本草備要 藥性總義
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凡藥酸屬木入肝、苦屬火入心、甘屬土入脾、辛屬金入肺、鹹屬水入腎，此五味之義也。
凡藥青屬木入肝、赤屬火入心、黃屬土入脾、白屬金入肺、黑屬水入腎，此五色之義也。
凡藥酸者能澀能收、苦者能瀉能燥能堅、甘者能補能和能緩、辛者能散能潤能橫行、鹹者能下能軟堅、淡者能利竅能滲洩，此五味之用也。
凡藥寒、熱、溫、涼，氣也；酸、苦、甘、辛、鹹，味也。
氣為陽，味為陰。
氣濃者陽中之陽，薄者陽中之陰；味濃者陰中之陰，薄者陰中之陽。
氣薄則發洩（發散），濃則發熱（溫燥），味濃則洩（降瀉），薄則通（利竅滲濕）。
辛甘發散為陽，酸苦湧洩為陰，鹹味湧洩為陰，淡味滲洩為陽。
輕清升浮為陽，重濁沉降為陰。
陽氣出上竅，陰味出下竅。
清陽發腠理，濁陰走五髒。
清陽實四肢，濁陰歸六腑。
此陰陽之義也。
凡藥輕虛者浮而升，重實者沉而降。
味薄者升而生（象春），氣薄者降而收（象秋），氣濃者浮而長（象夏），味濃者沉而藏（象冬），味平者化而成（象土）。
氣濃味薄者浮而升，味濃氣薄者沉而降，氣味俱濃者能浮能沉，氣味俱薄者可升可降。
酸鹹無升，辛甘無降，寒無浮，熱無沉，此升降浮沉之義也（李時珍曰：升者引之以鹹寒，則沉而直達下焦；沉者引之以酒，則浮而上至巅頂。
一物之中，有根升梢降、生升熟降者，是升降在物亦在人也）。
凡藥根之在土中者，半身以上則上升，半身以下則下降（以生苗者為根，以入土者為梢。
上焦用根，下焦用梢，半身以上用頭，中焦用身，半身以下用梢。
雖一藥而根、梢各别，用之或差，服亦罔效）。
藥之為枝者達四肢，為皮者達皮膚，為心、為幹者内行髒腑。
質之輕者上入心、肺，重者下入肝、腎。
中空者發表，内實者攻裡。
枯燥者入氣分，潤澤者入血分。
此上下内外，各以其類相從也。
凡藥色青、味酸、氣臊、性屬木者，皆入足厥陰肝、足少陽膽經（肝與膽相表裡，膽為甲木，肝為乙木）；色赤、味苦、氣焦、性屬火者，皆入手少陰心，手太陽小腸經（心與小腸相表裡，小腸為丙火，心為丁火）；色黃、味甘、氣香、性屬土者，皆入足太陰脾、足陽明胃經（脾與胃相表裡，胃為戊土，脾為己土）；色白、味辛、氣腥、性屬金者，皆入手太陰肺、手陽明大腸經（肺與大腸相表裡，大腸為庚金，肺為辛金）；色黑、味鹹、氣腐、性屬水者，皆入足少陰腎、足太陽膀胱經（腎與膀胱相表裡，膀胱為壬水，腎為癸水，凡一髒配一腑，腑皆屬陽，故為甲、丙、戊、庚、壬；髒皆屬陰，故為乙、丁、己、辛、癸也）。
十二經中，惟手厥陰心包、手少陽三焦經無所主，其經通于足厥陰、少陽。
厥陰主血，諸藥入肝經血分者，并入心包；少陽主氣，諸藥入膽經氣分者，并入三焦。
命門相火，散行于膽、三焦、心包絡，故入命門者，并入三焦。
此諸藥入諸經之部分也。
藥有相須者，同類而不可離也（如黃柏、知母、破故紙、胡桃之類）；相使者，我之佐使也；相惡者，奪我之能也；相畏者，受彼之制也；相反者，兩不可合也；相殺者，制彼之毒也，此異同之義也。
肝苦急（血燥苦急），急食甘以緩之；肝欲散（木喜條達），急食辛以散之；以辛補之，以酸瀉之（以散為補，以斂為瀉）。
心苦緩（緩則散逸），急食酸以收之；心欲軟，急食鹹以軟之；以鹹補之（按：水能克火，然心以下交于腎為補，取既濟之義也），以甘瀉之。
脾苦濕，急食苦以燥之；脾欲緩（舒和），急食甘以緩之；以甘補之，以苦瀉之。
肺苦氣上逆（火旺克金），急食苦以瀉之；肺欲收，急食酸以收之；以酸補之，以辛洩之。
腎苦燥，急食辛以潤之；腎欲堅（堅固則無狂蕩之患），急食苦以堅之；以苦補之，以鹹瀉之。
此五髒補瀉之義也。
風淫于内，治以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以辛散之（風屬木，辛為金，金能勝木，故治以辛涼。
