即以貴神為财，人元為主。
以主怒客，故來索物，以客傷主，故主畏避而客空還。
凡有求索，皆詳主客，主客不睦，又何得之。
四位相生百事吉，内有刑克憂患纏 解曰：凡四位相生，占無不吉。
相克則無不兇，更看何位受克。
克人元，主官事；克貴神，傷尊長；克将神，傷妻财；克地分，傷小口。
兇神有生，兇中獲吉；吉神有克，吉中隐兇。
但取寅申為貴客，子午卯酉吃食言；巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食言。
解曰：寅為天吏，申為天城，故為貴客。
小吉主婦女酒食宴會，亦可以邀候用也。
子午卯酉為吃食果物之類。
巳亥為乞索之物，亦可以為射覆，用此課災福亦準此。
水土金火為窯竈 解曰：四位内各依所屬，主争田土。
如占宅，必周而有窯竈。
占懷中所藏是瓦器。
庚辛碓磨及門窗 解曰：月将加正時，行到本位，上見庚為磨碓；見庚為門，見辛為窗。
亦為水道也。
庚午改門并接屋 解曰：如人元見庚，加于午必是改門。
主南面展掇，不然接其門，或西南一根柱曾接來也。
如見二金，更主曾接椽也。
如下克上其家石頭必側。
四孟相生有草房 解曰：四孟者，寅申巳亥也。
假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥，是為相生，其家必有草房。
丙丁旺處人最惡 解曰：凡課宅，更看何神乘旺，如火旺，不惟在高崗上住，主其家人必兇惡而狠戾也。
水主沉溺，木主仁義，火主賊謀，金主不順，依此為類推之。
與姓相生子孫昌 解曰：即旺辰與本姓相生，主子孫昌盛。
假令課内見火旺，又是角徵宮姓人占之，是宅有氣，又相生也。
四位相刑主有克，上下相生福滿堂 解曰：凡課人，命前五辰為宅，命後三辰為莊。
假令卯生人問課，即申是宅。
便于宅上做方位，立成四課，相生吉，相克兇。
如四位内三下克上，主破了天窗，三上克下，主屋舍必塌，又主破财，亦主子孫獨弱不均，其後主有後婦也。
三下克上，此課主官事重重，多有患頭目之人最兇。
若四位内二下克上，亦主官事病患。
二上克下主殺妻男。
故雲：上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭莊。
此宅亦主蓋起破财也。
上克下兮宅必下 假令十月将是寅，甲子日寅時，以辰為位，上見天罡伏吟。
辰為崗嶺之神，又上見六合木，木克兩頭，其家不和，更無祖父，為木克天罡。
又人元是戊；其與辰皆為一家，上克之主兄弟分張，更，木在中心，土在兩頭，大者主會争官事，小者适途必主其莊在東西側下住也。
下克上兮嶺頭莊 假令十月将甲子日，亥時巳位，見傳送申臨巳，亦為下克上，又得勾陳在上，其莊在南山側下門而西關也，不然西去，其婦人争張。
凡占宅，四位内見火旺，其宅在高崗上。
其宅與姓相生有氣，主大喜。
如姓旺氣在丙，卻克于下，主家内有分張事，其家雖有旺氣，主家人必兇惡也。
四位内見土旺，主宅必重崗上住也。
其家必有墳墓，或近丘墓住。
若土上見木，必主疾病痛苦死之人。
四位内見木旺，有官事，其家新蓋屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁義。
如木上見金，亦主鬥訟。
木上見水，主财帛之喜。
木上見火，主家内生女子。
如火上見火，主家中陰人患病。
四位内見金旺者，金為刑克之神，主其家鬥訟，兄弟不義，合出軍人，入廟出武貴，亦主人兇惡也。
如旺金上見土神，主多般災厄。
比和，合主先兇後吉也。
金上見木主傷六畜，見火大兇，又主官事，患病者愈兇。
如金上見水主大吉。
若是玄武水，主作竊盜之人。
四位内見水旺，主出做賊人。
其宅當近河，有水災，更出醜貌子孫，亦常為賊侵害也。
火在下主産厄，在上夫妻不和。
木上有财帛之喜，見金亦喜，上見土不利産婦，或水氣殘死也。
甲乙為林單見樹 解曰：隻人元元遁上見甲乙行到本位，必為林木。
如單見或為雙樹子或為單樹子。
如甲乙臨水，其家必有菜園，内有小樹子一棵。
