第五帙
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（本經中品）【氣味】苦平，無毒。
【主治】主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳緻新。
久服輕身、明目益精。
【核】曰：出弘農川谷，及冤句，今關陝、江湖近道皆有，以銀州者為勝。
銀州，今甯夏衛也。
十一月根竹白，香美可食。
二月苗長，莖青紫，微有細線，頗堅硬，葉似竹葉而稍緊小，亦有似邪蒿者，亦有似麥門冬葉而短者。
七月開黃花，根淡赤色，似前胡而強。
唯丹州者，結青子，與他處不同。
其根似蘆，頭有赤毛如鼠尾，獨窠而長者佳。
銀州者，根長尺許，微白而軟，不易得也。
修治去須，及頭，銀刀削去赤色薄皮少許，粗布拭淨，勿令犯火，力便無效。
先人雲：茈胡禀少陽之氣，動于子而發于寅，故得從堅凝閉密之地，正中直達，萬化為之一曰：凝極陽複之時，而香孕柔茁，體用之元始具矣。
根即茈胡，一曰地熏。
雷公雲：銀州生處，多有綠鶴、白鶴于此飛翔，謂香氣直上雲霄，故曰地熏。
蓋生值一陽元始，及氣用功力，當入少陽，宣甲膽氣用，自下而上，以奉春升之發陳。
發陳即所以緻新也。
是以能升則具出，能出則具平矣。
故味禀夏火之苦，氣兼長夏之平。
雖曰一陽，實含全體，不獨自下而上，且可自内而外。
如不能自下而上，則不得從内而外者宜矣。
如已能自下而上，不能從内而外者，非所宜也。
如寒熱邪氣，及飲食結積心腹腸胃中者，此陳也。
若胡之囊物，而非所以成醞釀宣布轉輸決渎之府器也。
茈諧此，此為彼對，亦即對待法也。
會此樞機，種種功力，可類推矣。
（胃府曰器，三焦曰名，寄臨于此，受盛、腐化、決潰，三者，三焦所司之職乎。
） 第五帙 地榆 （本經中品）【氣味】辛苦微寒，無毒。
【主治】主婦人乳産痛，七傷，帶下，五漏，止痛，止汗，除惡肉，療金瘡。
【核】曰：生平原川澤。
三月宿根布地作苗，獨莖直上，高三、四尺，對分出青色葉，似榆葉稍狹，細而長，邊有鋸齒。
七月開花如椹，根似柳，外黑内紅。
根可釀酒，道方以之燒灰煮石。
得發良。
惡麥門冬，伏丹砂、雄、硫。
曰：地，坤道也，至柔而動也剛，煮石成糜，足征剛而動矣。
榆從俞，俞者，空中木，若舟楫之利，以濟不通，故主脈道壅塞，緻營血不能分流經隧，而為帶下，五漏，乳産，汗出，種種證形，若乘木之有功也。
（不但作舟楫，亦可作車乘，鹹乘木之有功也。
） 第五帙 合歡 （本經中品）【氣味】甘平，無毒。
【主治】主安五髒，和心志，令人歡樂無憂。
久服輕身，明目，得所欲。
【核】曰：生豫州山谷，及益州、汴洛，所在山谷亦有。
植之庭除，令人不忿。
嵇康《養生論》雲：合歡蠲忿，萱草忘憂。
古今注雲：欲蠲人忿，贈以青裳。
青裳，合歡也，越人謂之烏賴樹，金光明經謂之屍利灑樹，俗謂之萌葛樹也。
幹似梧桐，枝甚柔弱。
葉如皂角，細而繁密，互相交結，每一風來，辄自相解，了不相牽。
五月發花紅白，上有絲茸。
秋實作莢，子極纖薄。
收采皮葉，不拘時月。
修治其皮，削去粗皮，緩火焙炒。
