第八帙
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黃精
（别錄上品）黃精一名戊己芝，當與黃芝交相匹配。
充九土之精，以禦八風之侮。
【氣味】甘平，無毒。
【主治】主補中益氣，除風濕，安五髒。
久服輕身，延年不饑。
【核】曰：隋羊公雲：黃精，芝草之精也。
五符經雲；黃精獲天地之純精，故一名戊己芝。
南北皆有，以嵩山、茅山者佳。
三月生苗，高一二尺。
一根隻一莖，莖梗柔脆，本黃末赤。
葉如竹，不尖而短，或兩葉三葉，四、五、六葉，俱兩兩相對，若偏生不對者，偏精也。
四月開花青白，狀如小豆花。
結子白色如黍粒，即名垂珠，言象形也。
根如嫩姜而色黃，亦如鬼臼黃連輩。
一年一節，節大不平，大者如拳，小者如拇指。
一種莖葉根形俱相似，但莖不紫赤，葉尖有毛鈎二枚者，鈎吻也，誤服殺人。
博物志雲：黃帝問于天老曰，天地所生，有食之令人不死者乎？對曰：太陽之草名黃精，食之可以長生；太陰之之精名鈎吻，不可食，令人立死。
今人但信鈎吻殺人，不信黃精益壽，不亦惑乎？修治，以溪水洗淨，蒸之，從巳至子，薄切曝幹，可入藥用。
服食宜生，初時隻可食一寸半，多則刺人咽喉，漸漸增之，十日不食，服止三尺五寸。
三百日後，盡見鬼神，久則輕身飛行矣。
忌梅實。
曰：無緣自生，獨得土大之體用，故名黃精。
一名戊己芝也。
土位乎中，故補中而益中氣。
為風所侵而土體失，濡濕泥濘而土用廢者，黃精補土之體，充土之用，即居中府藏，亦借以鹹安矣。
形骸軀殼，悉土所攝，輕身延年不饑，總屬土事耳。
第八帙 升麻 （别錄上品）上行即将來之生之升；真氣即成功之藏之入。
【氣味】苦平，微寒，無毒。
【主治】主解百毒，殺百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴氣，邪氣蠱毒，入口皆吐出，中惡腹痛，時氣毒疠，頭痛寒熱，風腫諸毒，喉痛口痛。
久服不夭，輕身長年。
【核】曰：出蜀漢、陝西、淮南州郡，蜀川者佳。
春生苗，高三尺。
葉似麻，并青色。
四月着花似粟，穗白色。
六月結實黑色。
根如蒿，多須，紫黑色。
細小極堅，削去皮，青綠色者，謂之雞骨升麻，功力殊勝也。
虛大黃白色者不堪用。
一種外黑裡白，質雖緊實，謂之鬼臉升麻。
嵩高一種純青色，質亦堅，功力俱不如蜀川青綠色者為重也。
一種落新婦根，形似色非，今人呼為小升麻，亦能解毒，取其葉，作小兒浴湯，主驚忤。
其他用力則殊，大小亦别，不可不辨也。
修事，刮去粗皮，黃精自然汁浸一宿，曝幹锉蒸，再曝用。
先人雲：人身氣機，升出降入，謂之一周。
能升則氣機無不周矣。
又雲：生陽之氣發揚，邪僻之陰自死。
入口皆吐出，此其外征。
又雲：長升即是長生，下者舉之，此為要藥。
從混濁散漫之中，拔其精微之妙，的是樞機之劑。
但上行須有真氣在，否則是煮沒米粥矣。
又雲：雷公炮制，用黃精自然汁浸一宿，即煉已築基，大裨體用，上行者有根可據矣。
曰：升即四氣之先機，時令之首兆也。
經雲：春三月，此謂發陳者是矣。
設無成功之藏之入，亦無将來之生之升矣。
