卷之一
關燈
小
中
大
題曰∶醫演岐黃本世傳，為嗟海内困颠連。
幾篇術括千年秘，一點春回萬病痊。
解使疲癃跻壽域，卻慚谫 陋着遺編。
敢雲卞玉思三獻，憂國憂民天下先。
萬金一統述 萬金者，萬象之精粹也。
一統者，總括之大機也。
太初者，氣之始也。
太始者，形之始也。
太素者，質之 始也。
天者，輕清而上浮也。
地者，重濁而下凝也。
陽之精者為日，東升而西墜也。
陰之精者為月，夜見而晝 隐也。
天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。
地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右 強也。
天氣下降，地氣上升也。
陰中有陽，陽中有陰也。
平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。
日中至黃昏，天 之陽，陽中之陰也。
合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。
雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。
（故人亦應之。
） 天地者，萬物之上下也。
陰陽者，血氣之男女也。
左右者，陰陽之道路也。
水火者，陰陽之征兆也。
金木者， 生成之始終也。
玄氣凝空，水始生也。
赤氣炫空，火始生也。
蒼氣浮空，木始生也。
素氣橫空，金始生也。
黃氣 際空，土始生也。
天地，萬物化醇也。
男女媾精，萬物化生也。
三才者，天地人也。
人者，得天地之正氣， 靈于萬物者也。
命者，天之賦也，精者，身之本也。
形者，生之舍也。
氣者，生之足也。
神者，生之制也。
心者 ，君主之官，神明出也。
肺看，相傅之官，治節出也。
膽者，中正之官，決斷出也。
膻者，使臣之官，喜樂出也。
肝者，将軍之官，謀慮出也。
脾胃者，倉廪之官，五味出也。
大腸者，傳導之官， 變化出也。
小腸者，受盛之官，化物出也。
腎者，作強之官，伎巧出也。
膀胱者，州都之官，津液藏也，（氣 化則能出矣。
）命門者，精神之所舍也，（男子以藏精，女子以系胞。
）三陽者，太陽、陽明、少陽也；三陰 者，太陰、少陰、厥陰也。
陽明者，兩陽合明也。
（兩陽合明曰明。
）厥陰者，兩陰交盡也。
（兩陰交盡曰 幽。
）手太陰，肺經也。
（本髒經絡起中府穴，終少商穴，傳手陽明大腸經。
）手陽明，大腸經也。
（起商陽 穴，終迎香穴，傳足陽明胃經。
）手少陰，心經也。
（起極泉穴，終少沖穴，傳手太陽小腸經。
）手太陽，小 腸經也。
（起少澤穴，終聽宮穴，注足太陽膀胱經。
）手厥陰，心胞絡也。
（起天池穴，終中沖穴，傳手少陽三 焦經。
）手少陽，三焦經也。
（起關沖穴，終耳門穴，出足少陽膽經。
）足太陽，膀胱經也。
（起睛明穴。
終 至陰穴，注足少陰腎經。
）足少陰，腎經也。
（起湧泉穴，終俞府穴，傳手厥陰心包絡經。
）足少陽，膽經也。
（起瞳子穴，終竅陰穴，傳足厥陰肝經。
）足厥陰，肝經也。
（起大敦穴，終期門穴，複傳手太陰肺經。
）足 陽明，胃經也。
（起頭維穴，終厲兌穴，傳足太陰脾經。
）足太陰，脾經也。
（起隐白穴，終大包穴，傳手少陰 心經。
） 頭者，諸陽之會也。
鼻者，屬肺，鼻和則知香臭也。
目者，屬肝，目和則知黑白也。
口者，屬脾，口和則知 谷味也。
舌者，屬心，舌和則知五味也。
耳者，屬腎，耳和則知五音也。
肺開竅于鼻也，心開竅于舌也，脾開竅于 口也，肝開竅于目也，腎開竅于耳也。