先人雲：陽動而開，陰靜而合，此至和，此至安也。
動而能靜，開而必合，此方至和，此方至安也。
若動不能開，靜不能合，與動不能靜，開不能合，斯不和，斯不安矣。
合歡晝而陽舒，夜而陰合，靜時交結，動不相牽，開合動靜，鹹得所欲，是得陰陽之正，既安且和，人曰：晝開夜合，以晝夜為呼吸者也。
當安心肺之陽，腎肝之陰，并安中州，滋培後天者欤。
和心志歡樂無憂者，以髒安則神安，神安則志溢，志溢則無恐懼憂悲矣。
俨似衛氣之出入，亦可安衛氣之晝出于陽，夜入于陰。
更安營氣之周行經隧，鎮定中州故也。
息同天地，故久服輕身明目，皆得所欲。
（呼出心與肺，吸入腎與肝。
呼吸之間，脾受谷味，其脈在中。
脾者，中州也。
）（惟髒安心和，故歡樂無憂。
惟歡樂無憂，久之自身輕目明，而欲得矣。
蓋氣郁悶則重滞，樂則飛揚而輕也。
肝屈抑則目昏，樂則開爽而明也。
心愁慮，則不能如意，樂則從心所欲，無弗得也。
） 第五帙 秦椒 （本經中品）含蓄者，自然醞藉；發露者，自然淺薄。
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主除風邪氣，溫中，去寒痹，堅齒發，明目。
久服輕身，好顔色，耐老，增年，通【核】曰：秦椒花椒也。
始産于秦，今處處有之，極易繁衍。
其葉對生，尖而有刺。
四月生細花。
五月結青實，熟則紅赤，大于蜀椒，其目不及蜀椒之光且黑也。
惡栝蒌、防葵，畏雄黃。
曰：椒分秦、蜀者，不惟方域異。
大小牝牡有别也。
秦地者，開花結實、實大于牡；蜀地者，無花作實，實小于牝，其色馨氣味，精勝實膚，與溫中通痹，主司形氣則一也。
但無花者，性深邃，力從内骨。
橫遍膚表，主益氣而歸肺。
有花者，性舒徐，力從中髒，橫遍皮毛，明目竅，堅骨餘，主通神而歸心為别異耳。
蓋中髒通乎神，故久服輕身，好顔色，耐老增年，通神也。
第五帙 柏木 （本經中品）【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主五髒腸胃中積熱，黃膽腸痔，止洩痢，女子漏下赤白，陰傷蝕瘡。
【核】曰：出漢中山谷，及永昌、邵陵、山東諸處，今唯蜀中者皮濃色深為佳。
樹高數丈，葉似吳茱萸，又似紫椿，經冬不凋。
皮外黃白，其裡正黃，其根結塊如松下茯苓，故根名桓檀。
修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出曬幹，再以蜜塗，文武火炙令蜜盡為度。
每柏皮五兩，用蜜三兩。
惡幹漆，伏硫黃。
先人雲：黃本土色，可及五髒腸胃之科。
苦寒相結，能解熱結緻疾之本。
故本經主治熱結兩曰：樹高根結，經冬不凋，味大苦，氣大寒，禀太陽高廣之象，得太陽寒水之化，以緻疸痔洩漏，陰傷蝕瘡，種種證形，熱解則清而愈矣。
設散漫流注之火熱，所當避忌，如火實類結，亦可假用火空則發之義耳。
（柏木高，柏根結，而專精者皮，則皮具全木之體與用矣。
） 第五帙 濃樸 （本經中品）【氣味】苦溫，無毒。
【主治】主中風，傷寒，頭痛，寒熱，驚悸，氣血痹，死肌，去三蟲。
【核】曰：出交趾、冤句，及雒陽、陝西、江淮、湖南、川蜀山谷亦有之。