如甲乙行土上，其樹必有枯枝。
如甲乙臨火，主有火樹子，亦焦幹，必然有溪。
如臨金，亦主有樹木，其樹上空虛，多是槐樹也。
見金枝損及皮傷 解曰：行人元兩遍，隻以人元上取之。
如甲乙對沖庚辛，被庚辛遙克，其樹必無枝與皮也。
見陽克枝，見陰克皮。
丙丁旺處為高嶺 解曰：亦行人元兩遍。
如見丙丁旺處，為有高嶺橫崗。
臨午未為東西橫，若臨子醜亦同，臨寅卯辰巳申酉戌亥為南北橫。
更水沖道，亦為水溝穿之，上有克為高崗。
如丙丁臨寅卯木位，必有山林也。
庚辛為斜道亦詳 解曰：亦行人元兩遍，其東西南北亦依前法。
在四孟上見庚辛其道必斜，又雲幹為大道，支為小道，如火對沖為岔，必分頭去也。
如臨本位，必為大道，若别方位上見之為小道也。
戊己為墳看旺處 解曰：亦行人元兩遍為法，若臨旺處無克，必有山墓。
墓内死者患何病而死，亦以後法斷之。
若要見着何色衣服，再以人元兩度遁之，隻用納音推其顔色也。
土為墳垅痛苦殃 解曰：如戊己在卯或寅木位上，其墳痛災，或主墓穴倒塌，必曾展來。
如見六合青龍，墓上必有花樹子。
壬癸長河及溝澗 解曰：人元見壬癸為河澗，納音見水必有水。
若被戊己對沖，見虎為道，又雲河與道交過。
如見大吉必有土橋，見太沖必有船及橋，亦必有車。
灣環曲折見刑傷 解曰：壬癸為河澗，如見壬寅癸卯，其河南北長，水向南流，為南見丙丁在前也。
故旺處刑克即止。
卻前見辰暗克水，必向東西，故主南去，須向北入乾，為下克上故也。
大樹死時家長死，水上來穿近澗旁。
貴神神祠并宅道，太陰碓磨共相連。
前一騰蛇為窯竈，朱雀窩巢有克傷。
六合樹木看生死，勾陳渠澗土堆灘。
青龍神樹并槍刃，天後池溏澗水泉。
玄武鬼神并圖畫，太常酒食五谷昌。
白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。
此是孫膑真甲子，天地移來掌内觀。
十幹所屬 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
甲乙東方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。
戊東西土，陽。
己南北土，陰。
十二支所屬 子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌醜未土。
十二将神所屬 亥為癸明，正月将，诹訾，陰水；戌為河魁，二月将，降婁，陽土；酉為從魁，三月将，大梁，陰金；申為傳送，四月将，實沈，陽金；未為小吉，五月将，鹑首，陰土；午為勝光，六月将，鹑火，陽火巳為太乙，七月将，鹑尾，陰火；辰為天罡，八月将，壽星，陽土；卯為太沖，九月将，大火，陰木；寅為功曹，十月将，析木，陽木；醜為大吉，十一月将，星紀，陰土子為神後，十二月将，玄枵，陽水。
十二貴神所屬 天乙貴神，己醜陰土；前一螣蛇，丁巳陰火；前二朱雀，丙午陽火；前三六合，乙卯陰木；前四勾陳，戊辰陽土；前五青龍，甲寅陽木；後一天後，癸亥陰水；後二太陰，辛酉陰金；後三玄武，壬子陽水；後四太常，己未陰土；後五白虎，庚申陽金；後六天空，戊戌陽土。
貴神治旦暮 經曰：天乙貴人在紫微宮門外，乃天皇大帝下遊十二辰位，家居己醜，于鬥牛之次執玉衡，均同天人之事。
不居魁罡者，以河魁主獄，天罡主牢故也。
甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神後，暮治傳送；丙丁日旦治登明，暮治從魁；六辛日旦治勝光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太沖。
天乙在東，南前北後；天乙在南，東前西後。
天乙在西，南前北後；天乙在北，東前西後。
當向地戶背天門，以天門地戶為界。
晝夜有長短，晨昏有早晚。
故以星沒為旦，星出為暮，則旦暮所臨可知。
貴神起例 甲戊庚牛（日順行，其它書以甲戊兼牛羊，庚辛逢馬虎之例，非也。
