卷之二
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肝火，脾土受克，用四君子加山栀、柴胡；若勞役失宜，傷損元氣，用補中益氣加山栀、桔梗。
一婦人不得于姑，患咳，胸膈不利，飲食無味。
此脾肺俱傷，痰郁于中。
先用歸脾湯加山栀、撫芎、貝母、桔梗，諸症漸愈。
一婦人，咳嗽，脅痛，發熱，日晡益甚，用加味逍遙散加熟地治之而愈。
後因勞役多怒，前症仍作，又少陽寒熱往來，或咳嗽，遺尿，皆屬肝虛火旺，陰挺，痿痹，用前散及地黃丸而痊。
若痰積、食積作咳嗽者，用香附、栝蒌仁、貝母、海石、青黛、半夏曲、軟石膏、山楂、枳實、黃連（姜炒），為末，蜜調噙化。
愚按前症若因飲食停滞胃口濕熱所化者，宜用本方；若因脾胃氣虛而痰積滞，用六君子加枳殼、木香；若因脾胃氣虛而食積滞，用六君子加神曲、麥芽。
夫早間吐痰咳嗽，屬食積；喘促咳嗽，屬肺氣虛火旺。
大抵當助胃壯氣為主，不可專攻其痰。
若勞嗽見血，加阿膠、當歸、芍藥、天門冬、知母、貝母、桑白皮，亦于前肺虛、陰虛二條擇用。
大抵咳嗽見血，多是肺受熱邪，氣得熱而變為火，火盛而陰血不甯，從火上升，故治宜瀉火滋陰，忌用人參等甘溫之藥。
然亦有氣虛而咳血者，則宜用人參、黃、款冬花等藥，但此等症不多耳！ 愚按前症亦有勞傷元氣，内火妄動而傷肺者；亦有勞傷腎水，陰火上炎而傷肺者；有因過服天門、生地寒藥，損傷脾胃，不能生肺氣而不愈者；有因誤用黃柏、知母之類，損傷陽氣，不能生yin精而不愈者。
凡此皆脾肺虧損，而腎水不足，以緻虛火上炎真髒為患也。
須用補中益氣湯補脾土而生肺金，用六味地黃丸滋腎水而生yin精，否則不救。
一武職，素不慎起居，吐痰，自汗，咳嗽，發熱。
服二陳、芩、連、山栀之類，前症不減，飲食少思；用四物、二陳、芩、連之類，前症愈甚，反添胸膈不利，食少，晡熱；加桑皮、杏仁、紫蘇之類，胸膈膨脹，小便短少，用四苓、枳殼之類，小便不通，飲食不進。
餘視之，六脈洪數，肺腎二部尤甚。
餘曰∶脾土既不能生肺金，而心火乘之，必變肺癰之症也。
不信，仍服前藥，後吐痰唾膿，複求治。
餘曰∶胸膈痞滿，脾土敗也。
已而果殁。
因咳而有痰者，咳為重，主治在肺；因痰而緻咳者，痰為重，主治在脾。
但是食積成痰，痰氣上升，以緻咳嗽，隻治其痰，消其積，而咳自止，不必用肺藥以治咳也。
愚按前論治法最是。
仍分六淫、七情及五髒相勝、脾肺虛實以治之，否則恐成肺癰之症。
一男子，脾胃不和，服香燥行氣之劑，飲食少思，兩脅脹悶；服行氣破血之藥，緻飲食不入，右脅脹痛，喜手按之。
餘曰∶乃肝木克脾土，而脾土不能生肺金也，用滋化源之藥，四劑諸症頓退。
餘又曰∶火令在迩，當再補脾土以養肺金。
不信，後複作吐膿而殁。
痰飲 痰屬濕熱，乃津液所化，因風寒濕熱之感，或七情飲食所傷，以緻氣逆液濁，變為痰飲，或吐咯上出，或凝滞胃膈，或留聚腸胃，或客于經絡四肢，随氣升降，遍身上下無處不到。
其為病也，為喘，為咳，為惡心嘔吐，為痞隔壅塞、關格異病，為洩，為眩暈，為嘈雜、怔忡、驚悸，為癫狂，為寒熱，為痛腫，或胸間辘辘有聲，或背心一點常如冰冷，或四肢麻痹不仁，皆痰所緻。