近以建平、宜都，及梓州、龍州者為上。
木高三四丈，徑一二尺，葉似槲葉，四季不凋。
五六月開花紅色，結實如冬青子，生青熟紅，實中有核，味頗甘美。
木皮鱗皺，以肉濃色紫多液者，入藥最良。
修治，刮去粗皮，每斤用生姜汁八兩，炙盡為度，若入丸散，用乳酥四兩炙之。
幹姜為之先人雲：濃為坤土之德，赤有離明之象，名之曰樸，猶未離乎木也。
又雲：苦是心火之味，溫是心火之性，紫是心火之色，使之以姜，通神明也。
曰：樸，皮也。
以皮表木者，謂專精在皮，若所愛在外，敦濃以從樸也。
氣味苦溫，色性赤烈，備火木之體與用者，蓋火自木襲，從内而外，以司夏出橫遍之令。
故主寒風勁斂向内，而為頭痛寒熱，若驚則風揚，緻令氣上，悸則寒抑，緻令氣沖，或寒風合痹氣血，外 第五帙 梅實 （本經中品）【氣味】酸平，無毒。
【主治】主下氣，除熱煩滿，安心，止肢體痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣、惡肉。
【核】曰：梅葉皆似杏，葉端有尖，先春而花，淩霜傲雪，清芬襲人。
其子青赤者，其材堅；其子青白者，其材脆。
品類極繁，江梅遺核野生，不經栽接者，名直腳梅，凡山谷水濱，及荒涼迥絕之處，皆此本也。
花小而疏瘦有韻、香烈實小而硬。
早梅冬至前開，故得早名，要非風土之正。
消梅其實圓小多液，惟堪青啖。
古梅枝幹曲，蒼藓鱗封，苔須綴枝，幾長數寸，綠絲風揚，飄飄拂人。
重葉梅，花瓣數層，如小白蓮，花房獨出，結實多雙，尤為瑰異。
又綠萼梅、朱梅、百葉缃梅、鴛鴦梅、檀香、玉蝶諸品，皆堪清玩。
若大庾嶺梅，南枝已落，北枝方開，寒燠異土，遲早頓殊。
入藥以野生，及未經就接者為貴。
修事烏梅，取青梅籃盛，置于突上熏黑。
若以稻灰淋汁潤蒸，則肥澤不蠹。
白梅，取青梅鹽汁漬之，日曬曰：梅，昧也。
爽旦微明，春生之象也。
先春而華，吸冰雪以自濡。
色青味酸，入厥陰肝，肝色青，肝味酸故也。
故主吮洩腎液，以潤筋膜。
經雲：味過于酸，肝氣已津，譚說酢梅，口中酸出，吮洩之力可征矣。
是以對待水液焦涸，緻熱煩滿悶，及上氣令心不安，與 第五帙 吳茱萸 （本經中品）【氣味】辛溫，有小毒。
【主治】主溫中，下氣，止痛，除濕血痹，逐風邪，開腠理，咳逆，寒熱，殺三蟲。
【核】曰：所在有之，江浙、蜀漢尤多，閩中者最勝。
木高丈許，皮色青綠，枝柔而肥，葉長而皺，似椿葉，闊濃色紫。
三月梢頭開紅紫色花，七八月結實，累累成簇而無核，嫩時微黃，熟則深赤。
一種粒大，一種粒小，小者入藥。
修事，去葉梗，每十兩，用鹽二兩，投四鬥東流水中，分作百度洗之，自然無涎，日幹之，入丸散者。
每十兩，用醋一镒，煮三十沸，後入茱萸，熬幹用。
蓼實為之使。
惡丹參、硝石、白垩，畏紫石英。
曰：茱者，火胎于木；萸者，乙胎于甲；吳其産也。
故主寒中，其進甚銳，除逐痹閉，其退甚速。
開發上焦，宣五谷味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，陽生氣分之良劑也。
故氣下者自上，咳逆者自平，痹閉成蟲者自殺矣。