齒者，腎之标，骨之餘也。
發者，屬心，禀火氣也。
須者，屬腎，禀水氣 也。
眉者，屬肝，禀木氣也。
毛者，屬肺，禀金氣也。
咽者，咽物，通水谷，接三脘，以通胃也，呵欠者，胃也。
喉者，候氣，有九節通五髒，以系肺也。
善嚏者，肺氣也。
聲音者，根出于腎也。
善噫者，脾氣也。
發者，血之餘也，爪者，筋之餘也。
神者，氣之餘也。
目得血而能視也，耳得血而能聽也，手得血而能攝也， 掌得血而能握也，足得血而能步也，髒得血而能液也，腑得血而能氣也。
魂者，神明之輔弼也。
魄者，積氣之匡 佐也。
營者，水谷之精氣也，衛者，水谷之悍氣也。
直行者，謂之經也；旁行者，謂之絡也。
脈者，天真委 和之氣也。
三部者，尺關寸也。
九候者，浮中沉也。
五髒者，心肝脾肺腎也。
六腑者，膽胃大腸小腸膀胱三焦也。
左手寸口，心與小腸之脈所出，君火也。
左手關部，肝與膽之脈所出，風木也。
左手尺部，腎與膀胱之脈所 出，寒水也。
右手關部，脾與胃之脈所出，濕土也。
右手寸口，肺與大腸之脈所出，燥金也。
右手尺部，命門與三 焦之脈所出，相火也。
每部中各有浮、中、沉三候也。
三候，三而三之，為九候也。
浮者，主皮膚，候表及腑也； 中者，主肌肉，以候胃氣也；沉者，主筋骨，候裡及髒也。
寸為陽，為上部，法天，為心肺，以應上焦，主心胸 以上至頭之有疾也。
關為陰陽之中，為中部，法人，為肝脾，以應中焦，主膈以下至臍之有疾也。
尺為陰，為下部， 法地，為腎命，以應下焦，主臍以下至足之有疾也。
四時之脈者，弦、鈎、毛、石也。
春脈弦者肝，東方木也。
夏 脈鈎者心，南方火也。
秋脈毛者肺，西方金也。
冬脈實者腎，北方水也。
四季脈遲緩者脾，中央土也。
四時平脈者， 六脈俱帶和緩也。
（謂有胃氣，有胃氣曰生；無胃氣曰死。
） 一呼一吸者，為一息也。
一息四至者，為平脈也。
太過不及者，病脈也。
關格覆溢者，死脈也。
三遲二敗，冷 而危也。
六數七極，熱生多也。
八脫九死十歸墓也，十一十二絕魂也，兩息一至死脈也。
五行者，金木水火土也。
相生者，謂金生水、水生木、木生火、火生土、土生金是也。
相克者，謂金克木、 木克土、土克水、水克火，火克金是也。
相生者，吉也，相克者，兇也。
心若見沉細，肝見短澀，腎見遲緩，肺 見洪大，脾見弦長，皆遇克也。
心若見緩，肝見洪，肺見沉，脾見澀，腎見弦，皆遇我之所生也。
男子左手脈常 大于右手為順也；女子右手脈常大于左手為順也。
男子尺脈常弱，寸脈常盛，是其常也；女子尺脈常盛，寸脈常 弱，是其常也。
男得女脈，為不足也；女得男脈，為不足也。
男子不可久瀉也；女子不可久吐也。
左手屬陽，右手屬陰也。
關前屬陽，關後屬陰也。
汗多亡陽，下多亡陰也。
諸陰為寒，諸陽為熱也。
人迎者，左手關前一分是也。
氣口者，右手關前一分是也。
人迎以候天之六氣，風、寒、暑、濕、燥，火之 外感也。
人迎浮盛。
則傷風也；緊盛，則傷寒也；虛弱，則傷暑也；沉細，則傷濕也；虛數，則傷熱也。
氣口以 候人之七情，喜、怒、憂、思、悲，恐、驚之内傷也。
喜者，則脈數也；怒者，則脈激也；憂者，則脈澀也；思 者，則脈結也；悲者，則脈緊也；恐者，則脈沉也，驚者，則脈動也。
人迎脈緊盛大于氣口一倍，為外感風與寒， 皆屬于表，為陽也、腑也。
氣口脈大于人迎一倍，脈緊盛為傷食、為勞倦，皆屬于裡，為陰也、髒也。
人迎氣口 俱緊盛，此為夾食傷寒，為内傷外感也。
男子久病，氣口充于人迎者，有胃氣也。
女子久病，人迎充于氣口者，有 胃氣也。
（病雖重可治，反此者逆。
） 外因者，六淫之邪也；内因者，七情之氣也；不内外因者，飲食勞倦跌撲也。
