古文龍虎經注疏卷上

陰生于午陽極幹于巳陰極坤于亥乾坤十二爻随十二時而變化以造金液也或有造大丹視為等閑之事妄意為之以至費耗貨财形枯骨悴終無成期豈知至道包裹天地吐納陰陽運轉四時斡旋日月發現五行循環晝夜生育萬物皆禀至道之變化也至人知大道之根本可以度世乃法象天地攢簇陰陽采日月之魂魄合水火之靈氣修營至藥歸于自然千經萬論留示将來而學道之士尚不能信但隻以有形有質之物假合造化終不合至理縱有成者亦不能令人返老還童久視人間或返成癰毒流血之害煉丹之士可不戒哉 水火各一方章第七 水火各一方守界成寒暑東西表仁義五行變四時如是則陰陽互用順三一而得其理 臣道注曰水火各一方守界成寒暑者水陰也寒極于坎火陽也暑極于離各守一方而成冬夏也防同契曰賞罰應春秋昏明順寒暑是也東西表仁義五行變四時者東方屬木發生萬物之所故謂之仁謂之喜西方屬金肅殺萬物之所故謂之義謂之怒金木水火土五行之氣變春夏秋冬而正四時之象防同契曰爻辭有仁義随時發喜怒是也如是陰陽互用順三一而得其理者若四象之數不失其時則陰陽之氣順水火寒暑各得其理也 臣道疏曰日月運行寒暑有節日去則月來年移則歲至以一歲之氣蹙于一日十二時中排春夏秋冬以應四時之候運動法象一一須及時也日月之度不差寒暑之節有準則大丹必成矣法象?動内以知來則精氣生于室中陰陽結于鼎内既得陰陽精氣則鼎内潤澤自然流通漸生變化與四時應候故五章雲春以溫之仁也夏以暑之禮也秋以涼之義也冬以寒之智也若四時之氣順則一歲之事成焉又春氣生物之本乃已前陽火之候秋氣殺物之本乃午後陰符候也子醜寅為春卯辰巳為夏午未申為秋酉戌亥為冬于十二時辰内運其火候應以四時五行不得分毫差忒則鼎中漸結金液将凝其丹必成也故歌雲聖人奪得造化意手抟日月安爐裡微微騰倒天地精攢簇陰陽走神?則知金液神丹若非法象天地準則陰陽造化自然者則無成矣 神室設位章第八 神室設位變化在乎其中矣神室者上下釡也設位者列雌雄配合之密也變化為砂汞砂汞者金土二用二用無爻位張翼飛虛危往來既不定上下亦無常獨居不改化歸中宮非土不可制也包囊衆石為丹祖宗臣道注曰神室設位變化在乎其中矣者立神室象天地天地定位則日月之光曜其中矣防同契曰天地設位易行乎其中是也神室者上下釜也神室有上下兩釜以應天地也防同契曰天地者乾坤是也設位者列雌雄配合之密也設天地乾坤二位上釜象天為雄為幹下釜象地為雌為坤使上下兩釜雌雄之際配合而為一也防同契曰設位者列陰陽配合之位是也變化為砂汞砂汞者金土之二用也立鼎器法乾坤金母居中三才備具則生靈汞也砂汞乃坎離水火為乾坤二用防同契曰易謂坎離者乾坤二用是也二用無爻位張翼飛虛危者乾坤也日月也日月升降水火抽添不拘爻位張翼南方離火之位虛危北方坎水之位防同契曰二用無爻位周流行六虛是也往來既不定上下亦無常者水火往來神室之内不常定處也防同契曰往來既不定上下亦無常是也獨居不改化歸中宮者若火數抽添有理則時時化入中宮而為金液也防同契曰幽潛淪匿變化于中是也非土不可制包囊衆石為丹祖宗者中宮神室以真鉛制造故稱土德也包囊萬彙為金液祖宗也防同契曰包裹萬物為道紀綱是也 臣道疏曰大丹之道全在鉛銀與砂汞二物砂汞乃日之精鉛銀乃月之華修金液之方不出天地?象之中前篇所論亦甚曉然猶恐學者不悟所以時時比喻如言下曉了則砂汞不勞而可得也且鉛之有砂汞由人之有情性情性發于中而應于外非外來也砂汞生于中而現于外亦非外來也情性二用并在身中砂汞二名俱?鉛内人用情性則發于外鉛有砂汞則營于内然則機用須别其理同契至人之意分明指示用日月至精合而成藥不以雜物他?也 有無相制章第九 有無相制朱雀炎空紫華曜日砂汞滅亡 臣道注曰有無相制朱雀炎空者有者虎也無者龍也有者白金也無者陰陽氣也以白金為神室而未能自生變化因水火升降運轉四時乃得成丹故用空器而制有也朱雀乃神火薫蒸于下神室之内金液從火而生也防同契曰以無制有器用者空是也紫華曜日砂汞滅亡者紫華日月之精英在神鼎之内或化金華而現日月之光或變靈液而示龍虎之狀照曜鼎内化為砂汞一消一息一浮一沉随水火而或滅或亡也防同契曰故推消息坎離沒亡是也 臣道疏曰上古之人以水銀一味而成丹者蓋有龍而無虎也而不