所謂柔以時升，積小以高碩，實非決驟之比。
故十龠曰升，登合之量也；大曰麻，群陰之長也。
是以允升，天地俱生，萬物以榮。
生勿殺，予勿奪，賞勿罰，此春氣之應，養生之道也。
主治百疾，以及變遷，皆向晦入宴息而冥升。
功能用晦而明，仍利于不息之貞。
（世以頓為升，此以升為漸，頓漸殊途，各宜體認。
升麻禀天地清陽之氣以生，故能升陽 第八帙 豆蔻 （别錄上品）【氣味】辛溫澀，無毒。
【主治】主溫中，心腹痛，嘔吐，去口臭氣。
【核】曰：豆蔻生南海，及交址，今嶺南、八閩亦有，生成已詳内。
南人采花作果，尤貴嫩者。
并穗入鹽淹治，疊疊作朵不散。
更以木槿花合浸之，欲其色紅耳。
廣中人，入梅鹽汁浸令紅，曝幹薦酒，名紅鹽草果。
初結小者名鹦哥舌。
元朝飲膳，皆以草果為上供；南人用火楊梅，僞充豆蔻，形圓而粗，氣辛而猛，山姜也，入藥不可不辨。
修事，須去蒂，取向裡子及皮，用茱萸，同于上緩炒，待茱萸色微黃黑，即去茱萸，取豆蔻皮，及子用之。
曰：草實之中，名豆蔻者凡三，形色功能，各有同異。
入足太陰、陽明腑髒，手少陽三焦則一也。
形似芭蕉，葉似杜若，高八九尺，冬夏不凋，開花淺黃色，綴實作朵似葡萄。
初生微青，熟則轉白，孚圓似白牽牛，仁粒似縮砂。
氣味辛大溫，充腎間生陽，鼓肺氣呼吸，宣五谷味，主納主出者，白豆蔻也。
初春抽苗，入夏作莖，開花結實似豆蔻，實圓微長，表有皺紋，裡肉斑缬似槟榔，無仁有肉，氣味辛溫，秉剛之用，溫中化食，宣五谷五畜味，為養為充者，肉豆蔻也。
苗似荻蘆，葉似杜若，根似高良姜，二月開花作穗，房綴莖下，嫩葉卷之，初出似芙蓉，微紅色，穗頭色深，其葉漸開，花漸出，色漸淡矣。
亦有黃白二色者，實似龍眼而銳，皮色黃白，表無鱗甲，殼薄有棱峭，仁粒似縮砂而稍壯，氣味辛澀溫，宣攝中氣，溫中，益上焦，受納水谷，治心腹痛，嘔吐，去臭氣，宣五谷五果五菜味，為養為助為益者，豆蔻也。
開寶名草豆蔻，草物志名漏蔻，金光明經名蘇乞迷羅細，鄭樵通志名草果。
雖非果類，用充茶食，故有草果之稱。
（豆蔻，輔中益上，以宣為體，以攝為用。
綴實在莖下，亦具有密義，雖與縮砂同歸于退藏，至體用則迥别矣。
縮砂粒，以攝為體，以宣為用，順時序之升沉，故用舍自繇。
豆蔻，效降肅之聚斂，終屬勉強，設久服盡劑，恐反亟奪其生陽，有餘于用，不足于體。
故爾，唯，遍及上下。
用之者，果能各加料簡，不唯四種功力判然，即五谷，及饴曲楂之屬，亦可比量條分，不緻溷亂妄投矣。
） 第八帙 忍冬 （别錄上品）【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主寒熱身腫。
久服輕身，長年益壽。
【核】曰：在處有之。
藤蔓左纏，繞覆草木上，或籬落間。
莖色微紫，對節生葉。
葉似薜荔而青，有澀毛。
三四月開花長寸許，垂須倍之，一蒂二花兩瓣，大小不齊，若半朵狀。
初開蕊瓣俱白；經三日，漸變金黃。
新舊交參，黃白掩映，幽香襲人，燥濕不變。
花名金銀花、金钗股、老翁須；藤名鴛鴦、鹭鸶、左纏、蜜桶；統名忍冬、通靈草。