百病中多有兼痰者，世所不知也。
痰有新久、輕重之殊。
新而輕者，形色清白，氣味亦淡；久而重者，黃濁稠結，咳之難出，漸成惡味酸辣腥臊鹹苦，甚至帶血而出。
治法∶痰生于脾胃，宜實脾燥濕；又随氣而升，宜順氣為先，分導次之；又氣升屬火，順氣在于降火。
熱痰則清之，濕痰則燥之，風痰則散之，郁痰則開之，頑痰則軟之，食積則消之，在上者吐之，在中者下之。
又中氣虛者，宜固中氣以運痰，若攻之太重，則胃氣虛而痰愈甚矣。
主方∶二陳湯 橘紅半夏（湯泡）白茯苓甘草（炙）生姜上方總治一身之痰。
如要下行，加引下藥；上行，加引上藥。
若濕痰多軟，如身體倦怠之類，加蒼、白術；寒痰痞塞胸中，倍加半夏，甚者加麻黃、細辛、烏頭之類。
愚按痰者，脾胃之津液，或為飲食所傷，或因七情、六淫所擾，故氣壅痰聚。
諺雲肥人多痰，而在瘦人亦有之，何也？蓋脾統血、行氣之經，氣血俱盛，何痰之有？皆由過思與飲食所傷，損其經絡，脾血既虛，胃氣獨盛，脾為己土，胃為戊土，戊癸化火，是以濕因氣化，故多痰也。
遊行周身，無所不至。
痰氣既盛，客必勝主，或奪于脾之大絡之氣，則倏然仆地者，此痰厥也，升于肺者，則喘急咳嗽；迷于心，則怔忡恍惚；走于肝，則眩暈不仁，脅肋脹痛；關于腎，不哈而多痰唾；留于胃脘，則嘔瀉而作寒熱；注于胸，則咽膈不利，眉棱骨痛；入于腸，則漉漉有聲，散則有聲，聚則不利。
竊謂若脾氣虛弱，不能消濕，宜用補中益氣湯加茯苓、半夏；若因脾氣虛弱濕熱所緻，宜用東垣清燥湯；若因胃氣虛弱，寒痰凝滞者，宜用人參理中湯；若因脾胃虛寒而痰凝滞者，宜用理中化痰丸；若因脾虛而痰滞氣逆，宜用六君子加木香；若因脾胃虛弱而肝木乘侮，宜用六君子加柴胡，頭痛宜用半夏白術天麻湯；若因脾腎虛弱，寒邪所乘，以緻頭痛，宜用附子細辛湯。
若風痰，加南星、枳殼、白附子、天麻、僵蠶、豬牙皂角之類；氣虛者，更加竹瀝，氣實加荊瀝，俱用姜汁。
愚按《脈訣》雲∶熱則生風，故雲風自火出。
若風邪氣滞，痰蘊于胸中者，宜用之；若因肺經風熱而生痰者，宜用金沸草散；若因風火相搏，肝經風熱熾盛而生痰者，宜用牛黃抱龍丸或牛黃清心丸；若因肝經血燥而生痰者，宜用六味地黃丸；若因熱盛制金，不能平木而生痰者，宜用柴胡栀子散；若因中氣虛弱，不能運化而生痰者，宜用六君、柴胡、鈎藤。
若熱痰，加黃芩、黃連。
痰因火盛逆上，降火為先，加白術、黃芩、軟石膏、黃連之類。
眩暈、嘈雜者，火動其痰也，亦加山栀、黃芩、黃連。
愚按前方若肺胃實火者，宜用之；若風寒郁熱，宜用參蘇飲加山栀、片芩；若中氣虛熱，宜用補中益氣加半夏、桔梗；若腎虛陰火炎上，宜用六味丸；若腎氣虛，寒痰上湧，用八味丸。
若血虛有痰者，加天門冬、知母、栝蒌仁、香附米、竹瀝、姜汁；帶血者，再加黃芩、白芍藥、桑白皮；血滞不行，中焦有飲者，取竹瀝和生姜、韭菜自然汁，服三、五盞，必胃中煩躁不甯，後自愈。
愚按前方苦寒甘寒辛辣降火化痰行氣破血之劑，須審有是病而乃服是藥可也。
病去六七，即當止之，過劑則反傷中氣，而病益甚。