設中熱人所當避忌，形寒飲冷者，為效頗捷。
佐以黃連，用治淡陰，兩得之矣。
【主治】主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳緻新。
久服輕身、明目益精。
【核】曰：出弘農川谷，及冤句，今關陝、江湖近道皆有，以銀州者為勝。
銀州，今甯夏衛也。
十一月根竹白，香美可食。
二月苗長，莖青紫，微有細線，頗堅硬，葉似竹葉而稍緊小，亦有似邪蒿者，亦有似麥門冬葉而短者。
七月開黃花，根淡赤色，似前胡而強。
唯丹州者，結青子，與他處不同。
其根似蘆，頭有赤毛如鼠尾，獨窠而長者佳。
銀州者，根長尺許，微白而軟，不易得也。
修治去須，及頭，銀刀削去赤色薄皮少許，粗布拭淨，勿令犯火，力便無效。
先人雲：茈胡禀少陽之氣，動于子而發于寅，故得從堅凝閉密之地，正中直達，萬化為之一曰：凝極陽複之時，而香孕柔茁，體用之元始具矣。
根即茈胡，一曰地熏。
雷公雲：銀州生處，多有綠鶴、白鶴于此飛翔，謂香氣直上雲霄，故曰地熏。
蓋生值一陽元始，及氣用功力，當入少陽，宣甲膽氣用，自下而上，以奉春升之發陳。
發陳即所以緻新也。
是以能升則具出，能出則具平矣。
故味禀夏火之苦，氣兼長夏之平。
雖曰一陽，實含全體，不獨自下而上，且可自内而外。
如不能自下而上，則不得從内而外者宜矣。
如已能自下而上，不能從内而外者，非所宜也。
如寒熱邪氣，及飲食結積心腹腸胃中者，此陳也。
若胡之囊物，而非所以成醞釀宣布轉輸決渎之府器也。
茈諧此，此為彼對，亦即對待法也。
會此樞機，種種功力，可類推矣。
（胃府曰器，三焦曰名，寄臨于此，受盛、腐化、決潰，三者，三焦所司之職乎。
） 第五帙 地榆 （本經中品）【氣味】辛苦微寒，無毒。
【主治】主婦人乳産痛，七傷，帶下，五漏，止痛，止汗，除惡肉，療金瘡。
【核】曰：生平原川澤。
三月宿根布地作苗，獨莖直上，高三、四尺，對分出青色葉，似榆葉稍狹，細而長，邊有鋸齒。
七月開花如椹，根似柳，外黑内紅。
根可釀酒，道方以之燒灰煮石。
得發良。
惡麥門冬，伏丹砂、雄、硫。
曰：地，坤道也，至柔而動也剛，煮石成糜，足征剛而動矣。
榆從俞，俞者，空中木，若舟楫之利，以濟不通，故主脈道壅塞，緻營血不能分流經隧，而為帶下，五漏，乳産，汗出，種種證形，若乘木之有功也。
（不但作舟楫，亦可作車乘，鹹乘木之有功也。
） 第五帙 合歡 （本經中品）【氣味】甘平，無毒。
【主治】主安五髒，和心志，令人歡樂無憂。
久服輕身，明目，得所欲。
【核】曰：生豫州山谷，及益州、汴洛，所在山谷亦有。
植之庭除，令人不忿。
嵇康《養生論》雲：合歡蠲忿，萱草忘憂。
古今注雲：欲蠲人忿，贈以青裳。
青裳，合歡也，越人謂之烏賴樹，金光明經謂之屍利灑樹，俗謂之萌葛樹也。
幹似梧桐，枝甚柔弱。
葉如皂角，細而繁密，互相交結，每一風來，辄自相解，了不相牽。
五月發花紅白，上有絲茸。
秋實作莢，子極纖薄。
收采皮葉，不拘時月。
修治其皮，削去粗皮，緩火焙炒。
先人雲：陽動而開，陰靜而合，此至和，此至安也。
動而能靜，開而必合，此方至和，此方至安也。
