卷二
關燈
小
中
大
處簷之微乎上氣，方不死而動（毬有囪門微有方是孩兒）。
譚氏曰：毬簷之下，略生窩葬口，原來正是他，此是天然真正穴，就中倒仗豈差訛。
又曰：到穴星辰梗塊全，毬簷相似穴天然，肥圓開口宜融結，葬口原來在面前，今人誤認簷在穴前，好破毬而葬，蓋未見此也（以上論乳突，以下論窩鉗）。
若窩鉗穴，頂上分開兩股雌雄砂（即左右明砂），裹定人中水于當中，俨如界水之槽，無脊脈毬簷可見，無分合界水可憑，與乳突廻别（此指深大窩鉗形，俯穴低者言。
蓋此等形體兩邊砂高中脈低平，俨如界水而無顯然分合，但有微微矬平隐微分下所謂陽疚是也），然則無脈無毬而可穴乎，曰：脈有陰陽不同，陰脈在突上行，如人手臂之脈，陽脈在凹中行，如人手心之脈，雖有有脊無脊之殊，其呼吸浮沉之動氣，則一也，乳突無呼吸浮沉之動氣，則亦無脈，窩鉗有呼吸浮沉之動氣，則亦有脈（動氣即是隐微之脈，因論窩鉗兼言乳突，亦有微矬微平這脈也），蓋脈之有無，在動與不動，不在脊之有無也，然則何以見其動乎，曰：亦在微矬微分、微有微平之間見之，微矬微分之下有微微之現，是氣之呼而沉，微有微平之分，有微微之起，是氣之吸而浮，則微矬微平，微有微起，遞遞而來者，皆呼吸浮沉之氣使然，脈随氣行，氣到而脈随之矣，但窩鉗中之微起，非果有一塊高過兩邊也（中脈微起，脈之兩邊微低，旁邊微高，與中間脈路相等），因兩邊分去之紋理，俱無矬無平，不見其有，亦不見其起，中間一路，獨有隐隐之分心，而矬平俱有，則矬處見其有，平處見其起（後有微矬，前有微半平之盡處，自然是起），但非如乳突之起，有分水之脊也，蓋乳突是陽開裹陰，雌雄外結，故界水分開兩邊，窩鉗是陰開裹陽，雌雄内結，故界水不分兩邊（乳突為陰包砂，為陽，陰内陽外，故曰：陽開裹陰，窩鉗為陽包砂，為陰。
陰外陽内，故曰：陰開裹陽。
外結者，乳突之穴，本身不開口，界水從穴後顯然分來，合于唇下，雌雄砂遠起也，内結者窩鉗之穴，本身開口界水，從穴後恐隐分來團聚口内，雌雄砂近泡也），界水不分，中有水矣奈何，曰：水有陽會陰流之不同，窩鉗中肌理分開，舒坦有肉者，水必鋪開而無溝，謂之陽會水，若肌理斂入，逼陷無肉者，水必成溝而直下，謂之陰流水。
謝覺齊曰：欲識太陽金水穴（太陽穴法詳四卷，龍體穴形篇），又無珠乳難分别，水來破面聚人中，水若行時脈不歇，歇時須要到三叉，氣止水交方是結，淋頭割腳要參詳，推枕毬簷尋活脈，是指陽會水言也（太陽開口闊大具金水之體，落脈無珠，乳突泡宛似水痕破面聚人中者，即上文所謂如界水之槽是也，水交則脈行，水合則脈止，三叉者，三個水交合之處，若以此水交合氣脈尚行，插葬其間，不免淋頭割腳，故點穴必枕毬簷，此申明深大窩鉗中有陽脈穴炎臍結而言），楊公曰：鉗穴如钗挂壁隈，最妩頂上有水來，钗頭不圓多破碎，水傾穴内必生災。