功相并，形相肖，色曰；藤蔓左旋，兩花一蒂，兩瓣一花，效一陽始于二陰下，震象也。
唯能忍冬，乃得震，故主飛屍、遁屍、風屍、沉屍、屍疰。
壞我形髒者，振肅而啟。
若寒熱身腫，以及風濕痹氣，鬼擊癰瘍，失承左道者，使之仍須乎天施。
所謂神轉不回，回則不轉，乃得其機。
此蓋益其壽命而強者也。
第八帙 芥 （别錄上品） 芥莖葉 【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主歸鼻，除腎經邪氣，利九竅，明耳目，安中。
久食溫中。
芥子 【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主歸鼻，去一切邪惡、疰氣、喉痹。
白芥子 【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主發汗，胸膈痰冷，上氣，面目黃赤。
醋研，敷射工毒。
【核】曰：南地多芥。
相傳嶺南無蕪菁，土人移種種之，盡變為芥，地土使然耳。
今北地亦多芥，南地亦有蕪菁矣。
八月布種，冬茂者曰冬芥，春茂者曰春芥，夏尤可食者曰夏芥，春味極辛，研調作漿，以侑蔬品，香辣爽人。
白芥子稍肥大，色黃白，入藥充啖，臭味轉勝也。
種類亦多，有青芥，似菘而毛，色青綠，一名刺芥，味極辛；有大芥，葉大而皺，色深綠，味更辣，俱為藥用。
有馬芥，葉如青芥而無毛；有花芥，葉多缺刻而如菘；有紫芥，莖葉俱紫而如蘇；有石芥，莖繁細碎而低小；有旋芥，葉紋旋繞如大芥；有南芥，高五六尺，子大如雞卵。
劉恂異物志雲：出嶺南，多此芥，此又芥之持異者。
白芥，一名胡芥，原從大原河東來，今近道亦有。
但種莳者少。
六八月布種，冬月可食。
春末起苔，高三四尺，葉花有叉如花芥，色青白。
莖中虛，質極脆，疾風大雪，須謹獲之，否則易于損折。
三月黃花，香郁可愛，角子亦如芥，但少肥壯，色黃白耳。
又有一種，莖大而中實，子粒更大，雖屬芥類，形色迥别，入藥則勝于諸芥也。
孫思邈曰：同兔食，發惡疾；同鲫魚食，發水腫。
大葉者良，細葉有毛者，食之有損無益耳。
曰：《農書》雲：氣味辛烈，菜中之介然者。
食之令人剛介，故字從介。
《說文》雲：芥者，界也。
發汗散氣，我者也。
左傳曰：介人之寵。
楚辭雲：悲江介之遺風。
蓋人身一皮，二膚，三肌，四脅，五胸，六腹，七胃，各有定界，邪氣入經，漫然難以分裂者，芥義可以界矣。
顧食芥堕淚，望梅生津，此五液之自外至也。
愧而汗發，慕而涎垂，此五液之自内至也。
是以芥氣歸鼻，涕淚交注。
經言清陽走上竅，濁陰歸下竅。
芥則兩得之矣。
主治證形，正諸陽之不走上竅，緻濁陰之不歸下竅耳。
所謂陽無界然，我不立而畛畦失矣。
（激朗清厲，随光之介也。
牢刺拂戾，諸贲之氣也。
為此春酒，以介眉壽，神之聽之，介爾 第八帙 饴糖 （别錄上品）【氣味】甘大溫，無毒。
【主治】主補虛乏，止渴，去血。
【核】曰：饴，軟糖也。
稻、粳、秫、粟、蜀秫、大麻子、枳子、黃精、白術，并堪熬造。
惟以稻作者入藥，秫粟者次之，餘供食物耳。
稻即糯，即粳，秫即粟之糯而黃者。