過辛恐傷真氣，故佐以苦甘，苦勝辛，甘益氣也。
木性急，故以甘緩之。
木喜條達，故以辛散之）。
熱淫于内，治以鹹寒，佐以
凡藥青屬木入肝、赤屬火入心、黃屬土入脾、白屬金入肺、黑屬水入腎，此五色之義也。
凡藥酸者能澀能收、苦者能瀉能燥能堅、甘者能補能和能緩、辛者能散能潤能橫行、鹹者能下能軟堅、淡者能利竅能滲洩，此五味之用也。
凡藥寒、熱、溫、涼，氣也；酸、苦、甘、辛、鹹，味也。
氣為陽，味為陰。
氣濃者陽中之陽，薄者陽中之陰；味濃者陰中之陰，薄者陰中之陽。
氣薄則發洩（發散），濃則發熱（溫燥），味濃則洩（降瀉），薄則通（利竅滲濕）。
辛甘發散為陽，酸苦湧洩為陰，鹹味湧洩為陰，淡味滲洩為陽。
輕清升浮為陽，重濁沉降為陰。
陽氣出上竅，陰味出下竅。
清陽發腠理，濁陰走五髒。
清陽實四肢，濁陰歸六腑。
此陰陽之義也。
凡藥輕虛者浮而升，重實者沉而降。
味薄者升而生（象春），氣薄者降而收（象秋），氣濃者浮而長（象夏），味濃者沉而藏（象冬），味平者化而成（象土）。
氣濃味薄者浮而升，味濃氣薄者沉而降，氣味俱濃者能浮能沉，氣味俱薄者可升可降。
酸鹹無升，辛甘無降，寒無浮，熱無沉，此升降浮沉之義也（李時珍曰：升者引之以鹹寒，則沉而直達下焦；沉者引之以酒，則浮而上至巅頂。
一物之中，有根升梢降、生升熟降者，是升降在物亦在人也）。
凡藥根之在土中者，半身以上則上升，半身以下則下降（以生苗者為根，以入土者為梢。
上焦用根，下焦用梢，半身以上用頭，中焦用身，半身以下用梢。
雖一藥而根、梢各别，用之或差，服亦罔效）。
藥之為枝者達四肢，為皮者達皮膚，為心、為幹者内行髒腑。
質之輕者上入心、肺，重者下入肝、腎。
中空者發表，内實者攻裡。
枯燥者入氣分，潤澤者入血分。
此上下内外，各以其類相從也。
凡藥色青、味酸、氣臊、性屬木者，皆入足厥陰肝、足少陽膽經（肝與膽相表裡，膽為甲木，肝為乙木）；色赤、味苦、氣焦、性屬火者，皆入手少陰心，手太陽小腸經（心與小腸相表裡，小腸為丙火，心為丁火）；色黃、味甘、氣香、性屬土者，皆入足太陰脾、足陽明胃經（脾與胃相表裡，胃為戊土，脾為己土）；色白、味辛、氣腥、性屬金者，皆入手太陰肺、手陽明大腸經（肺與大腸相表裡，大腸為庚金，肺為辛金）；色黑、味鹹、氣腐、性屬水者，皆入足少陰腎、足太陽膀胱經（腎與膀胱相表裡，膀胱為壬水，腎為癸水，凡一髒配一腑，腑皆屬陽，故為甲、丙、戊、庚、壬；髒皆屬陰，故為乙、丁、己、辛、癸也）。
十二經中，惟手厥陰心包、手少陽三焦經無所主，其經通于足厥陰、少陽。
厥陰主血，諸藥入肝經血分者，并入心包；少陽主氣，諸藥入膽經氣分者，并入三焦。
命門相火，散行于膽、三焦、心包絡，故入命門者，并入三焦。
此諸藥入諸經之部分也。
藥有相須者，同類而不可離也（如黃柏、知母、破故紙、胡桃之類）；相使者，我之佐使也；相惡者，奪我之能也；相畏者，受彼之制也；相反者，兩不可合也；相殺者，制彼之毒也，此異同之義也。
肝苦急（血燥苦急），急食甘以緩之；肝欲散（木喜條達），急食辛以散之；以辛補之，以酸瀉之（以散為補，以斂為瀉）。
心苦緩（緩則散逸），急食酸以收之；心欲軟，急食鹹以軟之；以鹹補之（按：水能克火，然心以下交于腎為補，取既濟之義也），以甘瀉之。
脾苦濕，急食苦以燥之；脾欲緩（舒和），急食甘以緩之；以甘補之，以苦瀉之。
肺苦氣上逆（火旺克金），急食苦以瀉之；肺欲收，急食酸以收之；以酸補之，以辛洩之。
腎苦燥，急食辛以潤之；腎欲堅（堅固則無狂蕩之患），急食苦以堅之；以苦補之，以鹹瀉之。
此五髒補瀉之義也。
風淫于内，治以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以辛散之（風屬木，辛為金，金能勝木，故治以辛涼。
過辛恐傷真氣，故佐以苦甘，苦勝辛，甘益氣也。
木性急，故以甘緩之。
木喜條達，故以辛散之）。
熱淫于内，治以鹹寒，佐以