第四帙
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荷而鬥直，大可容升，俗呼蜂鬥。
修事，須取微見花者，如以芬芳，則無氣力。
揀去向裡裹花蕊殼，并向裡實如栗零殼，及枝葉，以甘草水浸一宿，卻取款冬葉相拌，蒸一夜，曬幹，去葉用。
杏仁為之使，得紫菀良。
惡皂莢、硝石、玄參。
畏貝母、辛夷、麻黃、黃、黃芩、連翹、青葙。
曰：以堅水為膏壤，吸霜雪以自濡，此水裡陽生，宜當入腎，腎之心藥也。
故出肺腎之邪，先肝心之用，與藉幽深者不相侔也。
驚痫邪氣，伏匿于中，對待治之，發越盡淨。
若咳逆上氣，善喘喉痹，因腎苦燥，及形寒飲冷，秋傷于濕者始宜，或火熱刑金，或肺氣焦滿，恐益消铄毀傷矣。
第四帙 芎 （本經中品）【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主中風入腦頭痛，寒痹，筋攣緩急，金瘡，婦人血閉無子。
【核】曰：芎。
蘼蕪根也。
川中者勝，胡戎者曰胡芎；關中者曰京芎；蜀中者曰川芎；天台者曰台芎；江南者曰撫芎，皆以地得名也。
清明後宿根生苗，即分其枝，橫埋土中，節節作根生苗也。
八月後根下始結芎，葉似芹，微窄有叉，又似白芷而細，亦似胡荽而壯，一種葉似蛇床而稍粗，莖葉俱香，莖細節大，纖柔青整，繁蕪蘼弱也。
種莳者根形塊大，實而多脂；山生者細瘦辛苦。
五月采苗，十月采根，非時則虛惡，不堪入藥矣。
凡用其根，取川中大塊，色白不油，嚼之辛苦，形如雀腦者隹。
白芷為之使。
畏黃連。
伏雌黃。
得細辛，療金瘡止痛。
得牡蛎，療頭風吐逆。
曰：芎，諧聲。
穹，高也；極也；窮，究竟也，言主治作用也。
故主風中頭腦，或腦痛，或頭腦俱痛者，此風氣通于肝，亦即春氣者病在頭也；力能直達肝用，從踵徹巅，正鼓而邪自罷矣。
風與寒合，斯成筋痹，或攣，或緩，或急者，此屬不直，直之使通也。
并治金瘡者，仍轉動搖以成執持。
血閉即血痹，逐而通之，使巳亥相合以結胞胎，寅申交會而成種子，皆究竟高遠之義。
（風氣通于肝，物各從其類，春氣者病在頭，魚涉負冰之候乎。
）（巳亥相合，厥陰始結胞胎，寅申交會，少陽乃作乳字。
） 第四帙 陽起石 （本經中品）【氣味】鹹，微溫，無毒。
【主治】主崩中漏下，破子藏中血，症瘕結氣，寒熱在腹中，無子，陽痿不起，補不足。
【核】曰：陽起石，雲母根也。
出齊山，及雲山、泰山、琅琊諸山谷。
今唯齊州采取，他處不複識之矣。
僅一土山，石出其中，彼人謂之陽起山，其山嘗有暖氣，雖盛冬大雪，獨無積白，蓋石氣熏蒸使然也。
山唯一穴，禁閉不開，每歲初冬，州官監采，第歲月積久，其穴益深，鑿他石，得之甚難。
以白色明台，雲頭雨腳，輕松若野狼牙者為上；黃色者亦佳；其上猶帶雲母者稱絕品也。
揀擇供上，剩餘者，州人方貨之，不爾無繇得也。
庚辛玉冊雲：陽起，陽石也。
齊州揀金山出者為勝。
其尖似箭镞者力強，如狗牙者力微，置雪中，倏然沒迹者為真，寫紙上飄然飛舉者乃佳也。
桑螵蛸為之使。
惡澤瀉、菌桂、雷丸、石葵、蛇蛻皮。