近世用麥、谷芽，及諸米煎熬而成，醫方亦有采用者。
先人雲：米造饴，宛似水谷入胃，醞釀作汁，出入未定之時也，可以澄飲，可以成血。
然甘能緩中，投之不當，反緻濡滞。
曰：稻、粳、粟、麥、秫，皆可萌造饴。
釋名雲：糖之濡弱者饴，其形怡怡然。
餌之怡怡和悅也。
蓋物之成終而成始者艮；帝之所出，物即乘氣以出者震；繇微而着，鮮潔均齊者巽；向明而治，形色并昭者離。
受前此之火，生後此之金，緻役者坤，理氣充足，歡然交适者兌也。
然則稻、粳、粟、麥、秫之為艮，其始乎震，及悅乎兌，而怡怡然，不唯具土之體，複具土之用矣。
誠土爰稼穑，藉離麗之火而稼穑甘，成坤之至，兌之悅矣。
緣土以能生為用，稼穑即所生之形物耳。
是以谷入于胃，賴土用以宣五行五氣之與味，乃得奉火歸赤，獨行經隧，溉灌形髒，以成化育。
若物戰乎幹，慰勞乎坎，為形氣甯定歸宿之所也。
複若至此自有而無，從前生意，此成其終，亦自無而有，嗣後生意。
此成其始，此則帝氣之成言乎艮者。
自震而遞相化育者也。
設土大頑頹，則體用廢。
緻物不能乘帝氣以出，而遞相化育者，不緻役乎坤故爾。
别錄主補虛乏，即補土大體用之虛乏也。
緻失于溉灌而消渴，失行經隧而血溢，谷府上竅不納而咽痛，下竅不決而腸鳴，與遊溢轉輸，無以上注于肺，而為嗽為涸者，饴糖輔土之體，宣土之用。
且也自震而兌，谷味因之以化育。
何患其不戰乎幹，勞乎坎，成言乎艮，其所以緻役者坤，亦即土體之與用欤。
（麥功力，不能成始者，始而終之；饴糖功力，不能成終者，終而始之。
始終終始，大須體認。
） 第八帙 沉香 （别錄上品）【氣味】辛，微溫，無毒。
【主治】主風水毒腫，去惡氣。
【核】曰：出天竺，及海南諸國，今嶺南州郡悉有，傍海處尤多。
奇幹連枝，崗嶺相接。
材理虛柔，淩冬不凋。
皮膜作紙，沾水易爛。
小者拱抱，大者數圍。
體如白楊，葉如橘柚，花如穗，實如小槟。
未經斧斤者，雖百歲之本，亦不孕香。
若半老之木，其斜枝曲幹，斫鑿成坎，雨露浸漬，斯膏脈凝聚，漸積成香。
凡三等：其一，即斫鑿之坎，氣聚色變，木端棕透，切而取之，入水輕浮者為黃熟。
其二，津沫營注，木理堅實，剝而取之，入水或浮，或半浮者為棧香，棧香，速香也。
其三，脂液所鐘，醞結成魄，或自脫，或解取，入水沉底者為沉香；品亦凡四：曰熟結，曰生結，曰脫落，曰蟲漏；蟲漏者，因蠹隙而結也；脫落者，因水朽而結也；生結者，因斫鑿而結也；熟結者，因自腐而結也，故熟結一名死結。
死結，則全體膏脈，凝聚成香，此等之至上，品之至貴者也。
顧四結總屬一木，奇狀甚多，凡四十有二。
如角沉、革沉、黃沉、烏沉、水碗、承露、青桂、黃蠟、繭栗、菌芝、金絡、葉子、麻葉、竹、機梭、附子、馬蹄、牛頭、燕口、刺、龍鱗、烏刺、虎胫、雞骨、蓬萊、虎班、弄水、鹧鸪斑、仙人杖，及為杵，為臼，為肘，為拳，為山石，為槎，為鳳雀龜蛇，雲氣人物，種種肖象，既所禀不侔，亦複優劣有異。
各俟其形全氣足而後采取，功力始備。
今嶺南人不耐其成，每多趨利伐賊之害，唯管黎人，非時不妄剪鑿，故屢獲異香。