浮、沉、遲、數、滑、澀者，為六脈也，浮者，為陽在 表、為風、為虛也。
沉着，為陰在裡，為濕、為實也。
遲者在髒，為寒、為冷、為陰也。
數者在腑，為熱、為 燥、為陽也。
滑者，血多氣少也。
（滑為血有餘。
）澀者，氣多血少也。
（澀為氣濁滞。
） 八要者，表裡虛實寒熱邪正是也。
八脈者，浮沉遲數滑澀大緩是也。
表者脈浮，以别之病不在裡也。
裡者 脈沉，以别之病不在表也。
虛者脈澀，以别之五虛也。
實者脈滑，以别之五實也。
寒者脈退，以别之髒腑積冷 也。
熱者脈數，以别之髒腑積熱也。
邪者脈大，以别之外邪相幹也。
正者脈緩，以别之外無邪幹也。
洪、弦、 長、散、浮之類也，伏、實、短、牢、沉之類也，細、小、微、敗、遲之類也，疾、促、緊、急、數之類也，動 、搖、流、利、滑之類也，芤、虛、結、滞、澀之類也，堅、實、鈎、革、大之類也，濡、弱、柔、和、緩之 類也。
七表者，浮、芤、滑、實、弦、緊、洪是也。
浮者不足，舉有餘也；芤者中空，兩畔居也；滑者如珠，中有 力也；實者逼逼與長俱也；弦者如按弓弦狀也，緊者牽繩轉索是也；洪者按之皆極大也；浮為中風，芤失血也； 滑吐實下分明别也；弦為拘急，緊為疼也；洪大從來偏主熱也。
八裡者，微、沉、緩、澀、遲、伏、濡、弱也。
微者如有又如無也；沉者舉無按有餘也；遲緩息間三度至也； 濡者散止細仍虛也；伏者切骨沉相類也；弱者沉微指下圖也；澀者如刀輕刮竹也；遲寒緩結微為痞也；澀因血少 沉氣滞也；伏為積聚濡不足也；弱則筋痿少精氣也。
九道者，長、短、虛、促、結、代、牢、動、細也。
長者流利通三部也；短者本部不及細也；促者來數急促 歇也；虛者遲大無力軟也；結者時止而遲緩也；代者不還真可籲也； 牢者如弦沉更實也；動者鼓動無定居也；細者雖有但如線也；長為陽毒三焦熱也；短氣壅郁未得倡也，促陽氣拘 時兼滞也；虛為血少熱生驚也；代主氣耗細氣少也；牢氣滿急時主疼也；結主積氣悶兼痛也，動是虛勞血痢崩也。
六死者，雀啄、屋漏、彈石、解索、魚翔、蝦遊也。
雀啄連來三五啄也，屋漏半日一點落也，彈石硬來尋即 散也；解索搭指即散亂也；魚翔似有亦似無也；蝦遊靜中跳一躍也。
奇經八脈者，陽維、陰維、陽跷、陰跷、沖脈、任脈、督脈、帶脈也。
陽維者為病，苦寒熱也；陰維者為病， 苦心痛也；陽跷者為病，陰緩而陽急也；陰跷者為病，陽緩而陰急也；沖之為病，氣逆而裡急也；督之為病，脊 強而厥冷也；任之為病，其内苦結，男為七疝，女為瘕聚也；帶之為病，腹滿腰脹，溶溶若坐水中也。
中風宜遲浮，忌急實也。
傷寒宜洪大，忌沉細也。
咳嗽宜浮濡，忌沉伏也。
腹脹宜浮大，忌虛小也。
下利宜微 小，忌浮洪也。
狂疾宜實大，忌沉細也。
霍亂宜浮洪，忌微遲也，消渴宜數大，忌虛小也。
水氣宜浮大，忌沉細也。
鼻衄宜沉細，忌浮大也。
心腹疼痛宜沉細，忌浮大也。
上氣浮腫宜浮滑，忌微細也。
頭痛宜浮滑，忌短澀也。
喘急 宜浮滑，忌澀脈也。
唾血宜沉弱，忌實大也。
金瘡宜微細，忌緊數也。
中惡宜緊細，忌浮大也。
中毒宜數大，忌微細 也。
吐血宜沉小，忌實大也。
腸癖宜沉遲，忌數疾也。
内傷宜弦緊，忌小弱也。
風痹宜虛濡，忌緊急也。
溫病發熱， 忌微小也。
腹中有積，忌虛弱也。
病熱，忌脈靜也。
病洩，忌脈大也。
翻胃宜浮緩，忌沉澀也。
咳逆宜浮緩，忌弦急 也。
諸氣宜浮緊，忌虛弱也。
痞滿宜滑脈，忌澀脈也。
婦人帶下宜遲滑， 忌虛浮也。
婦人妊娠宜洪大，忌沉細也。
産婦面赤舌青，母活子死也，面青舌青沫出，母死子活也；唇口俱青， 子母俱死也。
婦人已産，宜小實，忌虛浮也。