畏菟絲子。
忌羊血。
不入湯煎用。
曰：起陽以為量，因名陽起石耳。
蓋陰氣流行則為陽，陽氣凝聚則為陰，故主凝聚以為眚，流行以為用也。
陽起，雲母根，高山，陽起母，雲母陽起，互相勘，則知内守外使之為用矣。
（陽在外，陰之使也；陰在内，陽之守也。
陰者，藏精而起；亟陽者，衛外而為固。
陽起，兩得之矣。
） 第四帙 雄黃 （本經中品）非将軍不能功勝五兵，非将軍亦不能開辟土地，不唯盡雄黃功績，并顯大黃威武矣。
【氣味】苦平，無毒。
【主治】主寒熱，鼠，惡瘡，疽痔死肌，殺精物惡鬼邪氣，百蟲毒，勝五兵。
煉食之，輕身神仙。
【核】曰：出武都山谷、敦煌山之陽。
武都，氐羌也，是為仇池。
宕昌亦有，但小劣耳。
敦階州接西戎界，出一種水窟黃，生山岩有水處，其石曰青煙石，曰白鮮石。
雄黃出其中，有孔竅，色深紅微紫，體極輕虛，而功用更勝。
水經注雲：黃水出零陵縣西北，連巫山之溪，出雄黃，頗有神異。
嘗以冬月祭祀，鑿石深數丈，方采得，但凡雄黃色純黃，似雌黃色而無光明，或青黑而堅者，曰熏黃。
氣臭者曰臭黃，并不堪服。
修治，每雄黃三兩，用甘草、紫背天葵、地膽、碧棱花各五兩，細锉，以東流水，入坩鍋中，煮三伏時，取出，搗如粉，水飛，澄去黑者，曬幹，再研用。
其内有劫鐵石，又号赴矢石，能劫于鐵，并不入藥用。
曰：雄，大也，武也，以将群也；黃，中色，男女之始生也。
雄而黃，純而健者也。
千金雲：婦覺有妊，作绛囊盛佩，易女為男，此轉陽精旋于地産耳。
鼠曰寒熱病；惡瘡疽痔，皆名死肌；百骸焦府，悉屬地大故也。
陰凝堅而黃中失，安能通理，雄力含弘而光大之，可稱大黃，大黃賦名将軍，此足當之矣。
故功勝五兵，殺精物惡鬼邪氣，百蟲毒為害也。
煉食之輕身神仙，地仙類耳。
第四帙 雌黃 （本經中品）【氣味】辛平，有毒。
【主治】主惡瘡頭秃痂疥，殺毒蟲虱，身癢，邪氣諸毒。
充四肢，通溪骨，煉之，久服輕身【核】曰：出武都仇池者，曰仇池黃，色小赤。
出扶南林邑者，曰昆侖黃，色如金。
舶上來，如血者為上，湘南者次之。
似雲母甲錯，層層可拆，軟如爛金者尤佳。
雌雄二品同生，山之陽生雄，山之陰生雌。
雌者金精所熏，一曰金之苗也。
雷公雲：修事，勿令婦女，與新犯淫人，及不男女、非形人，或雞犬刑獄臭穢之地，犯之色變如鐵，損人壽，不堪用矣。
每在鍋底中，遂用東流水猛投于中，如此淘三度，去水拭幹，搗研如塵用。
雌得芹花，立便成庾。
芹花，一名立起草，形如芍藥，煮雌能住火也。
又雲：造化黃金，非此不成，亦能柔五金、幹，轉硫黃，伏粉霜。
土宿真君雲：芎、地黃、獨帚、益母草、羊不食草、地榆、五加皮、瓦松、冬瓜汁，皆可制伏。
雌見鉛，及胡粉，則色黑。
曰：雌，羽母，地類也。
黃中通理，暢發以為體用者也。
老子雲：知其雄，守其雌，為天下溪，故達溪骨，暢四肢，發肌腠，勝五兵，與雄等也。
鹹屬金精之所鐘，唯雌雄之有别耳。
第四帙 牛角腮 （本經中品）【氣味】苦平，無毒。
【主治】主下閉血，瘀血疼痛，女子帶下血。
燔之酒服。
髓，氣味甘平，主補中，填骨髓，【核】曰：古者牛唯服車。