雖纖薄如紙，入水亦沉，萬安黎母山東峒者，更冠絕天下，一片嘗值萬錢，以東峒日鐘朝陽之氣，其香更幽醞于他産耳。
若舶上來者，臭多腥
充九土之精，以禦八風之侮。
【氣味】甘平，無毒。
【主治】主補中益氣，除風濕，安五髒。
久服輕身，延年不饑。
【核】曰：隋羊公雲：黃精，芝草之精也。
五符經雲；黃精獲天地之純精，故一名戊己芝。
南北皆有，以嵩山、茅山者佳。
三月生苗，高一二尺。
一根隻一莖，莖梗柔脆，本黃末赤。
葉如竹，不尖而短，或兩葉三葉，四、五、六葉，俱兩兩相對，若偏生不對者，偏精也。
四月開花青白，狀如小豆花。
結子白色如黍粒，即名垂珠，言象形也。
根如嫩姜而色黃，亦如鬼臼黃連輩。
一年一節，節大不平，大者如拳，小者如拇指。
一種莖葉根形俱相似，但莖不紫赤，葉尖有毛鈎二枚者，鈎吻也，誤服殺人。
博物志雲：黃帝問于天老曰，天地所生，有食之令人不死者乎？對曰：太陽之草名黃精，食之可以長生；太陰之之精名鈎吻，不可食，令人立死。
今人但信鈎吻殺人，不信黃精益壽，不亦惑乎？修治，以溪水洗淨，蒸之，從巳至子，薄切曝幹，可入藥用。
服食宜生，初時隻可食一寸半，多則刺人咽喉，漸漸增之，十日不食，服止三尺五寸。
三百日後，盡見鬼神，久則輕身飛行矣。
忌梅實。
曰：無緣自生，獨得土大之體用，故名黃精。
一名戊己芝也。
土位乎中，故補中而益中氣。
為風所侵而土體失，濡濕泥濘而土用廢者，黃精補土之體，充土之用，即居中府藏，亦借以鹹安矣。
形骸軀殼，悉土所攝，輕身延年不饑，總屬土事耳。
第八帙 升麻 （别錄上品）上行即将來之生之升；真氣即成功之藏之入。
【氣味】苦平，微寒，無毒。
【主治】主解百毒，殺百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴氣，邪氣蠱毒，入口皆吐出，中惡腹痛，時氣毒疠，頭痛寒熱，風腫諸毒，喉痛口痛。
久服不夭，輕身長年。
【核】曰：出蜀漢、陝西、淮南州郡，蜀川者佳。
春生苗，高三尺。
葉似麻，并青色。
四月着花似粟，穗白色。
六月結實黑色。
根如蒿，多須，紫黑色。
細小極堅，削去皮，青綠色者，謂之雞骨升麻，功力殊勝也。
虛大黃白色者不堪用。
一種外黑裡白，質雖緊實，謂之鬼臉升麻。
嵩高一種純青色，質亦堅，功力俱不如蜀川青綠色者為重也。
一種落新婦根，形似色非，今人呼為小升麻，亦能解毒，取其葉，作小兒浴湯，主驚忤。
其他用力則殊，大小亦别，不可不辨也。
修事，刮去粗皮，黃精自然汁浸一宿，曝幹锉蒸，再曝用。
先人雲：人身氣機，升出降入，謂之一周。
能升則氣機無不周矣。
又雲：生陽之氣發揚，邪僻之陰自死。
入口皆吐出，此其外征。
又雲：長升即是長生，下者舉之，此為要藥。
從混濁散漫之中，拔其精微之妙，的是樞機之劑。
但上行須有真氣在，否則是煮沒米粥矣。
又雲：雷公炮制，用黃精自然汁浸一宿，即煉已築基，大裨體用，上行者有根可據矣。
曰：升即四氣之先機，時令之首兆也。
經雲：春三月，此謂發陳者是矣。
設無成功之藏之入，亦無将來之生之升矣。
所謂柔以時升，積小以高碩，實非決驟之比。
故十龠曰升，登合之量也；大曰麻，群陰之長也。