是指陰流水言也（此以淺小窩鉗結穴高處者言，钗頭是星面頂頭破碎水必淋頭而下），故窩鉗不忌陽會水，隻忌陰流水（陽會水有分有脈，陰流水無分無脈），然水雖陽會，終無分水之脊，何能使穴中無水乎，曰：有隐隐之分勢，水從隐隐之分勢而分去，有隐隐之矬平，水從矬平之兩邊分開，不從矬平之中間一直流下，故不成溝而名陽會水，雨滲人上，亦随分開之紋理，兩邊斜斜滲去，故圹中自無水淋，是以窩鉗之穴，形俯而穴低者，穴後有數丈高，庸眼視之，似為界水，而實無水淋也，然無垂頭之勢，唇氣之吐，弦菱之伶俐者，中間必無動脈，而有水淋，故此三者，又為看窩鉗之先務，有此三者，然後可以能看動脈，然後可以察毬簷，但窩鉗之毬簷，不能如乳突之顯然突起，隻可觀其水平臍結處為穴，臍結者，其上必有一矬之墈，如簷之滴，一矬之上，必有一平之盡，如毬之起，則窩鉗之毬簷，亦即是動脈之矬平盡處也（有矬平方有毬簷，有毬簷方有真脈），故既曰：無珠乳難分别。
又曰：推枕毬簷尋活脈，正欲人于低穴之中，察其呼吸之動氣耳，形仰者（淺小窩鉗），去頂不遠，即有平臍，立穴猶易，形俯者（深大窩鉗），去頂數丈，方有平臍，立穴甚難，須遵水若行時脈不歇之語，插于水平臍結之處為宜（臍結者上面微平有隐隐分水，下面水痕交合也，窩鉗大小結穴皆然），若陰脈結穴，亦宜合眠幹就濕之法（眠幹者，上枕毬簷，就濕者，下線合水），如湊急而插（插毬之前後與破毬湊簷俱是），則傷龍鬥煞耳（以上概論窩鉗陽脈，并言窩鉗陰脈，結穴亦宜眠幹就濕，總是上有分而下有合之意，以下分論窩鉗形體耳）。
兩掬圓抱如筲箕金盤之形者，曰：窩。
兩臂直垂如金钗火鉗之形者，曰：鉗。
窩有大小深淺之不同，鉗有長短曲直之不一，有撞背而開者，有橫過而開者，有勾轉而開者（一是直來直結，一橫來正結，一是勾轉逆結），俱要頂頭圓淨，有分金之面（頂不圓淨，水必破面），内觀外觀，其微砂顯砂俱有外背内面之真情，抱向者方有A菱生氣（此承窩鉗言），但窩無圓唇不成，鉗得乎臍便結（窩圓寬展必須水合唇下，鉗直不能寬展，故得平臍一結。
上文概論窩鉗得平臍結穴，此處分言窩宜圓唇，鉗宜平臍者，須知窩有圓唇上面自有毬簷，後水分唇前水合是水平臍結之顯然者，鉗得乎臍上有分水即毬簷之微分，下有合水即圓唇之隐合圓。
窩鉗形體互異，故結穴稍有不同，其貼身分合證穴則一也，以下論窩鉗所忌異同）。
界水成溝破頂（破頂則無金之固），窩鉗并忌，界水唇下成溝，窩忌而鉗不忌（窩體坦圓，雖雄砂短唇下窩平容聚方有會合幹流，鉗形直垂，雌雄砂長，兩砂頌抱轉取水臍結處，更得貼身分合，故唇下成溝不忌，以下論穴法）。
微微窩鉗，承胎而葬（小窩鉗宜插頂。
占人以毬為胎，承胎者，因毬簷不甚顯明開口，又小唇氣短縮者，于頂前微壓處，如合谷穴是也），金盤之窩穴必居中（金盤四面皆A菱，插正中微突處），側鉗挨食指根之轉皮（穴飛鉗脈），合鉗插兩鉗盡處之胖肉（即玉筋夾錢頭之穴法），開鉗（即是分鉗），看後倚前親之勢（看四面定穴），邊鉗觀股明股暗之情（穴居伏水明邊），此皆易曉，惟大窩、深窩、長鉗、直鉗之形，俯者穴低有中陽脈呼吸浮沉之動氣，為最難認也（陽脈甚微，高低之形若有若無，難以體認），故緻詳論于此（篇中詳論窩鉗，詳言形俯穴宜低，認陽脈穴法，蓋言其所至一者，篇終複又指出其叮咛之意深矣，閱之者最宜着眼勿忽）。
陽脈結穴圖已見首卷合割篇，後茲複附長鉗圖，以明水平臍結之穴法 附論：乳突窩鉗，雖形體不同，而陰陽變化葬法則一，但乳突無窩鉗不真，窩鉗無乳突必僞，蓋乳突陰也，毬旁蟬翼分明開，抱其穴暈，此即
