序

序 六氣感人。

    以燥證為難明。

    燥氣發病。

    以白喉為最險。

    險而難則病不擇醫。

    醫不識病。

    遘辄遭夭。

    死亡接踵。

    而生人之禍亟矣。

    其病則在于醫不讀書。

    與讀而未會其通。

    素問陰陽應象大論生氣通天論均脫秋傷于燥一節。

    而秋燥之病變始隐。

    國朝嘉言喻氏。

    自南沈氏。

    始各以其獨得之見。

    着為方論。

    吳氏鞠通融會其說。

    節以入書。

    于是燥證始略有門迳可循。

    然于白喉猶未之及。

    吾友陳栗庵院醫之良也。

    癸巳春阖門患白喉者四人。

    長女最劇。

    時就餘與何君志石參議方劑。

    書中所定三降龍丹等皆新制驗方也。

    嗣以愛子不起。

    盡發院中藏書。

    窮究旨要。

    始悟白喉一證。

    悉屬燥火。

    因作訂正論一卷乞鑒定。

    餘謂醫以切實适用為要。

    不必惑于近人體例之說。

    可仍仿吳氏例。

     改為條辨。

    删削未果。

    會學堂開辦醫報。

    随期課書。

    栗庵羸而善病。

    因囑女夫其高弟胡鑫就原稿诠次成書。

    随報刊行。

    雖條僅十五。

    而綱舉目張。

    犁然各當。

    不僅為白喉家正法眼藏。

    而一切喉科病變方法悉寓焉。

    三折肱。

    九折臂。

    不綦信欤。

    自來論秋燥者。

    無慮十數家。

    似以吳氏為較長。

    然于義例則亦尚未周。

    其言曰。

    燥氣為病。

    輕則為燥。

    重則為寒。

    化氣為濕。

    複氣為火。

    則實不根之言。

    窒而鮮通。

    夫天有六氣。

    而火分君相。

    故經但言寒暑燥濕風五氣。

    應時布令。

    則為平氣。

    本不為病。

    其病者勝氣也。

    如燥氣盛行則擾動四氣。

    何言之。

    行于所生則氣感而為濕。

    行其所生則氣洩而為寒。

    行其所勝則氣化而為風。

    行所不勝則氣伏而為火。

    推之六氣。

    皆同斯例。

    蓋金勝則木受制而風證起。

    如内經所稱歲金太過。

    肝木受邪。

    兩脅滿且痛引少腹。

    及陽明司天。

    肝氣上從。

    掉振鼓栗。

    筋痿不能久立。

    丈夫癫疝等證。

    皆燥而化風也。

    即吳氏亦有燥金司令。

    頭疼身寒熱。

    胸脅痛。

    甚則疝瘕痛者。

    桂枝柴胡各半湯加味主之之文。

    乃于化氣。

    獨不知有風。

    是僅知六氣之當補燥氣。

    不及悟燥氣之尚能化風。

    顧指失臂。

    六氣終于不全。

    一間未達。

    則亦九仞之井類也。

    昔宋孫兆校正内經。

    正謬訛者六千餘字。

    增注義者二千餘條。

    而秋傷于濕。

    不複悟有脫簡。

    将貫穿錯綜會通。

    仍待之其人欤。

    嗚呼。

    斯道沉埋。

    垂四千年矣。

    秋燥之論。

    至本朝而始有定說。

    白喉之源。

    至吾院而始有專書。

    何其幸也。

    栗庵開悟邁其曹。

    醫院初創。

    首先畢業。

    書成遠近仿治。

    多所全活。

    因樂為弁其簡端。

    遂縱論燥證傳變。

    微特箴砭吳氏。

    使成全璧。

     且亦用以廣吾同院之意。

    使知燥氣明則六淫可推。

    六淫清則百病可治。

    僅秋燥白喉雲乎哉。

    舉一反三。

    貴會其通。

    是在世之善讀是編者。