大凡内因之症，原屬脾胃虛弱，當審所緻之由，而調養之，若稍重其劑，複傷胃氣，虛症蜂起。
若氣虛有痰者，加人參、白術；脾虛者，宜補中氣，以運痰降下，加白術、白芍藥、神曲、麥芽，兼用升麻提起；内傷挾痰，加人參、黃、白術之類，姜汁傳送，或加竹瀝尤效。
愚按前症若脾肺氣虛，不能運化而有痰者，宜用六君子加木香；若肺氣虛弱，不能清化而有痰者，宜用六君子加桔梗；若因脾經氣滞而痰中有血者，宜用加味歸脾湯；若因肝經血熱而痰中有血者，宜用加味逍遙散；若因肝腎陰虛而痰中有血者，宜用六味地黃丸；若因過服寒涼之劑而唾痰有血者，必用四君子湯之類以主之。
若食積痰，加神曲、麥芽、山楂、黃連（炒）、枳實以消之，甚者必用攻之，宜丸藥。
若兼血虛者，用補藥送下；中焦有痰者，食積也，胃氣亦賴所養，若攻之盡，則虛矣。
愚按前症若元氣素實，偶因飲食過多而緻者，宜用主方消導宿滞。
蓋食痰多因脾虛，食難消化而作痰也；血虛者，多因脾氣衰弱不能生血也，皆當調補脾胃之氣，則無食積之患，而血自生矣。
故東垣雲∶脾胃之氣實，用黃連、枳實瀉之；虛，用白術、陳皮補之。
其方内用神曲、麥芽。
說見上卷。
府庠沈文姬母，食濕面，吞酸，嘔吐，絕食，服芩連等劑，加寒熱，口幹，流涎，又食冬瓜一星，而嘔吐愈甚。
餘謂此脾氣虛寒也，急用鹽、艾、附子炒熱，熨臍腹；又以其子口氣接其母氣，神氣少蘇；以參、術、附子、陳皮為末，丸如粟米大，津咽五、七粒，次日加至十餘粒，漸服煎劑一二匙，乃思粥飲；又以參、術等藥，五十餘劑而愈。
（詳見《内科摘要》。
） 若喉中有物，咯不出，咽不下，此痰結也。
用藥化之，加鹹藥軟堅之類，宜栝蒌仁、杏仁、海石、桔梗、連翹、香附，少佐樸硝、姜汁，煉蜜和丸，噙服之。
脈澀者，卒難開，必費調理。
氣實痰熱結者，吐難得出，或成塊吐咯不出，氣滞者難治。
愚按此方治形症充實之法也。
前症有因脾經郁結而傷陰血者；有因腎水虧損而陰火上炎者；有因脾肺火郁而生痰者。
治法∶若因七情郁結，痰涎滞于喉間者，先用局方四七湯調和滞氣，後用歸脾湯調補脾血。
脾火傷血，用加味歸脾湯；腎水虧損，用六味地黃丸；肺經郁火，用知母茯苓湯。
若婦人患此，而兼帶下，皆由郁結傷損肝脾，當佐以四七湯，送青州白丸子。
此等症候，屬脾胃氣虛為本，而氣滞痰結為末也。
古方用十棗湯、控涎丹、神佑丸、滾痰丸，異香枳實、利膈滌痰、透羅破飲、降氣化痰等湯，蘇合香丸之類，皆形病充實之藥也，西北人用之，多有效驗。
其屬虛弱者，皆緻肚腹脹滿而殁。
大參李北泉，時吐痰涎，内熱作渴，肢體倦怠，勞而足熱。
餘曰∶此腎水泛而為痰，法當補腎。
不信，另用化痰湯、滾痰丸，吐瀉不食，頭暈眼閉。
餘用六君子湯數劑，胃氣漸複；用六味丸，諸症漸愈。
一儒者，咳嗽痰盛，胸腹不利，飲食少思，肢體倦怠，脈浮大，按之微弱。
服二陳、枳殼等藥，愈盛。
餘曰∶脾肺腎虛也。
用補中益氣湯、六味地黃丸而愈。
若痰在腸胃間，可下而愈，枳實、甘遂、巴豆、大黃、芒硝之類；痰在脾裡膜外，非姜汁、竹瀝不能及；在四肢，非竹瀝不開；在經絡中，亦用竹瀝，必佐以姜、韭汁。
