第十章
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蓋先。
我思量着這個問題，說：「其實啊，」 「什麼？」 「我想那個童話真正想要表達的，是愚昧的紳士完全依照餐廳的指示去做吧。
」 「是沒錯啦。
即使他們在當下覺得這些奇怪的指示很詭異，不過還是說服了自己，慢慢走進店裡去了。
」 一點也沒錯。
我突然回想起這個十多年前讀過的故事。
兩個男子看到「請将獵槍放置在此。
」的指示牌時，雖然起初覺得狐疑，但卻馬上一廂情願地解釋成「因為沒有人吃飯的時候帶着獵槍，而且說不定有很多大人物也會來嘛。
」接着當被要求「取下領帶夾」的時候。
仍然告訴自已說「對呀，一定是因為食物需要用電烹調，所以金屬物品很危險。
」全都是自己的一廂情願。
這時我突然領悟到：「這一點和不知不覺被法西斯主義吞噬的人民簡直沒有兩樣。
」 「咦？」島注意到了我的自言自語，問道：「怎麼了？」 「沒什麼。
說不定你正在讀的這本《要求特别多的餐廳》裡蘊含着某些暗示。
」 「什麼暗示？」 「犬養的意圖。
」 島發出爆笑，擔心地看着我說；「安藤，你真的對犬養太敏感了。
這麼可愛的童話故事裡，哪裡蘊含了犬養的意圖啊？」 「所有的人民都完全依照犬養的意思。
不用任何說明，隻要解釋得當、簡單明暸，大家在不知不覺中就被引導到出人意表的地方去了。
就在大家覺得還無關緊要的時候，就已發展到無可挽回的局面。
應該就是在暗示這點吧。
」 「引導？你該不會又在想墨索裡尼的事吧？」 我臉不紅、氣不喘、神閑氣定地點了點頭。
「墨索裡尼原本立志成為一個教育家，而犬養曾經立志從事教職一事也廣為人知。
」 「也不能因此就把犬養和墨索裡尼混為一談吧，你太神經質了。
」 「墨索裡尼很喜歡但丁的《神曲》，還能背誦出特别喜愛的章節。
而犬養也一樣。
」 「你該不會想說宮澤賢治吧。
但丁和富澤賢治不一樣啊。
」 沒什麼不一樣，我想。
墨索裡尼醉心于但丁，宣稱自己「從但丁身上學習到了意大利民族的偉大」。
若想了解日本的深遠和偉大，提出宮澤賢治應該不誇張吧。
不，我反而認為非常合适。
「安藤，不管什麼時候你總是想太多。
我隻是單純覺得犬養很有趣，而且也不用把世界上其它人都拖下水吧。
」 「嗯。
」雖然如此，我還是存有疑慮，并且對這個想法抱持着恐怖、畏懼和警戒。
群衆開始活動時，應該不是經過全體協議，而是大家分别依照自己的判斷踏出步伐，使這些步伐在偶然中成為巨大的活動。
難道不是這樣嗎？無意識的動作衍生出波紋，造成激流。
所謂有能力的煽動者，不正是那些擅長創造潮流、風潮、社會風氣，而本人卻不自知嗎？ 「不過，」我說：「最初意大利人應該也想象不到，有一天羅馬的每個角落的牆壁上都寫着『墨索裡尼說的話都是正确的』。
」 「你說到哪裡去了？現在已經是二十一世紀了，人類是有學習能力的，而且如今也己經是個資訊流通的社會了，獨裁國家怎麼會有什麼搞頭？』 「二次大戰剛結束的時候，也沒有人想象得到終戰紀念日（注一）會有被人民遺忘的一天。
」 「沒有人忘記啊。
」 「現在的年輕人就不記得。
應該說，他們根本不曾記得，更遑論八月六日和九日、十二月八日也是一樣。
（注二）」 「用七九四黃莺鳥這類口訣來背誦（注三）的話，很容易就背起來了。
」 「是嗎？」聽到島這種八竿子打不着的回答，我不禁笑了。
「難得見一次面，怎麼覺得好像都在聽你說教。
」 「不好意思。
」我打從心裡覺得不好意思。
「沒什麼不好意思的，反倒很令人懷念。
就某種層面來說，你還是像以前一樣乳臭未幹。
」 「是嗎？原來我還隻是個乳臭未幹的小子。
」 「就好的層面來說啦。
」 島在終點站的前一站下了車。
臨别之際，我問他說：「對了，你結婚了嗎？」島回答說：「還沒。
」接着他又說：「安藤，你知道那個諺語嗎？」 「諺語？」 「有一句外國諺語說：『急着結婚，事後慢慢後悔。
』我要倒着學這句話，不急着結婚。
」 「這樣總比倒過來慢慢結婚，事後急着後悔好多了。
」 注一：一九四五年八月十五日，日本天皇裕仁廣播「終戰诏書」，宣布日本無條件投降，第二次世界大戰因比正式劃下句點。
日本政府每年都會于日本武道館舉行追悼儀式，來記念戰争為國犧牲的戰殁者。
注二：八月六日、九日分别為美國于長崎、廣島投下原于彈的紀念日。
十二月八日為珍珠港事件。