易雲：服牛乘馬。
書雲：肇牽車牛，其力在肩，其用以角。
抱樸子雲：牛結陣以卻虎，環其角外觸，虎雖猛，巧不能制也。
其類有三：沈牛、牛，牛也。
沈牛大，牛小，牛尤其卑小者。
爾雅謂之（音悲）牛，會編謂之纨牛，廣南謂之果下牛者是也。
牛色黃、黑、赤、白、駁雜數種。
沈牛喜沒水中，其狀如豕，大腹銳角，角若擔矛，色青蒼，亦有白色者，俗謂之水牛，郁林人謂之洲留牛者是也。
牝曰，曰；牡曰特，曰，曰牯，曰，曰。
子曰犢，曰，曰。
三歲曰，四歲曰，五歲曰，六歲曰KT。
察其齒以知其歲，其齒有下而無上也。
三歲者二齒，四歲者四齒，五歲者六齒，六歲以後者，歲接骨節一節也。
牛之形色，白曰；黑曰；赤曰；駁曰犁，曰荦；純色曰；純黑曰犧；白黑雜毛曰；黃白曰，駁如星曰；黃牛虎文曰；黃牛黑唇曰；黑曰；黑耳曰；黑腹曰牧；黑腳曰；體長曰；脊長曰；白脊曰KT，曰将；領如橐駝曰；髀膝尾皆有長毛曰；角一俯一仰曰；角長二尺有五寸，三色不失曰載；重千斤，出巴中曰；重數千斤，出岷山曰，曰；去勢曰犍，曰；無子曰；絕有力曰欣。
項垂曰胡；蹄肉曰；百葉曰；角胎曰腮；鼻木曰；嚼草複出曰；腹草未化曰聖。
相牛者，璧堂欲暗，膺廷欲廣，豪筋欲就，隽骨欲垂，插頸欲高，排骨欲密，尾不用至地，頭不用多肉，角欲得細，身欲得圓，眼欲得大，口方易飼，鼻廣易牽，倚欲如絆馬，行欲如麟趾，蹄欲如八字，形欲如卷懸。
亂睫好觸，龍頸突目善跳。
毛拳角冷有疾；毛少骨多有力；岐胡有壽；嘗鳴有黃；目脈且赤而體瘦也。
牛之為物，病則耳燥，安則溫潤而澤，故古之視牛者以耳。
詩雲：爾牛來思，其耳濕濕；濕濕，言潤澤也。
牛耳無竅，以角聽也。
易林雲：牛龍耳聩，龍亦聾者矣。
牛，畜之有力而順者。
但有豎瞳，而無橫瞳，見一物，辄長造天，故童子得而制之。
聲曰牟，音曰宮。
管子雲：凡聽宮如牛鳴，中，牛含宮聲，故柳子以為黃鐘在也。
牛夜鳴則。
，久屋朽木也。
古稱牛膏曰香，故其臭朽，則不可食矣。
造化權輿雲：幹為馬，坤為牛。
幹，陽物也，馬故蹄圓；坤，陰物也，牛故蹄坼。
陽病則陰勝，故馬疾則卧，陰病則陽勝，故牛疾則立。
馬，陽物也，故起先前足，卧先後足；牛，陰物也，故起先後足，卧先前足。
馬嘗立，馬病則卧；牛嘗卧，牛病則立。
牛走風順，馬走風逆，牛馬風逸，往往不相及也。
山海經雲：稷後曰叔均，是始耕。
郭氏雲：用牛犁也。
許叔重以為牛者所植谷，谷者民之命，是以王法禁殺牛，民犯禁，殺之者誅。
周官牛人掌國之公牛，以待政令；祭祀供享牛、求牛；賓客供牛、膳牛，飨食供膳羞牛；軍士供犒牛；喪事供奠牛；軍旅供兵軍之牛。
祭禮雲：一元大武，祭天地之牛，角繭栗。
宗廟之牛，角握；賓客之牛，角尺；帝牛不吉，以為牛，帝牛必在滌三月，稷牛唯具也。
又雲：天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛。
周禮雲：牧人掌六牲，凡陽祀用牲，陰祀用牲，望祀各以其方之色，外祭毀事用可也。
周禮疏雲：牛宜。
，土谷，牛土畜，故牛宜。
藏器雲：牛自死者，血脈已絕，骨髓已竭，不可食。