是以允升，天地俱生，萬物以榮。
生勿殺，予勿奪，賞勿罰，此春氣之應，養生之道也。
主治百疾，以及變遷，皆向晦入宴息而冥升。
功能用晦而明，仍利于不息之貞。
（世以頓為升，此以升為漸，頓漸殊途，各宜體認。
升麻禀天地清陽之氣以生，故能升陽 第八帙 豆蔻 （别錄上品）【氣味】辛溫澀，無毒。
【主治】主溫中，心腹痛，嘔吐，去口臭氣。
【核】曰：豆蔻生南海，及交址，今嶺南、八閩亦有，生成已詳内。
南人采花作果，尤貴嫩者。
并穗入鹽淹治，疊疊作朵不散。
更以木槿花合浸之，欲其色紅耳。
廣中人，入梅鹽汁浸令紅，曝幹薦酒，名紅鹽草果。
初結小者名鹦哥舌。
元朝飲膳，皆以草果為上供；南人用火楊梅，僞充豆蔻，形圓而粗，氣辛而猛，山姜也，入藥不可不辨。
修事，須去蒂，取向裡子及皮，用茱萸，同于上緩炒，待茱萸色微黃黑，即去茱萸，取豆蔻皮，及子用之。
曰：草實之中，名豆蔻者凡三，形色功能，各有同異。
入足太陰、陽明腑髒，手少陽三焦則一也。
形似芭蕉，葉似杜若，高八九尺，冬夏不凋，開花淺黃色，綴實作朵似葡萄。
初生微青，熟則轉白，孚圓似白牽牛，仁粒似縮砂。
氣味辛大溫，充腎間生陽，鼓肺氣呼吸，宣五谷味，主納主出者，白豆蔻也。
初春抽苗，入夏作莖，開花結實似豆蔻，實圓微長，表有皺紋，裡肉斑缬似槟榔，無仁有肉，氣味辛溫，秉剛之用，溫中化食，宣五谷五畜味，為養為充者，肉豆蔻也。
苗似荻蘆，葉似杜若，根似高良姜，二月開花作穗，房綴莖下，嫩葉卷之，初出似芙蓉，微紅色，穗頭色深，其葉漸開，花漸出，色漸淡矣。
亦有黃白二色者，實似龍眼而銳，皮色黃白，表無鱗甲，殼薄有棱峭，仁粒似縮砂而稍壯，氣味辛澀溫，宣攝中氣，溫中，益上焦，受納水谷，治心腹痛，嘔吐，去臭氣，宣五谷五果五菜味，為養為助為益者，豆蔻也。
開寶名草豆蔻，草物志名漏蔻，金光明經名蘇乞迷羅細，鄭樵通志名草果。
雖非果類，用充茶食，故有草果之稱。
（豆蔻，輔中益上，以宣為體，以攝為用。
綴實在莖下，亦具有密義，雖與縮砂同歸于退藏，至體用則迥别矣。
縮砂粒，以攝為體，以宣為用，順時序之升沉，故用舍自繇。
豆蔻，效降肅之聚斂，終屬勉強，設久服盡劑，恐反亟奪其生陽，有餘于用，不足于體。
故爾，唯，遍及上下。
用之者，果能各加料簡，不唯四種功力判然，即五谷，及饴曲楂之屬，亦可比量條分，不緻溷亂妄投矣。
） 第八帙 忍冬 （别錄上品）【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主寒熱身腫。
久服輕身，長年益壽。
【核】曰：在處有之。
藤蔓左纏，繞覆草木上，或籬落間。
莖色微紫，對節生葉。
葉似薜荔而青，有澀毛。
三四月開花長寸許，垂須倍之，一蒂二花兩瓣，大小不齊，若半朵狀。
初開蕊瓣俱白；經三日，漸變金黃。
新舊交參，黃白掩映，幽香襲人，燥濕不變。
花名金銀花、金钗股、老翁須；藤名鴛鴦、鹭鸶、左纏、蜜桶；統名忍冬、通靈草。
功相并，形相肖，色曰；藤蔓左旋，兩花一蒂，兩瓣一花，效一陽始于二陰下，震象也。