注三：公元七九四年為日本平安時代開始的年份，是利用日語諧音來背誦曆史年份中頗具代表的用法。
我思量着這個問題，說：「其實啊，」 「什麼？」 「我想那個童話真正想要表達的，是愚昧的紳士完全依照餐廳的指示去做吧。
」 「是沒錯啦。
即使他們在當下覺得這些奇怪的指示很詭異，不過還是說服了自己，慢慢走進店裡去了。
」 一點也沒錯。
我突然回想起這個十多年前讀過的故事。
兩個男子看到「請将獵槍放置在此。
」的指示牌時，雖然起初覺得狐疑，但卻馬上一廂情願地解釋成「因為沒有人吃飯的時候帶着獵槍，而且說不定有很多大人物也會來嘛。
」接着當被要求「取下領帶夾」的時候。
仍然告訴自已說「對呀，一定是因為食物需要用電烹調，所以金屬物品很危險。
」全都是自己的一廂情願。
這時我突然領悟到：「這一點和不知不覺被法西斯主義吞噬的人民簡直沒有兩樣。
」 「咦？」島注意到了我的自言自語，問道：「怎麼了？」 「沒什麼。
說不定你正在讀的這本《要求特别多的餐廳》裡蘊含着某些暗示。
」 「什麼暗示？」 「犬養的意圖。
」 島發出爆笑，擔心地看着我說；「安藤，你真的對犬養太敏感了。
這麼可愛的童話故事裡，哪裡蘊含了犬養的意圖啊？」 「所有的人民都完全依照犬養的意思。
不用任何說明，隻要解釋得當、簡單明暸，大家在不知不覺中就被引導到出人意表的地方去了。
就在大家覺得還無關緊要的時候，就已發展到無可挽回的局面。
應該就是在暗示這點吧。
」 「引導？你該不會又在想墨索裡尼的事吧？」 我臉不紅、氣不喘、神閑氣定地點了點頭。
「墨索裡尼原本立志成為一個教育家，而犬養曾經立志從事教職一事也廣為人知。
」 「也不能因此就把犬養和墨索裡尼混為一談吧，你太神經質了。
」 「墨索裡尼很喜歡但丁的《神曲》，還能背誦出特别喜愛的章節。
而犬養也一樣。
」 「你該不會想說宮澤賢治吧。
但丁和富澤賢治不一樣啊。
」 沒什麼不一樣，我想。
墨索裡尼醉心于但丁，宣稱自己「從但丁身上學習到了意大利民族的偉大」。
若想了解日本的深遠和偉大，提出宮澤賢治應該不誇張吧。
不，我反而認為非常合适。
「安藤，不管什麼時候你總是想太多。
我隻是單純覺得犬養很有趣，而且也不用把世界上其它人都拖下水吧。
」 「嗯。
」雖然如此，我還是存有疑慮，并且對這個想法抱持着恐怖、畏懼和警戒。
群衆開始活動時，應該不是經過全體協議，而是大家分别依照自己的判斷踏出步伐，使這些步伐在偶然中成為巨大的活動。
難道不是這樣嗎？無意識的動作衍生出波紋，造成激流。
所謂有能力的煽動者，不正是那些擅長創造潮流、風潮、社會風氣，而本人卻不自知嗎？ 「不過，」我說：「最初意大利人應該也想象不到，有一天羅馬的每個角落的牆壁上都寫着『墨索裡尼說的話都是正确的』。
」 「你說到哪裡去了？現在已經是二十一世紀了，人類是有學習能力的，而且如今也己經是個資訊流通的社會了，獨裁國家怎麼會有什麼搞頭？』 「二次大戰剛結束的時候，也沒有人想象得到終戰紀念日（注一）會有被人民遺忘的一天。
」 「沒有人忘記啊。
」 「現在的年輕人就不記得。
應該說，他們根本不曾記得，更遑論八月六日和九日、十二月八日也是一樣。
（注二）」 「用七九四黃莺鳥這類口訣來背誦（注三）的話，很容易就背起來了。
」 「是嗎？」聽到島這種八竿子打不着的回答，我不禁笑了。
「難得見一次面，怎麼覺得好像都在聽你說教。
」 「不好意思。
」我打從心裡覺得不好意思。
「沒什麼不好意思的，反倒很令人懷念。
就某種層面來說，你還是像以前一樣乳臭未幹。
」 「是嗎？原來我還隻是個乳臭未幹的小子。
」 「就好的層面來說啦。
」 島在終點站的前一站下了車。
臨别之際，我問他說：「對了，你結婚了嗎？」島回答說：「還沒。
」接着他又說：「安藤，你知道那個諺語嗎？」 「諺語？」 「有一句外國諺語說：『急着結婚，事後慢慢後悔。
』我要倒着學這句話，不急着結婚。
」 「這樣總比倒過來慢慢結婚，事後急着後悔好多了。
」 注一：一九四五年八月十五日，日本天皇裕仁廣播「終戰诏書」，宣布日本無條件投降，第二次世界大戰因比正式劃下句點。
日本政府每年都會于日本武道館舉行追悼儀式，來記念戰争為國犧牲的戰殁者。
注二：八月六日、九日分别為美國于長崎、廣島投下原于彈的紀念日。
十二月八日為珍珠港事件。
注三：公元七九四年為日本平安時代開始的年份，是利用日語諧音來背誦曆史年份中頗具代表的用法。