膈間有痰，或癫狂，或健忘，或風痰，俱用竹瀝，與荊瀝同功。
氣虛少食，用竹瀝；氣實能食，用荊瀝。
痰在脅下，非白芥子不能達。
一婦人不得于姑，患咳，胸膈不利，飲食無味。
此脾肺俱傷，痰郁于中。
先用歸脾湯加山栀、撫芎、貝母、桔梗，諸症漸愈。
一婦人，咳嗽，脅痛，發熱，日晡益甚，用加味逍遙散加熟地治之而愈。
後因勞役多怒，前症仍作，又少陽寒熱往來，或咳嗽，遺尿，皆屬肝虛火旺，陰挺，痿痹，用前散及地黃丸而痊。
若痰積、食積作咳嗽者，用香附、栝蒌仁、貝母、海石、青黛、半夏曲、軟石膏、山楂、枳實、黃連（姜炒），為末，蜜調噙化。
愚按前症若因飲食停滞胃口濕熱所化者，宜用本方；若因脾胃氣虛而痰積滞，用六君子加枳殼、木香；若因脾胃氣虛而食積滞，用六君子加神曲、麥芽。
夫早間吐痰咳嗽，屬食積；喘促咳嗽，屬肺氣虛火旺。
大抵當助胃壯氣為主，不可專攻其痰。
若勞嗽見血，加阿膠、當歸、芍藥、天門冬、知母、貝母、桑白皮，亦于前肺虛、陰虛二條擇用。
大抵咳嗽見血，多是肺受熱邪，氣得熱而變為火，火盛而陰血不甯，從火上升，故治宜瀉火滋陰，忌用人參等甘溫之藥。
然亦有氣虛而咳血者，則宜用人參、黃、款冬花等藥，但此等症不多耳！ 愚按前症亦有勞傷元氣，内火妄動而傷肺者；亦有勞傷腎水，陰火上炎而傷肺者；有因過服天門、生地寒藥，損傷脾胃，不能生肺氣而不愈者；有因誤用黃柏、知母之類，損傷陽氣，不能生yin精而不愈者。
凡此皆脾肺虧損，而腎水不足，以緻虛火上炎真髒為患也。
須用補中益氣湯補脾土而生肺金，用六味地黃丸滋腎水而生yin精，否則不救。
一武職，素不慎起居，吐痰，自汗，咳嗽，發熱。
服二陳、芩、連、山栀之類，前症不減，飲食少思；用四物、二陳、芩、連之類，前症愈甚，反添胸膈不利，食少，晡熱；加桑皮、杏仁、紫蘇之類，胸膈膨脹，小便短少，用四苓、枳殼之類，小便不通，飲食不進。
餘視之，六脈洪數，肺腎二部尤甚。
餘曰∶脾土既不能生肺金，而心火乘之，必變肺癰之症也。
不信，仍服前藥，後吐痰唾膿，複求治。
餘曰∶胸膈痞滿，脾土敗也。
已而果殁。
因咳而有痰者，咳為重，主治在肺；因痰而緻咳者，痰為重，主治在脾。
但是食積成痰，痰氣上升，以緻咳嗽，隻治其痰，消其積，而咳自止，不必用肺藥以治咳也。
愚按前論治法最是。
仍分六淫、七情及五髒相勝、脾肺虛實以治之，否則恐成肺癰之症。
一男子，脾胃不和，服香燥行氣之劑，飲食少思，兩脅脹悶；服行氣破血之藥，緻飲食不入，右脅脹痛，喜手按之。
餘曰∶乃肝木克脾土，而脾土不能生肺金也，用滋化源之藥，四劑諸症頓退。
餘又曰∶火令在迩，當再補脾土以養肺金。
不信，後複作吐膿而殁。
痰飲 痰屬濕熱，乃津液所化，因風寒濕熱之感，或七情飲食所傷，以緻氣逆液濁，變為痰飲，或吐咯上出，或凝滞胃膈，或留聚腸胃，或客于經絡四肢，随氣升降，遍身上下無處不到。
其為病也，為喘，為咳，為惡心嘔吐，為痞隔壅塞、關格異病，為洩，為眩暈，為嘈雜、怔忡、驚悸，為癫狂，為寒熱，為痛腫，或胸間辘辘有聲，或背心一點常如冰冷，或四肢麻痹不仁，皆痰所緻。
百病中多有兼痰者，世所不知也。