病死者，令人癖洞下。
白首者、獨肝者，有大毒。
啖蛇者殺人。
仲景雲：啖蛇牛，毛發白而後順者是也。
時珍雲：角腮，角内堅骨也。
角為筋之精，骨之餘，腮為角之粹也。
故腮在角中，一名角胎。
曰：牛者，稼穑之資，五畜之土，脾藏之畜也。
律書冬至曰牽牛，言陽氣牽同萬物出之也。
故本經取用在角，腮則又為角木之胚兆耳。
蓋土爰稼穑，稼穑作甘，所以俾全土化之體用者也。
經雲：脾統血，閉瘀，則具體失用，帶血，則顯用無體，鹹忘所統，而體用分之。
燔之以火，轉藉母氣，功力始備。
髓填髓者為象形；膽丸藥者，為十一髒，皆取決于膽也。
第四帙 鼈甲 （本經中品）【氣味】鹹平，無毒。
【主治】主心腹症瘕堅積，寒熱，去痞疾，息肉，陰蝕，痔核，惡肉。
【核】曰：鼈，介蟲也。
水居陸生，穹脊連脅，與龜同類。
四緣有肉如裙，故曰龜甲裹肉，鼈甲裹骨，無耳，以目為聽，與蛇鼋為匹。
夏月孕乳，其抱以影。
陸佃雲：魚滿三千六百，則蛟龍引之而飛，納鼈守之則免，故一名守神，亦名河伯從事。
修治，取綠色九肋，重七兩者為上，用六一泥，固瓶子底，待幹，置甲于中，欲治症塊，及寒心，用頭醋三升，入瓶内，大火煎盡，去裙留骨，炙幹用。
欲治勞熱，以童便一鬥二升，煎盡，去裙留骨，焙幹，石臼中搗成粉，以雞皮裹之，取東流水三鬥，以盆盛水，閣于盆上，一宿取用，力有萬倍也。
惡礬石、理石。
曰：鼈無耳，以眼聽，故其目不可瞥，識精于明，複識精于聽也。
不唯精專肝竅，膽亦異衆而味大辛，穹脊連脅，脅亦少陽膽府所屬，此木金交互，故得聲色疊用，而肝為膽藏，取決更相親耳。
以餘之，若以膽開聾瞽，必色斯明，聲斯聰，彼施諸房術者，風斯下矣。
味鹹走血軟堅，為厥陰肝，少陽膽、血分之氣藥也。
蓋肝藏血，設所藏非精，所守非神，緻 第四帙 白僵蠶 （本經中品）【氣味】鹹辛平，無毒。
【主治】主小兒驚痫，夜啼，去三蟲，滅黑黯，令人面好，男子陰癢病。
【核】曰：白僵蠶，蠶病風死，其色自白，死且不朽也。
今市肆多用中溫死蠶，以鍛石淹拌令白，服之為害最深。
若痘疹必燥裂黑陷，若瘡毒必黑爛内攻，不可不慎也。
修治，用糯米泔浸一日，俟桑涎吐出，浮水上者，即掠去之，洗淨漉起，微火焙幹，淨布拭去黃肉、毛，并黑口甲，搗篩如粉。
曰：蠶，昆蟲也。
見明則食，食而不飲，三十日乃化。
有引日多與少者，此寒溫饑飽之為修短耳。
三眠三起，起如衛氣之出行陽道，眠如衛氣之入行陰道，三十日大眠，則衛道已周，周則變而化，吐絲為經矣。
不化者，風白為僵，故象形從治，内逆而為驚痫夜啼，伏匿而為三蟲鬼疰，外顯黑黯而不明，囊殼欲蛻而作癢者，此皆不能從蒸及變，順之使出以從化也。
淮南子雲：蟬飲不食，蠶食不飲，飲滋經氣，食益經隧，鹹從任督，四布經絡，變化相同，功能亦一也。
修事，須取微見花者，如以芬芳，則無氣力。
揀去向裡裹花蕊殼，并向裡實如栗零殼，及枝葉，以甘草水浸一宿，卻取款冬葉相拌，蒸一夜，曬幹，去葉用。
杏仁為之使，得紫菀良。
惡皂莢、硝石、玄參。
畏貝母、辛夷、麻黃、黃、黃芩、連翹、青葙。
