古文龍虎經注疏卷上

而生萬物皆有之神室為和氣之主旺于四季能收攝日月之精華歸于鼎中不使流散于外也防同契曰土旺四季羅絡始終是也臣道疏曰王者治天下也内修文德外治武備法三皇而設百僚順四時而播五谷故得國内安康和氣生焉古人以治天下之理而制金液神丹初下手之時必須神室神室之内而有胞胎胞胎之外而有金鼎金鼎之外而有璮竈若一一全備則使金液之精生焉至和之氣合焉王者體中宮神馬能伏流珠不使飛走文火發生之火武火結實之火能使金液成就也昔公孫氏上升之後配為中央土德是和氣從中而生複有羅絡四季包裹金水和合流珠漸成神藥也姹女流珠飛走之物不常定處惟是土一味可以制之返成變化自然之道也 坎離數一二章第四 坎離數一二南北獨為經故冠七十二石之長 臣道注曰坎離數一二者天一生水于坎故一數主之也地二生火于離故二數主之也南北獨為經者北方陰極之所而生陽氣之始曆子醜寅卯辰巳而終防南方陽極之所而生陰氣之始曆午未申酉戌亥而終幹陰陽二氣皆從子午為發生之始終故南北獨為經者也故冠七十二石之長者真鉛先天而生氣後天而成形故為衆物之長還丹之根蒂也 臣道疏曰人間之術稱?妙者莫不以燒金煉銀為世寶每見修制者萬無一成縱使有成者且非出世之寶又非延年濟世之術今世學道之士不以性命為急皆迷迷相指終無省悟之理殊不知大丹之道全在陰陽二氣相須而成至藥故真人丹砂訣雲煉寶者合于至妙煉妙者合于至靈煉靈者合于至神煉神者合于至道如此至言則可知金丹之真僞妙理之淺深若不遇至人秘訣豈能悟解真诠為出塵之士哉夫坎離卦象乃離火坎水南北二位為水火根本雖則分為二體本同一源而生既分為二各禀情性為一有一無二矣至人于此知是天性自然非假合之所及卻以二象配合為一煉成至寶服之長生天産二物都無雜?實日月之精華乃乾坤之骨髓也易曰天垂象聖人則之此乃返本還元自有為而合無為也故水火坎離升降南北獨為丹首而冠七十二石之長悟天地生殺之機日月循環之方則有無之性自可曉也 剛柔有表裡章第五 剛柔有表裡陰陽禀自然金火當直事金水相含受雌雄并一體用之有條理 臣道注曰剛柔有表裡陰陽禀自然者幹陽為剛坤陰為柔互相包裹配合神室使陰陽自然之氣日月施化之精輻辏金胎而結神藥也防同契曰幹剛坤柔配合相包是也金火當直事金水相含受者外則水火頻施内則金水常交水汞生青龍之體金精長白虎之胎萌芽漸兆金水留形神室之内金火既交之久而神水自生于母胎之中以至丹成子母兩相慕戀金水自然滋養也雌雄并一體用之有條理者雌雄亦龍虎也乾坤也日月也陰陽也坎離也夫妻也水火也男女也雌雄相雜則變化精氣為物也若用之得理則發生自然也 臣道疏曰男屬離卦太陽日之象也女屬坎卦太陰月之象也日月相交金水自生情性相得配合自然更無外物若以雜?而合神藥即非自然之性也隻如男至弱冠女至笄年兩情相慕亦是自然而然也古人将此喻大丹與人無異皆自然之性也砂汞在鉛體中因水火激發而有非外物也嬰兒在母腹中亦自水火而有亦非外物也古人知此二種情性根本不相去離因引合龍虎之精還返金水之氣自然成其至藥則一陰一陽之謂道若非自然則不可合也譬男女二精氣交體合日往月來自然變化豈假他物而成胎孕以此明神藥必在乎離火坎水二象而成不在雜?也由是以知日月真精煉成金液與男女胎孕之理實同但有仙凡淨?之異爾至人恐後學不悟真理故引此為證其餘法象自可知也 變化既未神章第六 變化既未神終能複更始初九為期度陽和準旦暮周曆合天心陽爻畢于已正陰發離午自丁終于亥臣道注曰變化既未神終能複更始者凡修大丹須一月而成若火數不準鼎器不密則神精降少金液結遲須更一月也防同契曰既未至晦爽終則複更始是也初九為期度陽和準旦暮者每遇晦朔之夜子時陽火将興便名地雷複卦陽爻生坤初九為下也自子至巳為早為日自午至亥為暮為晚旦以屯卦直事暮以?卦直事屯?二卦以直一日十二時也為大丹之體象也一日兩卦一月六十卦初則屯?終則既未防同契曰日辰為期度動靜有早晚是也周曆合天心陽爻畢于已者陽火自子而升至巳為陽極而陰生于午也防同契曰春夏據内體從子到辰巳是也正陰發離午自丁終于亥者陰符自午而降至亥為陰極而陽火複生于子也防同契曰秋冬當外用自午訖戌亥是也 臣道疏曰大丹變化之道在乾坤二卦為首陽火起于子