痰有新久、輕重之殊。
新而輕者，形色清白，氣味亦淡；久而重者，黃濁稠結，咳之難出，漸成惡味酸辣腥臊鹹苦，甚至帶血而出。
治法∶痰生于脾胃，宜實脾燥濕；又随氣而升，宜順氣為先，分導次之；又氣升屬火，順氣在于降火。
熱痰則清之，濕痰則燥之，風痰則散之，郁痰則開之，頑痰則軟之，食積則消之，在上者吐之，在中者下之。
又中氣虛者，宜固中氣以運痰，若攻之太重，則胃氣虛而痰愈甚矣。
主方∶二陳湯 橘紅半夏（湯泡）白茯苓甘草（炙）生姜上方總治一身之痰。
如要下行，加引下藥；上行，加引上藥。
若濕痰多軟，如身體倦怠之類，加蒼、白術；寒痰痞塞胸中，倍加半夏，甚者加麻黃、細辛、烏頭之類。
愚按痰者，脾胃之津液，或為飲食所傷，或因七情、六淫所擾，故氣壅痰聚。
諺雲肥人多痰，而在瘦人亦有之，何也？蓋脾統血、行氣之經，氣血俱盛，何痰之有？皆由過思與飲食所傷，損其經絡，脾血既虛，胃氣獨盛，脾為己土，胃為戊土，戊癸化火，是以濕因氣化，故多痰也。
遊行周身，無所不至。
痰氣既盛，客必勝主，或奪于脾之大絡之氣，則倏然仆地者，此痰厥也，升于肺者，則喘急咳嗽；迷于心，則怔忡恍惚；走于肝，則眩暈不仁，脅肋脹痛；關于腎，不哈而多痰唾；留于胃脘，則嘔瀉而作寒熱；注于胸，則咽膈不利，眉棱骨痛；入于腸，則漉漉有聲，散則有聲，聚則不利。
竊謂若脾氣虛弱，不能消濕，宜用補中益氣湯加茯苓、半夏；若因脾氣虛弱濕熱所緻，宜用東垣清燥湯；若因胃氣虛弱，寒痰凝滞者，宜用人參理中湯；若因脾胃虛寒而痰凝滞者，宜用理中化痰丸；若因脾虛而痰滞氣逆，宜用六君子加木香；若因脾胃虛弱而肝木乘侮，宜用六君子加柴胡，頭痛宜用半夏白術天麻湯；若因脾腎虛弱，寒邪所乘，以緻頭痛，宜用附子細辛湯。
若風痰，加南星、枳殼、白附子、天麻、僵蠶、豬牙皂角之類；氣虛者，更加竹瀝，氣實加荊瀝，俱用姜汁。
愚按《脈訣》雲∶熱則生風，故雲風自火出。
若風邪氣滞，痰蘊于胸中者，宜用之；若因肺經風熱而生痰者，宜用金沸草散；若因風火相搏，肝經風熱熾盛而生痰者，宜用牛黃抱龍丸或牛黃清心丸；若因肝經血燥而生痰者，宜用六味地黃丸；若因熱盛制金，不能平木而生痰者，宜用柴胡栀子散；若因中氣虛弱，不能運化而生痰者，宜用六君、柴胡、鈎藤。
若熱痰，加黃芩、黃連。
痰因火盛逆上，降火為先，加白術、黃芩、軟石膏、黃連之類。
眩暈、嘈雜者，火動其痰也，亦加山栀、黃芩、黃連。
愚按前方若肺胃實火者，宜用之；若風寒郁熱，宜用參蘇飲加山栀、片芩；若中氣虛熱，宜用補中益氣加半夏、桔梗；若腎虛陰火炎上，宜用六味丸；若腎氣虛，寒痰上湧，用八味丸。
若血虛有痰者，加天門冬、知母、栝蒌仁、香附米、竹瀝、姜汁；帶血者，再加黃芩、白芍藥、桑白皮；血滞不行，中焦有飲者，取竹瀝和生姜、韭菜自然汁，服三、五盞，必胃中煩躁不甯，後自愈。
愚按前方苦寒甘寒辛辣降火化痰行氣破血之劑，須審有是病而乃服是藥可也。
病去六七，即當止之，過劑則反傷中氣，而病益甚。
大凡内因之症，原屬脾胃虛弱，當審所緻之由，而調養之，若稍重其劑，複傷胃氣，虛症蜂起。