曰：以堅水為膏壤，吸霜雪以自濡，此水裡陽生，宜當入腎，腎之心藥也。
故出肺腎之邪，先肝心之用，與藉幽深者不相侔也。
驚痫邪氣，伏匿于中，對待治之，發越盡淨。
若咳逆上氣，善喘喉痹，因腎苦燥，及形寒飲冷，秋傷于濕者始宜，或火熱刑金，或肺氣焦滿，恐益消铄毀傷矣。
第四帙 芎 （本經中品）【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主中風入腦頭痛，寒痹，筋攣緩急，金瘡，婦人血閉無子。
【核】曰：芎。
蘼蕪根也。
川中者勝，胡戎者曰胡芎；關中者曰京芎；蜀中者曰川芎；天台者曰台芎；江南者曰撫芎，皆以地得名也。
清明後宿根生苗，即分其枝，橫埋土中，節節作根生苗也。
八月後根下始結芎，葉似芹，微窄有叉，又似白芷而細，亦似胡荽而壯，一種葉似蛇床而稍粗，莖葉俱香，莖細節大，纖柔青整，繁蕪蘼弱也。
種莳者根形塊大，實而多脂；山生者細瘦辛苦。
五月采苗，十月采根，非時則虛惡，不堪入藥矣。
凡用其根，取川中大塊，色白不油，嚼之辛苦，形如雀腦者隹。
白芷為之使。
畏黃連。
伏雌黃。
得細辛，療金瘡止痛。
得牡蛎，療頭風吐逆。
曰：芎，諧聲。
穹，高也；極也；窮，究竟也，言主治作用也。
故主風中頭腦，或腦痛，或頭腦俱痛者，此風氣通于肝，亦即春氣者病在頭也；力能直達肝用，從踵徹巅，正鼓而邪自罷矣。
風與寒合，斯成筋痹，或攣，或緩，或急者，此屬不直，直之使通也。
并治金瘡者，仍轉動搖以成執持。
血閉即血痹，逐而通之，使巳亥相合以結胞胎，寅申交會而成種子，皆究竟高遠之義。
（風氣通于肝，物各從其類，春氣者病在頭，魚涉負冰之候乎。
）（巳亥相合，厥陰始結胞胎，寅申交會，少陽乃作乳字。
） 第四帙 陽起石 （本經中品）【氣味】鹹，微溫，無毒。
【主治】主崩中漏下，破子藏中血，症瘕結氣，寒熱在腹中，無子，陽痿不起，補不足。
【核】曰：陽起石，雲母根也。
出齊山，及雲山、泰山、琅琊諸山谷。
今唯齊州采取，他處不複識之矣。
僅一土山，石出其中，彼人謂之陽起山，其山嘗有暖氣，雖盛冬大雪，獨無積白，蓋石氣熏蒸使然也。
山唯一穴，禁閉不開，每歲初冬，州官監采，第歲月積久，其穴益深，鑿他石，得之甚難。
以白色明台，雲頭雨腳，輕松若野狼牙者為上；黃色者亦佳；其上猶帶雲母者稱絕品也。
揀擇供上，剩餘者，州人方貨之，不爾無繇得也。
庚辛玉冊雲：陽起，陽石也。
齊州揀金山出者為勝。
其尖似箭镞者力強，如狗牙者力微，置雪中，倏然沒迹者為真，寫紙上飄然飛舉者乃佳也。
桑螵蛸為之使。
惡澤瀉、菌桂、雷丸、石葵、蛇蛻皮。
畏菟絲子。
忌羊血。
不入湯煎用。
曰：起陽以為量，因名陽起石耳。
蓋陰氣流行則為陽，陽氣凝聚則為陰，故主凝聚以為眚，流行以為用也。
陽起，雲母根，高山，陽起母，雲母陽起，互相勘，則知内守外使之為用矣。
（陽在外，陰之使也；陰在内，陽之守也。
陰者，藏精而起；亟陽者，衛外而為固。
陽起，兩得之矣。
） 第四帙 雄黃 （本經中品）非将軍不能功勝五兵，非将軍亦不能開辟土地，不唯盡雄黃功績，并顯大黃威武矣。