婦人勞虛，右寸數者，死也；魚口氣急者，死也，循衣摸床者， 死也；口臭不可近者，死也；面腫、色蒼黑者，死也；發直如麻者，死也；遺尿不知者，死也；舌卷卵縮者， 死也；眼目直視者，死也；面無光者、牙根黑者，死也；汗出身體不涼者，死也；頭面痛、卒視無所見者，死也； 黑色入耳、目、鼻，漸入口者，死也；溫病大熱，脈細小者，死也。
人病脈不病者，名内虛也。
溫病汗出不至 足者，死也。
病若閉目不欲見人者，宜強急而長，忌浮短而澀也。
病若開目而渴，心下牢者，宜緊實而數， 忌浮澀而微也。
病若吐血複衄血者，宜沉細，忌浮大而牢也。
病若谵言妄語，身當有熱，脈宜洪大，忌手足厥 逆，脈細而微也。
病若大腹而洩者，宜微細而澀，忌緊大而滑也。
諸風掉眩者，皆屬于肝也。
諸寒收引者，皆屬于腎也。
諸濕腫滿者，皆屬于脾也。
諸痿喘嘔者，皆屬于胃也。
諸痛癢瘡者，皆屬于心也。
瘦脫形發熱、脈堅急者，死也。
諸熱瞀螈，皆屬于火，手少陽三焦經也。
（瞀、昏也。
螈、跳動也。
）諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火，手少陰心經也。
（禁冷也。
）諸逆沖上，皆屬于火，手厥陰心 胞絡經也。
諸痙強直，皆屬于濕，足太陽膀胱經也。
諸腹脹大，皆屬于熱，足太陰脾經也。
諸燥狂越，皆屬于火， 足陽明胃經也。
諸暴強直，皆屬于風，足厥陰肝經也。
諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱，手太陰肺經也。
諸病跗腫，酸疼驚駭，皆屬于火，手陽明大腸經也。
（跗腫，足皆腫也。
）諸轉反戾，水液混濁，皆屬于熱，手太 陽小腸經也。
諸病水液，澄沏清冷，皆屬于寒，足少陰腎經也。
諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱，足少陽膽經也。
（暴注，卒然瀉也。
下迫， 裡急後重也。
） 五虛者，脈細、皮寒、氣少、洩利前後、飲食不入是也。
（糜粥入胃，洩瀉止則生。
）五實者，脈盛、皮熱、 腹脹、前後不通、悶瞀是也。
（瀉之，大小通利而得汗者生。
）五勝者，氣盛則動，熱勝則腫，燥勝則幹，寒勝則 浮，濕勝則濡洩也。
五惡者，心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡濕，腎惡燥也。
六脫者，脫氣、脫血、脫津、脫液、 脫精、脫神也。
五勞者，久視傷血，勞于心也，久卧傷氣，勞于肺也；久坐傷肉，勞于脾也，久立傷骨，勞于腎也， 久行傷筋，勞于肝也。
盡力謀慮勞傷乎肝，應筋極也。
曲運神機勞傷平脾，應肉極也。
意外過思勞傷乎心，應脈極 也。
預事而憂勞傷乎肺，應氣極也。
矜持志節勞傷乎腎，應骨極也。
頭者，精神之府。
頭傾視深，精神将脫也。
背者，胸中之府。
背屈肩垂，腑将壞也。
腰者，腎之府。
轉搖不動， 腎将憊也。
骨者，髓之府。
不能久立，則振掉，骨将憊也。
膝者，筋之府。
屈伸不能行，則偻伛，筋将憊也。
一損損于皮毛，皮聚而毛落也；二損損于血脈，血脈虛少，不能榮于髒腑也；三損損于肌肉，肌肉消瘦，飲食 不能為肌膚也；四損損于筋，筋緩不能自收持也；五損損于骨，骨痿不能起于床也。
從上下者，骨痿不能起于床者， 死也；從下上者，皮聚而毛落者，死也。
肺主皮毛，損其肺者，益其氣也。
心主血脈，損其心者，調其榮衛也。
脾 主肌肉，損其脾者，調其飲食，适其寒溫也。
肝主筋，損其筋者，緩其中也。
腎主骨，損其骨者，益其精也。
憂愁思 慮，則傷心也。
形寒飲冷，則傷肺也。