唯能忍冬，乃得震，故主飛屍、遁屍、風屍、沉屍、屍疰。
壞我形髒者，振肅而啟。
若寒熱身腫，以及風濕痹氣，鬼擊癰瘍，失承左道者，使之仍須乎天施。
所謂神轉不回，回則不轉，乃得其機。
此蓋益其壽命而強者也。
第八帙 芥 （别錄上品） 芥莖葉 【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主歸鼻，除腎經邪氣，利九竅，明耳目，安中。
久食溫中。
芥子 【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主歸鼻，去一切邪惡、疰氣、喉痹。
白芥子 【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主發汗，胸膈痰冷，上氣，面目黃赤。
醋研，敷射工毒。
【核】曰：南地多芥。
相傳嶺南無蕪菁，土人移種種之，盡變為芥，地土使然耳。
今北地亦多芥，南地亦有蕪菁矣。
八月布種，冬茂者曰冬芥，春茂者曰春芥，夏尤可食者曰夏芥，春味極辛，研調作漿，以侑蔬品，香辣爽人。
白芥子稍肥大，色黃白，入藥充啖，臭味轉勝也。
種類亦多，有青芥，似菘而毛，色青綠，一名刺芥，味極辛；有大芥，葉大而皺，色深綠，味更辣，俱為藥用。
有馬芥，葉如青芥而無毛；有花芥，葉多缺刻而如菘；有紫芥，莖葉俱紫而如蘇；有石芥，莖繁細碎而低小；有旋芥，葉紋旋繞如大芥；有南芥，高五六尺，子大如雞卵。
劉恂異物志雲：出嶺南，多此芥，此又芥之持異者。
白芥，一名胡芥，原從大原河東來，今近道亦有。
但種莳者少。
六八月布種，冬月可食。
春末起苔，高三四尺，葉花有叉如花芥，色青白。
莖中虛，質極脆，疾風大雪，須謹獲之，否則易于損折。
三月黃花，香郁可愛，角子亦如芥，但少肥壯，色黃白耳。
又有一種，莖大而中實，子粒更大，雖屬芥類，形色迥别，入藥則勝于諸芥也。
孫思邈曰：同兔食，發惡疾；同鲫魚食，發水腫。
大葉者良，細葉有毛者，食之有損無益耳。
曰：《農書》雲：氣味辛烈，菜中之介然者。
食之令人剛介，故字從介。
《說文》雲：芥者，界也。
發汗散氣，我者也。
左傳曰：介人之寵。
楚辭雲：悲江介之遺風。
蓋人身一皮，二膚，三肌，四脅，五胸，六腹，七胃，各有定界，邪氣入經，漫然難以分裂者，芥義可以界矣。
顧食芥堕淚，望梅生津，此五液之自外至也。
愧而汗發，慕而涎垂，此五液之自内至也。
是以芥氣歸鼻，涕淚交注。
經言清陽走上竅，濁陰歸下竅。
芥則兩得之矣。
主治證形，正諸陽之不走上竅，緻濁陰之不歸下竅耳。
所謂陽無界然，我不立而畛畦失矣。
（激朗清厲，随光之介也。
牢刺拂戾，諸贲之氣也。
為此春酒，以介眉壽，神之聽之，介爾 第八帙 饴糖 （别錄上品）【氣味】甘大溫，無毒。
【主治】主補虛乏，止渴，去血。
【核】曰：饴，軟糖也。
稻、粳、秫、粟、蜀秫、大麻子、枳子、黃精、白術，并堪熬造。
惟以稻作者入藥，秫粟者次之，餘供食物耳。
稻即糯，即粳，秫即粟之糯而黃者。
近世用麥、谷芽，及諸米煎熬而成，醫方亦有采用者。