若動不能開，靜不能合，與動不能靜，開不能合，斯不和，斯不安矣。
合歡晝而陽舒，夜而陰合，靜時交結，動不相牽，開合動靜，鹹得所欲，是得陰陽之正，既安且和，人曰：晝開夜合，以晝夜為呼吸者也。
當安心肺之陽，腎肝之陰，并安中州，滋培後天者欤。
和心志歡樂無憂者，以髒安則神安，神安則志溢，志溢則無恐懼憂悲矣。
俨似衛氣之出入，亦可安衛氣之晝出于陽，夜入于陰。
更安營氣之周行經隧，鎮定中州故也。
息同天地，故久服輕身明目，皆得所欲。
（呼出心與肺，吸入腎與肝。
呼吸之間，脾受谷味，其脈在中。
脾者，中州也。
）（惟髒安心和，故歡樂無憂。
惟歡樂無憂，久之自身輕目明，而欲得矣。
蓋氣郁悶則重滞，樂則飛揚而輕也。
肝屈抑則目昏，樂則開爽而明也。
心愁慮，則不能如意，樂則從心所欲，無弗得也。
） 第五帙 秦椒 （本經中品）含蓄者，自然醞藉；發露者，自然淺薄。
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主除風邪氣，溫中，去寒痹，堅齒發，明目。
久服輕身，好顔色，耐老，增年，通【核】曰：秦椒花椒也。
始産于秦，今處處有之，極易繁衍。
其葉對生，尖而有刺。
四月生細花。
五月結青實，熟則紅赤，大于蜀椒，其目不及蜀椒之光且黑也。
惡栝蒌、防葵，畏雄黃。
曰：椒分秦、蜀者，不惟方域異。
大小牝牡有别也。
秦地者，開花結實、實大于牡；蜀地者，無花作實，實小于牝，其色馨氣味，精勝實膚，與溫中通痹，主司形氣則一也。
但無花者，性深邃，力從内骨。
橫遍膚表，主益氣而歸肺。
有花者，性舒徐，力從中髒，橫遍皮毛，明目竅，堅骨餘，主通神而歸心為别異耳。
蓋中髒通乎神，故久服輕身，好顔色，耐老增年，通神也。
第五帙 柏木 （本經中品）【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主五髒腸胃中積熱，黃膽腸痔，止洩痢，女子漏下赤白，陰傷蝕瘡。
【核】曰：出漢中山谷，及永昌、邵陵、山東諸處，今唯蜀中者皮濃色深為佳。
樹高數丈，葉似吳茱萸，又似紫椿，經冬不凋。
皮外黃白，其裡正黃，其根結塊如松下茯苓，故根名桓檀。
修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出曬幹，再以蜜塗，文武火炙令蜜盡為度。
每柏皮五兩，用蜜三兩。
惡幹漆，伏硫黃。
先人雲：黃本土色，可及五髒腸胃之科。
苦寒相結，能解熱結緻疾之本。
故本經主治熱結兩曰：樹高根結，經冬不凋，味大苦，氣大寒，禀太陽高廣之象，得太陽寒水之化，以緻疸痔洩漏，陰傷蝕瘡，種種證形，熱解則清而愈矣。
設散漫流注之火熱，所當避忌，如火實類結，亦可假用火空則發之義耳。
（柏木高，柏根結，而專精者皮，則皮具全木之體與用矣。
） 第五帙 濃樸 （本經中品）【氣味】苦溫，無毒。
【主治】主中風，傷寒，頭痛，寒熱，驚悸，氣血痹，死肌，去三蟲。
【核】曰：出交趾、冤句，及雒陽、陝西、江淮、湖南、川蜀山谷亦有之。
近以建平、宜都，及梓州、龍州者為上。