恚怒氣逆，則傷肝也。
飲食勞倦，則傷脾也
幾篇術括千年秘，一點春回萬病痊。
解使疲癃跻壽域，卻慚谫 陋着遺編。
敢雲卞玉思三獻，憂國憂民天下先。
萬金一統述 萬金者，萬象之精粹也。
一統者，總括之大機也。
太初者，氣之始也。
太始者，形之始也。
太素者，質之 始也。
天者，輕清而上浮也。
地者，重濁而下凝也。
陽之精者為日，東升而西墜也。
陰之精者為月，夜見而晝 隐也。
天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。
地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右 強也。
天氣下降，地氣上升也。
陰中有陽，陽中有陰也。
平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。
日中至黃昏，天 之陽，陽中之陰也。
合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。
雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。
（故人亦應之。
） 天地者，萬物之上下也。
陰陽者，血氣之男女也。
左右者，陰陽之道路也。
水火者，陰陽之征兆也。
金木者， 生成之始終也。
玄氣凝空，水始生也。
赤氣炫空，火始生也。
蒼氣浮空，木始生也。
素氣橫空，金始生也。
黃氣 際空，土始生也。
天地，萬物化醇也。
男女媾精，萬物化生也。
三才者，天地人也。
人者，得天地之正氣， 靈于萬物者也。
命者，天之賦也，精者，身之本也。
形者，生之舍也。
氣者，生之足也。
神者，生之制也。
心者 ，君主之官，神明出也。
肺看，相傅之官，治節出也。
膽者，中正之官，決斷出也。
膻者，使臣之官，喜樂出也。
肝者，将軍之官，謀慮出也。
脾胃者，倉廪之官，五味出也。
大腸者，傳導之官， 變化出也。
小腸者，受盛之官，化物出也。
腎者，作強之官，伎巧出也。
膀胱者，州都之官，津液藏也，（氣 化則能出矣。
）命門者，精神之所舍也，（男子以藏精，女子以系胞。
）三陽者，太陽、陽明、少陽也；三陰 者，太陰、少陰、厥陰也。
陽明者，兩陽合明也。
（兩陽合明曰明。
）厥陰者，兩陰交盡也。
（兩陰交盡曰 幽。
）手太陰，肺經也。
（本髒經絡起中府穴，終少商穴，傳手陽明大腸經。
）手陽明，大腸經也。
（起商陽 穴，終迎香穴，傳足陽明胃經。
）手少陰，心經也。
（起極泉穴，終少沖穴，傳手太陽小腸經。
）手太陽，小 腸經也。
（起少澤穴，終聽宮穴，注足太陽膀胱經。
）手厥陰，心胞絡也。
（起天池穴，終中沖穴，傳手少陽三 焦經。
）手少陽，三焦經也。
（起關沖穴，終耳門穴，出足少陽膽經。
）足太陽，膀胱經也。
（起睛明穴。
終 至陰穴，注足少陰腎經。
）足少陰，腎經也。
（起湧泉穴，終俞府穴，傳手厥陰心包絡經。
）足少陽，膽經也。
（起瞳子穴，終竅陰穴，傳足厥陰肝經。
）足厥陰，肝經也。
（起大敦穴，終期門穴，複傳手太陰肺經。
）足 陽明，胃經也。
（起頭維穴，終厲兌穴，傳足太陰脾經。
）足太陰，脾經也。
（起隐白穴，終大包穴，傳手少陰 心經。
） 頭者，諸陽之會也。
鼻者，屬肺，鼻和則知香臭也。
目者，屬肝，目和則知黑白也。
口者，屬脾，口和則知 谷味也。
舌者，屬心，舌和則知五味也。
耳者，屬腎，耳和則知五音也。
肺開竅于鼻也，心開竅于舌也，脾開竅于 口也，肝開竅于目也，腎開竅于耳也。
齒者，腎之标，骨之餘也。