先人雲：米造饴，宛似水谷入胃，醞釀作汁，出入未定之時也，可以澄飲，可以成血。
然甘能緩中，投之不當，反緻濡滞。
曰：稻、粳、粟、麥、秫，皆可萌造饴。
釋名雲：糖之濡弱者饴，其形怡怡然。
餌之怡怡和悅也。
蓋物之成終而成始者艮；帝之所出，物即乘氣以出者震；繇微而着，鮮潔均齊者巽；向明而治，形色并昭者離。
受前此之火，生後此之金，緻役者坤，理氣充足，歡然交适者兌也。
然則稻、粳、粟、麥、秫之為艮，其始乎震，及悅乎兌，而怡怡然，不唯具土之體，複具土之用矣。
誠土爰稼穑，藉離麗之火而稼穑甘，成坤之至，兌之悅矣。
緣土以能生為用，稼穑即所生之形物耳。
是以谷入于胃，賴土用以宣五行五氣之與味，乃得奉火歸赤，獨行經隧，溉灌形髒，以成化育。
若物戰乎幹，慰勞乎坎，為形氣甯定歸宿之所也。
複若至此自有而無，從前生意，此成其終，亦自無而有，嗣後生意。
此成其始，此則帝氣之成言乎艮者。
自震而遞相化育者也。
設土大頑頹，則體用廢。
緻物不能乘帝氣以出，而遞相化育者，不緻役乎坤故爾。
别錄主補虛乏，即補土大體用之虛乏也。
緻失于溉灌而消渴，失行經隧而血溢，谷府上竅不納而咽痛，下竅不決而腸鳴，與遊溢轉輸，無以上注于肺，而為嗽為涸者，饴糖輔土之體，宣土之用。
且也自震而兌，谷味因之以化育。
何患其不戰乎幹，勞乎坎，成言乎艮，其所以緻役者坤，亦即土體之與用欤。
（麥功力，不能成始者，始而終之；饴糖功力，不能成終者，終而始之。
始終終始，大須體認。
） 第八帙 沉香 （别錄上品）【氣味】辛，微溫，無毒。
【主治】主風水毒腫，去惡氣。
【核】曰：出天竺，及海南諸國，今嶺南州郡悉有，傍海處尤多。
奇幹連枝，崗嶺相接。
材理虛柔，淩冬不凋。
皮膜作紙，沾水易爛。
小者拱抱，大者數圍。
體如白楊，葉如橘柚，花如穗，實如小槟。
未經斧斤者，雖百歲之本，亦不孕香。
若半老之木，其斜枝曲幹，斫鑿成坎，雨露浸漬，斯膏脈凝聚，漸積成香。
凡三等：其一，即斫鑿之坎，氣聚色變，木端棕透，切而取之，入水輕浮者為黃熟。
其二，津沫營注，木理堅實，剝而取之，入水或浮，或半浮者為棧香，棧香，速香也。
其三，脂液所鐘，醞結成魄，或自脫，或解取，入水沉底者為沉香；品亦凡四：曰熟結，曰生結，曰脫落，曰蟲漏；蟲漏者，因蠹隙而結也；脫落者，因水朽而結也；生結者，因斫鑿而結也；熟結者，因自腐而結也，故熟結一名死結。
死結，則全體膏脈，凝聚成香，此等之至上，品之至貴者也。
顧四結總屬一木，奇狀甚多，凡四十有二。
如角沉、革沉、黃沉、烏沉、水碗、承露、青桂、黃蠟、繭栗、菌芝、金絡、葉子、麻葉、竹、機梭、附子、馬蹄、牛頭、燕口、刺、龍鱗、烏刺、虎胫、雞骨、蓬萊、虎班、弄水、鹧鸪斑、仙人杖，及為杵，為臼，為肘，為拳，為山石，為槎，為鳳雀龜蛇，雲氣人物，種種肖象，既所禀不侔，亦複優劣有異。
各俟其形全氣足而後采取，功力始備。
今嶺南人不耐其成，每多趨利伐賊之害，唯管黎人，非時不妄剪鑿，故屢獲異香。
雖纖薄如紙，入水亦沉，萬安黎母山東峒者，更冠絕天下，一片嘗值萬錢，以東峒日鐘朝陽之氣，其香更幽醞于他産耳。
若舶上來者，臭多腥