神術非它術，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可行也）羊（夜逆行），乙己鼠（日順行）猴（日夜逆行）鄉，丙丁豬（日順行）雞（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜順行）藏，六辛逢馬（日逆行）虎（夜順行），此是貴人方。
訣曰：月将加時順究，隻尋天神等候；從戌至巳逆行，以辰到亥順就，貴螣朱六勾青，空白常玄陰後。
右法就以所值某官貴字順逆數至用位是也。
五子元遁起例 甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，時元從子推。
四象所屬圖 四、人元：客天君祖外 三、貴神：主宰相臣父官祿 二、月将：己身妻财親戚内 一、地分：田宅子孫奴仆鞍馬六畜 陰陽次第五用 訣曰：凡将陽，用取陽為由；将陰，用取陰為由。
陰陽之用值空亡、克煞為用之虛。
三陰一陽，以陽為用，取相少陽，事在男子。
三陽一陰，以陰為用，取相少陰，事在女子。
二陰二陽，以将為用，随将陰陽辨之。
純陰反陽，以将為用，方内之物。
解曰：宜主不宜客，利内不利外，城郭内藏之物，陽人出外，舊暗新明。
純陽反陰，以神為用，方外之物。
解曰：宜客不宜主，和外不和内，四遠所藏之物，陰人還家，舊明新暗。
訣曰：發用空亡，事多虛假；五動空亡，事多不成。
凡課以發用為由，五動乃發用之門，為萬物本體，作課者不識動用之門，如虛實将半無能決也。
五動爻誦 幹克方為妻動，歌曰： 妻動于妻妾（占事主于妻妾） 官财防損折（有官求财不利，而有損折） 占人人在家（上克下，尋人在家） 訪人人不悅（上隔克下，行必有阻，訪人在家，主不悅） 外邊來索取（外來克内，必有人來取索，或幹預于我） 卑下有口舌（卑下受克，須防口舌外來） 論物多翻正（射覆，上克下，論物以翻為正） 下旁或有缺（下受克，物器一旁有缺或無足） 神克幹為官動，歌曰： 官動利求官（官祿爻動，官職大利，若逢驿馬，必然遷官轉職） 相逢祿位遷（謂逢二馬，占官有遷擢之兆） 常人公府事（官爻克幹，故常人有公府中事） 有官望财難（有官不宜求财，财動傷官，返克故也） 合得官中物（官動而逢合，官中财物可得） 休從外處幹（人元受克，事在自己，不宜外求） 得财防暗損（我克外，财須防密失） 問病在喉咽（上受克，病在喉咽） 神克将為賊動，歌曰： 賊動内賊生（内财受克，主陰謀賊生，而盜财物） 勾連詐不明（外勾裡連，空詐不明） 損财卑幼病（妻位受傷，卑幼災患） 謀望必無成（神将直克，内之不知，謀望無成） 架媾奸私意（妻财受克，必有奸私架媾之事） 偷攘宛轉名（妻财受克，或生淫蕩宛轉偷攘，必有損失） 卦爻終暗昧（内爻受克，事主暗味不明） 病恐亦非輕（内不協遂，陰小災病，亦主非輕） 将克神為财動，歌曰： 财動利求财（内克外，謂之财動，求财必得） 占官定不諧（官爻受克，求官有失，定主不順） 家中人出外（内克外，主人出外） 妻妾并身災（病非妻妾，亦自身有災） 疾病憂難瘥（神受克，病在心胸，無藥可治，故主難好） 營求喜自來（内克外，營求有喜） 财物終有損（神受克，其物必有損） 職位恐多乖（官爻受克，故主退失不利） 方克幹為鬼動，歌曰： 鬼動憂災怪（占主災怪及人） 官亨人出外（下克上，主仕途亨通，人欲出外） 争訟帶他人（隔位克外，必主訟連他人） 乖戾因間外（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾） 口舌共喧争（人元受克，事從外起，必因口舌緻事） 冤仇皆損害（因冤仇而損害） 痊病物仰合（方克幹，病在目之颌上，故曰仰合） 家宅未安泰（宅舍不甯，人口不安） 幹 類 幹克神：外來取索，若臨門，主人謀害自己，常人損财，仕人失位，不宜求幹，官事主散，官爻受克故耳。
幹克将：求财不得，常人破财，憂病。
将陽主本身，将陰主妻室。
幹生神：外生助我物帛，或親友相訪，占家主富而有生意,乃外生内也。
欲訟者官府中事。
幹生将：内外和順，人将物來送我，或有人