發者，屬心，禀火氣也。
須者，屬腎，禀水氣 也。
眉者，屬肝，禀木氣也。
毛者，屬肺，禀金氣也。
咽者，咽物，通水谷，接三脘，以通胃也，呵欠者，胃也。
喉者，候氣，有九節通五髒，以系肺也。
善嚏者，肺氣也。
聲音者，根出于腎也。
善噫者，脾氣也。
發者，血之餘也，爪者，筋之餘也。
神者，氣之餘也。
目得血而能視也，耳得血而能聽也，手得血而能攝也， 掌得血而能握也，足得血而能步也，髒得血而能液也，腑得血而能氣也。
魂者，神明之輔弼也。
魄者，積氣之匡 佐也。
營者，水谷之精氣也，衛者，水谷之悍氣也。
直行者，謂之經也；旁行者，謂之絡也。
脈者，天真委 和之氣也。
三部者，尺關寸也。
九候者，浮中沉也。
五髒者，心肝脾肺腎也。
六腑者，膽胃大腸小腸膀胱三焦也。
左手寸口，心與小腸之脈所出，君火也。
左手關部，肝與膽之脈所出，風木也。
左手尺部，腎與膀胱之脈所 出，寒水也。
右手關部，脾與胃之脈所出，濕土也。
右手寸口，肺與大腸之脈所出，燥金也。
右手尺部，命門與三 焦之脈所出，相火也。
每部中各有浮、中、沉三候也。
三候，三而三之，為九候也。
浮者，主皮膚，候表及腑也； 中者，主肌肉，以候胃氣也；沉者，主筋骨，候裡及髒也。
寸為陽，為上部，法天，為心肺，以應上焦，主心胸 以上至頭之有疾也。
關為陰陽之中，為中部，法人，為肝脾，以應中焦，主膈以下至臍之有疾也。
尺為陰，為下部， 法地，為腎命，以應下焦，主臍以下至足之有疾也。
四時之脈者，弦、鈎、毛、石也。
春脈弦者肝，東方木也。
夏 脈鈎者心，南方火也。
秋脈毛者肺，西方金也。
冬脈實者腎，北方水也。
四季脈遲緩者脾，中央土也。
四時平脈者， 六脈俱帶和緩也。
（謂有胃氣，有胃氣曰生；無胃氣曰死。
） 一呼一吸者，為一息也。
一息四至者，為平脈也。
太過不及者，病脈也。
關格覆溢者，死脈也。
三遲二敗，冷 而危也。
六數七極，熱生多也。
八脫九死十歸墓也，十一十二絕魂也，兩息一至死脈也。
五行者，金木水火土也。
相生者，謂金生水、水生木、木生火、火生土、土生金是也。
相克者，謂金克木、 木克土、土克水、水克火，火克金是也。
相生者，吉也，相克者，兇也。
心若見沉細，肝見短澀，腎見遲緩，肺 見洪大，脾見弦長，皆遇克也。
心若見緩，肝見洪，肺見沉，脾見澀，腎見弦，皆遇我之所生也。
男子左手脈常 大于右手為順也；女子右手脈常大于左手為順也。
男子尺脈常弱，寸脈常盛，是其常也；女子尺脈常盛，寸脈常 弱，是其常也。
男得女脈，為不足也；女得男脈，為不足也。
男子不可久瀉也；女子不可久吐也。
左手屬陽，右手屬陰也。
關前屬陽，關後屬陰也。
汗多亡陽，下多亡陰也。
諸陰為寒，諸陽為熱也。
人迎者，左手關前一分是也。
氣口者，右手關前一分是也。
人迎以候天之六氣，風、寒、暑、濕、燥，火之 外感也。
人迎浮盛。
則傷風也；緊盛，則傷寒也；虛弱，則傷暑也；沉細，則傷濕也；虛數，則傷熱也。
氣口以 候人之七情，喜、怒、憂、思、悲，恐、驚之内傷也。
喜者，則脈數也；怒者，則脈激也；憂者，則脈澀也；思 者，則脈結也；悲者，則脈緊也；恐者，則脈沉也，驚者，則脈動也。
人迎脈緊盛大于氣口一倍，為外感風與寒， 皆屬于表，為陽也、腑也。
氣口脈大于人迎一倍，脈緊盛為傷食、為勞倦，皆屬于裡，為陰也、髒也。
人迎氣口 俱緊盛，此為夾食傷寒，為内傷外感也。
男子久病，氣口充于人迎者，有胃氣也。
女子久病，人迎充于氣口者，有 胃氣也。
（病雖重可治，反此者逆。
） 外因者，六淫之邪也；内因者，七情之氣也；不内外因者，飲食勞倦跌撲也。