若氣虛有痰者，加人參、白術；脾虛者，宜補中氣，以運痰降下，加白術、白芍藥、神曲、麥芽，兼用升麻提起；内傷挾痰，加人參、黃、白術之類，姜汁傳送，或加竹瀝尤效。
愚按前症若脾肺氣虛，不能運化而有痰者，宜用六君子加木香；若肺氣虛弱，不能清化而有痰者，宜用六君子加桔梗；若因脾經氣滞而痰中有血者，宜用加味歸脾湯；若因肝經血熱而痰中有血者，宜用加味逍遙散；若因肝腎陰虛而痰中有血者，宜用六味地黃丸；若因過服寒涼之劑而唾痰有血者，必用四君子湯之類以主之。
若食積痰，加神曲、麥芽、山楂、黃連（炒）、枳實以消之，甚者必用攻之，宜丸藥。
若兼血虛者，用補藥送下；中焦有痰者，食積也，胃氣亦賴所養，若攻之盡，則虛矣。
愚按前症若元氣素實，偶因飲食過多而緻者，宜用主方消導宿滞。
蓋食痰多因脾虛，食難消化而作痰也；血虛者，多因脾氣衰弱不能生血也，皆當調補脾胃之氣，則無食積之患，而血自生矣。
故東垣雲∶脾胃之氣實，用黃連、枳實瀉之；虛，用白術、陳皮補之。
其方内用神曲、麥芽。
說見上卷。
府庠沈文姬母，食濕面，吞酸，嘔吐，絕食，服芩連等劑，加寒熱，口幹，流涎，又食冬瓜一星，而嘔吐愈甚。
餘謂此脾氣虛寒也，急用鹽、艾、附子炒熱，熨臍腹；又以其子口氣接其母氣，神氣少蘇；以參、術、附子、陳皮為末，丸如粟米大，津咽五、七粒，次日加至十餘粒，漸服煎劑一二匙，乃思粥飲；又以參、術等藥，五十餘劑而愈。
（詳見《内科摘要》。
） 若喉中有物，咯不出，咽不下，此痰結也。
用藥化之，加鹹藥軟堅之類，宜栝蒌仁、杏仁、海石、桔梗、連翹、香附，少佐樸硝、姜汁，煉蜜和丸，噙服之。
脈澀者，卒難開，必費調理。
氣實痰熱結者，吐難得出，或成塊吐咯不出，氣滞者難治。
愚按此方治形症充實之法也。
前症有因脾經郁結而傷陰血者；有因腎水虧損而陰火上炎者；有因脾肺火郁而生痰者。
治法∶若因七情郁結，痰涎滞于喉間者，先用局方四七湯調和滞氣，後用歸脾湯調補脾血。
脾火傷血，用加味歸脾湯；腎水虧損，用六味地黃丸；肺經郁火，用知母茯苓湯。
若婦人患此，而兼帶下，皆由郁結傷損肝脾，當佐以四七湯，送青州白丸子。
此等症候，屬脾胃氣虛為本，而氣滞痰結為末也。
古方用十棗湯、控涎丹、神佑丸、滾痰丸，異香枳實、利膈滌痰、透羅破飲、降氣化痰等湯，蘇合香丸之類，皆形病充實之藥也，西北人用之，多有效驗。
其屬虛弱者，皆緻肚腹脹滿而殁。
大參李北泉，時吐痰涎，内熱作渴，肢體倦怠，勞而足熱。
餘曰∶此腎水泛而為痰，法當補腎。
不信，另用化痰湯、滾痰丸，吐瀉不食，頭暈眼閉。
餘用六君子湯數劑，胃氣漸複；用六味丸，諸症漸愈。
一儒者，咳嗽痰盛，胸腹不利，飲食少思，肢體倦怠，脈浮大，按之微弱。
服二陳、枳殼等藥，愈盛。
餘曰∶脾肺腎虛也。
用補中益氣湯、六味地黃丸而愈。
若痰在腸胃間，可下而愈，枳實、甘遂、巴豆、大黃、芒硝之類；痰在脾裡膜外，非姜汁、竹瀝不能及；在四肢，非竹瀝不開；在經絡中，亦用竹瀝，必佐以姜、韭汁。
膈間有痰，或癫狂，或健忘，或風痰，俱用竹瀝，與荊瀝同功。
氣虛少食，用竹瀝；氣實能食，用荊瀝。
痰在脅下，非白芥子不能達。