譚氏曰：毬簷之下，略生窩葬口，原來正是他，此是天然真正穴，就中倒仗豈差訛。
又曰：到穴星辰梗塊全，毬簷相似穴天然，肥圓開口宜融結，葬口原來在面前，今人誤認簷在穴前，好破毬而葬，蓋未見此也（以上論乳突，以下論窩鉗）。
若窩鉗穴，頂上分開兩股雌雄砂（即左右明砂），裹定人中水于當中，俨如界水之槽，無脊脈毬簷可見，無分合界水可憑，與乳突廻别（此指深大窩鉗形，俯穴低者言。
蓋此等形體兩邊砂高中脈低平，俨如界水而無顯然分合，但有微微矬平隐微分下所謂陽疚是也），然則無脈無毬而可穴乎，曰：脈有陰陽不同，陰脈在突上行，如人手臂之脈，陽脈在凹中行，如人手心之脈，雖有有脊無脊之殊，其呼吸浮沉之動氣，則一也，乳突無呼吸浮沉之動氣，則亦無脈，窩鉗有呼吸浮沉之動氣，則亦有脈（動氣即是隐微之脈，因論窩鉗兼言乳突，亦有微矬微平這脈也），蓋脈之有無，在動與不動，不在脊之有無也，然則何以見其動乎，曰：亦在微矬微分、微有微平之間見之，微矬微分之下有微微之現，是氣之呼而沉，微有微平之分，有微微之起，是氣之吸而浮，則微矬微平，微有微起，遞遞而來者，皆呼吸浮沉之氣使然，脈随氣行，氣到而脈随之矣，但窩鉗中之微起，非果有一塊高過兩邊也（中脈微起，脈之兩邊微低，旁邊微高，與中間脈路相等），因兩邊分去之紋理，俱無矬無平，不見其有，亦不見其起，中間一路，獨有隐隐之分心，而矬平俱有，則矬處見其有，平處見其起（後有微矬，前有微半平之盡處，自然是起），但非如乳突之起，有分水之脊也，蓋乳突是陽開裹陰，雌雄外結，故界水分開兩邊，窩鉗是陰開裹陽，雌雄内結，故界水不分兩邊（乳突為陰包砂，為陽，陰内陽外，故曰：陽開裹陰，窩鉗為陽包砂，為陰。
陰外陽内，故曰：陰開裹陽。
外結者，乳突之穴，本身不開口，界水從穴後顯然分來，合于唇下，雌雄砂遠起也，内結者窩鉗之穴，本身開口界水，從穴後恐隐分來團聚口内，雌雄砂近泡也），界水不分，中有水矣奈何，曰：水有陽會陰流之不同，窩鉗中肌理分開，舒坦有肉者，水必鋪開而無溝，謂之陽會水，若肌理斂入，逼陷無肉者，水必成溝而直下，謂之陰流水。
謝覺齊曰：欲識太陽金水穴（太陽穴法詳四卷，龍體穴形篇），又無珠乳難分别，水來破面聚人中，水若行時脈不歇，歇時須要到三叉，氣止水交方是結，淋頭割腳要參詳，推枕毬簷尋活脈，是指陽會水言也（太陽開口闊大具金水之體，落脈無珠，乳突泡宛似水痕破面聚人中者，即上文所謂如界水之槽是也，水交則脈行，水合則脈止，三叉者，三個水交合之處，若以此水交合氣脈尚行，插葬其間，不免淋頭割腳，故點穴必枕毬簷，此申明深大窩鉗中有陽脈穴炎臍結而言），楊公曰：鉗穴如钗挂壁隈，最妩頂上有水來，钗頭不圓多破碎，水傾穴内必生災。