浮、沉、遲、數、滑、澀者，為六脈也，浮者，為陽在 表、為風、為虛也。
沉着，為陰在裡，為濕、為實也。
遲者在髒，為寒、為冷、為陰也。
數者在腑，為熱、為 燥、為陽也。
滑者，血多氣少也。
（滑為血有餘。
）澀者，氣多血少也。
（澀為氣濁滞。
） 八要者，表裡虛實寒熱邪正是也。
八脈者，浮沉遲數滑澀大緩是也。
表者脈浮，以别之病不在裡也。
裡者 脈沉，以别之病不在表也。
虛者脈澀，以别之五虛也。
實者脈滑，以别之五實也。
寒者脈退，以别之髒腑積冷 也。
熱者脈數，以别之髒腑積熱也。
邪者脈大，以别之外邪相幹也。
正者脈緩，以别之外無邪幹也。
洪、弦、 長、散、浮之類也，伏、實、短、牢、沉之類也，細、小、微、敗、遲之類也，疾、促、緊、急、數之類也，動 、搖、流、利、滑之類也，芤、虛、結、滞、澀之類也，堅、實、鈎、革、大之類也，濡、弱、柔、和、緩之 類也。
七表者，浮、芤、滑、實、弦、緊、洪是也。
浮者不足，舉有餘也；芤者中空，兩畔居也；滑者如珠，中有 力也；實者逼逼與長俱也；弦者如按弓弦狀也，緊者牽繩轉索是也；洪者按之皆極大也；浮為中風，芤失血也； 滑吐實下分明别也；弦為拘急，緊為疼也；洪大從來偏主熱也。
八裡者，微、沉、緩、澀、遲、伏、濡、弱也。
微者如有又如無也；沉者舉無按有餘也；遲緩息間三度至也； 濡者散止細仍虛也；伏者切骨沉相類也；弱者沉微指下圖也；澀者如刀輕刮竹也；遲寒緩結微為痞也；澀因血少 沉氣滞也；伏為積聚濡不足也；弱則筋痿少精氣也。
九道者，長、短、虛、促、結、代、牢、動、細也。
長者流利通三部也；短者本部不及細也；促者來數急促 歇也；虛者遲大無力軟也；結者時止而遲緩也；代者不還真可籲也； 牢者如弦沉更實也；動者鼓動無定居也；細者雖有但如線也；長為陽毒三焦熱也；短氣壅郁未得倡也，促陽氣拘 時兼滞也；虛為血少熱生驚也；代主氣耗細氣少也；牢氣滿急時主疼也；結主積氣悶兼痛也，動是虛勞血痢崩也。
六死者，雀啄、屋漏、彈石、解索、魚翔、蝦遊也。
雀啄連來三五啄也，屋漏半日一點落也，彈石硬來尋即 散也；解索搭指即散亂也；魚翔似有亦似無也；蝦遊靜中跳一躍也。
奇經八脈者，陽維、陰維、陽跷、陰跷、沖脈、任脈、督脈、帶脈也。
陽維者為病，苦寒熱也；陰維者為病， 苦心痛也；陽跷者為病，陰緩而陽急也；陰跷者為病，陽緩而陰急也；沖之為病，氣逆而裡急也；督之為病，脊 強而厥冷也；任之為病，其内苦結，男為七疝，女為瘕聚也；帶之為病，腹滿腰脹，溶溶若坐水中也。
中風宜遲浮，忌急實也。
傷寒宜洪大，忌沉細也。
咳嗽宜浮濡，忌沉伏也。
腹脹宜浮大，忌虛小也。
下利宜微 小，忌浮洪也。
狂疾宜實大，忌沉細也。
霍亂宜浮洪，忌微遲也，消渴宜數大，忌虛小也。
水氣宜浮大，忌沉細也。
鼻衄宜沉細，忌浮大也。
心腹疼痛宜沉細，忌浮大也。
上氣浮腫宜浮滑，忌微細也。
頭痛宜浮滑，忌短澀也。
喘急 宜浮滑，忌澀脈也。
唾血宜沉弱，忌實大也。
金瘡宜微細，忌緊數也。
中惡宜緊細，忌浮大也。
中毒宜數大，忌微細 也。
吐血宜沉小，忌實大也。
腸癖宜沉遲，忌數疾也。
内傷宜弦緊，忌小弱也。
風痹宜虛濡，忌緊急也。
溫病發熱， 忌微小也。
腹中有積，忌虛弱也。
病熱，忌脈靜也。
病洩，忌脈大也。
翻胃宜浮緩，忌沉澀也。
咳逆宜浮緩，忌弦急 也。
諸氣宜浮緊，忌虛弱也。
痞滿宜滑脈，忌澀脈也。
婦人帶下宜遲滑， 忌虛浮也。
婦人妊娠宜洪大，忌沉細也。
産婦面赤舌青，母活子死也，面青舌青沫出，母死子活也；唇口俱青， 子母俱死也。
婦人已産，宜小實，忌虛浮也。