木高三四丈，徑一二尺，葉似槲葉，四季不凋。
五六月開花紅色，結實如冬青子，生青熟紅，實中有核，味頗甘美。
木皮鱗皺，以肉濃色紫多液者，入藥最良。
修治，刮去粗皮，每斤用生姜汁八兩，炙盡為度，若入丸散，用乳酥四兩炙之。
幹姜為之先人雲：濃為坤土之德，赤有離明之象，名之曰樸，猶未離乎木也。
又雲：苦是心火之味，溫是心火之性，紫是心火之色，使之以姜，通神明也。
曰：樸，皮也。
以皮表木者，謂專精在皮，若所愛在外，敦濃以從樸也。
氣味苦溫，色性赤烈，備火木之體與用者，蓋火自木襲，從内而外，以司夏出橫遍之令。
故主寒風勁斂向内，而為頭痛寒熱，若驚則風揚，緻令氣上，悸則寒抑，緻令氣沖，或寒風合痹氣血，外 第五帙 梅實 （本經中品）【氣味】酸平，無毒。
【主治】主下氣，除熱煩滿，安心，止肢體痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣、惡肉。
【核】曰：梅葉皆似杏，葉端有尖，先春而花，淩霜傲雪，清芬襲人。
其子青赤者，其材堅；其子青白者，其材脆。
品類極繁，江梅遺核野生，不經栽接者，名直腳梅，凡山谷水濱，及荒涼迥絕之處，皆此本也。
花小而疏瘦有韻、香烈實小而硬。
早梅冬至前開，故得早名，要非風土之正。
消梅其實圓小多液，惟堪青啖。
古梅枝幹曲，蒼藓鱗封，苔須綴枝，幾長數寸，綠絲風揚，飄飄拂人。
重葉梅，花瓣數層，如小白蓮，花房獨出，結實多雙，尤為瑰異。
又綠萼梅、朱梅、百葉缃梅、鴛鴦梅、檀香、玉蝶諸品，皆堪清玩。
若大庾嶺梅，南枝已落，北枝方開，寒燠異土，遲早頓殊。
入藥以野生，及未經就接者為貴。
修事烏梅，取青梅籃盛，置于突上熏黑。
若以稻灰淋汁潤蒸，則肥澤不蠹。
白梅，取青梅鹽汁漬之，日曬曰：梅，昧也。
爽旦微明，春生之象也。
先春而華，吸冰雪以自濡。
色青味酸，入厥陰肝，肝色青，肝味酸故也。
故主吮洩腎液，以潤筋膜。
經雲：味過于酸，肝氣已津，譚說酢梅，口中酸出，吮洩之力可征矣。
是以對待水液焦涸，緻熱煩滿悶，及上氣令心不安，與 第五帙 吳茱萸 （本經中品）【氣味】辛溫，有小毒。
【主治】主溫中，下氣，止痛，除濕血痹，逐風邪，開腠理，咳逆，寒熱，殺三蟲。
【核】曰：所在有之，江浙、蜀漢尤多，閩中者最勝。
木高丈許，皮色青綠，枝柔而肥，葉長而皺，似椿葉，闊濃色紫。
三月梢頭開紅紫色花，七八月結實，累累成簇而無核，嫩時微黃，熟則深赤。
一種粒大，一種粒小，小者入藥。
修事，去葉梗，每十兩，用鹽二兩，投四鬥東流水中，分作百度洗之，自然無涎，日幹之，入丸散者。
每十兩，用醋一镒，煮三十沸，後入茱萸，熬幹用。
蓼實為之使。
惡丹參、硝石、白垩，畏紫石英。
曰：茱者，火胎于木；萸者，乙胎于甲；吳其産也。
故主寒中，其進甚銳，除逐痹閉，其退甚速。
開發上焦，宣五谷味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，陽生氣分之良劑也。
故氣下者自上，咳逆者自平，痹閉成蟲者自殺矣。
設中熱人所當避忌，形寒飲冷者，為效頗捷。
佐以黃連，用治淡陰，兩得之矣。