是指陰流水言也（此以淺小窩鉗結穴高處者言，钗頭是星面頂頭破碎水必淋頭而下），故窩鉗不忌陽會水，隻忌陰流水（陽會水有分有脈，陰流水無分無脈），然水雖陽會，終無分水之脊，何能使穴中無水乎，曰：有隐隐之分勢，水從隐隐之分勢而分去，有隐隐之矬平，水從矬平之兩邊分開，不從矬平之中間一直流下，故不成溝而名陽會水，雨滲人上，亦随分開之紋理，兩邊斜斜滲去，故圹中自無水淋，是以窩鉗之穴，形俯而穴低者，穴後有數丈高，庸眼視之，似為界水，而實無水淋也，然無垂頭之勢，唇氣之吐，弦菱之伶俐者，中間必無動脈，而有水淋，故此三者，又為看窩鉗之先務，有此三者，然後可以能看動脈，然後可以察毬簷，但窩鉗之毬簷，不能如乳突之顯然突起，隻可觀其水平臍結處為穴，臍結者，其上必有一矬之墈，如簷之滴，一矬之上，必有一平之盡，如毬之起，則窩鉗之毬簷，亦即是動脈之矬平盡處也（有矬平方有毬簷，有毬簷方有真脈），故既曰：無珠乳難分别。
又曰：推枕毬簷尋活脈，正欲人于低穴之中，察其呼吸之動氣耳，形仰者（淺小窩鉗），去頂不遠，即有平臍，立穴猶易，形俯者（深大窩鉗），去頂數丈，方有平臍，立穴甚難，須遵水若行時脈不歇之語，插于水平臍結之處為宜（臍結者上面微平有隐隐分水，下面水痕交合也，窩鉗大小結穴皆然），若陰脈結穴，亦宜合眠幹就濕之法（眠幹者，上枕毬簷，就濕者，下線合水），如湊急而插（插毬之前後與破毬湊簷俱是），則傷龍鬥煞耳（以上概論窩鉗陽脈，并言窩鉗陰脈，結穴亦宜眠幹就濕，總是上有分而下有合之意，以下分論窩鉗形體耳）。
兩掬圓抱如筲箕金盤之形者，曰：窩。
兩臂直垂如金钗火鉗之形者，曰：鉗。
窩有大小深淺之不同，鉗有長短曲直之不一，有撞背而開者，有橫過而開者，有勾轉而開者（一是直來直結，一橫來正結，一是勾轉逆結），俱要頂頭圓淨，有分金之面（頂不圓淨，水必破面），内觀外觀，其微砂顯砂俱有外背内面之真情，抱向者方有A菱生氣（此承窩鉗言），但窩無圓唇不成，鉗得乎臍便結（窩圓寬展必須水合唇下，鉗直不能寬展，故得平臍一結。
上文概論窩鉗得平臍結穴，此處分言窩宜圓唇，鉗宜平臍者，須知窩有圓唇上面自有毬簷，後水分唇前水合是水平臍結之顯然者，鉗得乎臍上有分水即毬簷之微分，下有合水即圓唇之隐合圓。
窩鉗形體互異，故結穴稍有不同，其貼身分合證穴則一也，以下論窩鉗所忌異同）。
界水成溝破頂（破頂則無金之固），窩鉗并忌，界水唇下成溝，窩忌而鉗不忌（窩體坦圓，雖雄砂短唇下窩平容聚方有會合幹流，鉗形直垂，雌雄砂長，兩砂頌抱轉取水臍結處，更得貼身分合，故唇下成溝不忌，以下論穴法）。
微微窩鉗，承胎而葬（小窩鉗宜插頂。
占人以毬為胎，承胎者，因毬簷不甚顯明開口，又小唇氣短縮者，于頂前微壓處，如合谷穴是也），金盤之窩穴必居中（金盤四面皆A菱，插正中微突處），側鉗挨食指根之轉皮（穴飛鉗脈），合鉗插兩鉗盡處之胖肉（即玉筋夾錢頭之穴法），開鉗（即是分鉗），看後倚前親之勢（看四面定穴），邊鉗觀股明股暗之情（穴居伏水明邊），此皆易曉，惟大窩、深窩、長鉗、直鉗之形，俯者穴低有中陽脈呼吸浮沉之動氣，為最難認也（陽脈甚微，高低之形若有若無，難以體認），故緻詳論于此（篇中詳論窩鉗，詳言形俯穴宜低，認陽脈穴法，蓋言其所至一者，篇終複又指出其叮咛之意深矣，閱之者最宜着眼勿忽）。
陽脈結穴圖已見首卷合割篇，後茲複附長鉗圖，以明水平臍結之穴法 附論：乳突窩鉗，雖形體不同，而陰陽變化葬法則一，但乳突無窩鉗不真，窩鉗無乳突必僞，蓋乳突陰也，毬旁蟬翼分明開，抱其穴暈，此即