婦人勞虛，右寸數者，死也；魚口氣急者，死也，循衣摸床者， 死也；口臭不可近者，死也；面腫、色蒼黑者，死也；發直如麻者，死也；遺尿不知者，死也；舌卷卵縮者， 死也；眼目直視者，死也；面無光者、牙根黑者，死也；汗出身體不涼者，死也；頭面痛、卒視無所見者，死也； 黑色入耳、目、鼻，漸入口者，死也；溫病大熱，脈細小者，死也。
人病脈不病者，名内虛也。
溫病汗出不至 足者，死也。
病若閉目不欲見人者，宜強急而長，忌浮短而澀也。
病若開目而渴，心下牢者，宜緊實而數， 忌浮澀而微也。
病若吐血複衄血者，宜沉細，忌浮大而牢也。
病若谵言妄語，身當有熱，脈宜洪大，忌手足厥 逆，脈細而微也。
病若大腹而洩者，宜微細而澀，忌緊大而滑也。
諸風掉眩者，皆屬于肝也。
諸寒收引者，皆屬于腎也。
諸濕腫滿者，皆屬于脾也。
諸痿喘嘔者，皆屬于胃也。
諸痛癢瘡者，皆屬于心也。
瘦脫形發熱、脈堅急者，死也。
諸熱瞀螈，皆屬于火，手少陽三焦經也。
（瞀、昏也。
螈、跳動也。
）諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火，手少陰心經也。
（禁冷也。
）諸逆沖上，皆屬于火，手厥陰心 胞絡經也。
諸痙強直，皆屬于濕，足太陽膀胱經也。
諸腹脹大，皆屬于熱，足太陰脾經也。
諸燥狂越，皆屬于火， 足陽明胃經也。
諸暴強直，皆屬于風，足厥陰肝經也。
諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱，手太陰肺經也。
諸病跗腫，酸疼驚駭，皆屬于火，手陽明大腸經也。
（跗腫，足皆腫也。
）諸轉反戾，水液混濁，皆屬于熱，手太 陽小腸經也。
諸病水液，澄沏清冷，皆屬于寒，足少陰腎經也。
諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱，足少陽膽經也。
（暴注，卒然瀉也。
下迫， 裡急後重也。
） 五虛者，脈細、皮寒、氣少、洩利前後、飲食不入是也。
（糜粥入胃，洩瀉止則生。
）五實者，脈盛、皮熱、 腹脹、前後不通、悶瞀是也。
（瀉之，大小通利而得汗者生。
）五勝者，氣盛則動，熱勝則腫，燥勝則幹，寒勝則 浮，濕勝則濡洩也。
五惡者，心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡濕，腎惡燥也。
六脫者，脫氣、脫血、脫津、脫液、 脫精、脫神也。
五勞者，久視傷血，勞于心也，久卧傷氣，勞于肺也；久坐傷肉，勞于脾也，久立傷骨，勞于腎也， 久行傷筋，勞于肝也。
盡力謀慮勞傷乎肝，應筋極也。
曲運神機勞傷平脾，應肉極也。
意外過思勞傷乎心，應脈極 也。
預事而憂勞傷乎肺，應氣極也。
矜持志節勞傷乎腎，應骨極也。
頭者，精神之府。
頭傾視深，精神将脫也。
背者，胸中之府。
背屈肩垂，腑将壞也。
腰者，腎之府。
轉搖不動， 腎将憊也。
骨者，髓之府。
不能久立，則振掉，骨将憊也。
膝者，筋之府。
屈伸不能行，則偻伛，筋将憊也。
一損損于皮毛，皮聚而毛落也；二損損于血脈，血脈虛少，不能榮于髒腑也；三損損于肌肉，肌肉消瘦，飲食 不能為肌膚也；四損損于筋，筋緩不能自收持也；五損損于骨，骨痿不能起于床也。
從上下者，骨痿不能起于床者， 死也；從下上者，皮聚而毛落者，死也。
肺主皮毛，損其肺者，益其氣也。
心主血脈，損其心者，調其榮衛也。
脾 主肌肉，損其脾者，調其飲食，适其寒溫也。
肝主筋，損其筋者，緩其中也。
腎主骨，損其骨者，益其精也。
憂愁思 慮，則傷心也。
形寒飲冷，則傷肺也。
恚怒氣逆，則傷肝也。
飲食勞倦，則傷脾也