【氣味】苦平，無毒。
【主治】主寒熱，鼠，惡瘡，疽痔死肌，殺精物惡鬼邪氣，百蟲毒，勝五兵。
煉食之，輕身神仙。
【核】曰：出武都山谷、敦煌山之陽。
武都，氐羌也，是為仇池。
宕昌亦有，但小劣耳。
敦階州接西戎界，出一種水窟黃，生山岩有水處，其石曰青煙石，曰白鮮石。
雄黃出其中，有孔竅，色深紅微紫，體極輕虛，而功用更勝。
水經注雲：黃水出零陵縣西北，連巫山之溪，出雄黃，頗有神異。
嘗以冬月祭祀，鑿石深數丈，方采得，但凡雄黃色純黃，似雌黃色而無光明，或青黑而堅者，曰熏黃。
氣臭者曰臭黃，并不堪服。
修治，每雄黃三兩，用甘草、紫背天葵、地膽、碧棱花各五兩，細锉，以東流水，入坩鍋中，煮三伏時，取出，搗如粉，水飛，澄去黑者，曬幹，再研用。
其内有劫鐵石，又号赴矢石，能劫于鐵，并不入藥用。
曰：雄，大也，武也，以将群也；黃，中色，男女之始生也。
雄而黃，純而健者也。
千金雲：婦覺有妊，作绛囊盛佩，易女為男，此轉陽精旋于地産耳。
鼠曰寒熱病；惡瘡疽痔，皆名死肌；百骸焦府，悉屬地大故也。
陰凝堅而黃中失，安能通理，雄力含弘而光大之，可稱大黃，大黃賦名将軍，此足當之矣。
故功勝五兵，殺精物惡鬼邪氣，百蟲毒為害也。
煉食之輕身神仙，地仙類耳。
第四帙 雌黃 （本經中品）【氣味】辛平，有毒。
【主治】主惡瘡頭秃痂疥，殺毒蟲虱，身癢，邪氣諸毒。
充四肢，通溪骨，煉之，久服輕身【核】曰：出武都仇池者，曰仇池黃，色小赤。
出扶南林邑者，曰昆侖黃，色如金。
舶上來，如血者為上，湘南者次之。
似雲母甲錯，層層可拆，軟如爛金者尤佳。
雌雄二品同生，山之陽生雄，山之陰生雌。
雌者金精所熏，一曰金之苗也。
雷公雲：修事，勿令婦女，與新犯淫人，及不男女、非形人，或雞犬刑獄臭穢之地，犯之色變如鐵，損人壽，不堪用矣。
每在鍋底中，遂用東流水猛投于中，如此淘三度，去水拭幹，搗研如塵用。
雌得芹花，立便成庾。
芹花，一名立起草，形如芍藥，煮雌能住火也。
又雲：造化黃金，非此不成，亦能柔五金、幹，轉硫黃，伏粉霜。
土宿真君雲：芎、地黃、獨帚、益母草、羊不食草、地榆、五加皮、瓦松、冬瓜汁，皆可制伏。
雌見鉛，及胡粉，則色黑。
曰：雌，羽母，地類也。
黃中通理，暢發以為體用者也。
老子雲：知其雄，守其雌，為天下溪，故達溪骨，暢四肢，發肌腠，勝五兵，與雄等也。
鹹屬金精之所鐘，唯雌雄之有别耳。
第四帙 牛角腮 （本經中品）【氣味】苦平，無毒。
【主治】主下閉血，瘀血疼痛，女子帶下血。
燔之酒服。
髓，氣味甘平，主補中，填骨髓，【核】曰：古者牛唯服車。
易雲：服牛乘馬。
書雲：肇牽車牛，其力在肩，其用以角。
抱樸子雲：牛結陣以卻虎，環其角外觸，虎雖猛，巧不能制也。
其類有三：沈牛、牛，牛也。
沈牛大，牛小，牛尤其卑小者。
爾雅謂之（音悲）牛，會編謂之纨牛，廣南謂之果下牛者是也。
牛色黃、黑、赤、白、駁雜數種。
沈牛喜沒水中，其狀如豕，大腹銳角，角若擔矛，色青蒼，亦有白色者，俗謂之水牛，郁林人謂之洲留牛者是也。
牝曰，曰；牡曰特，曰，曰牯，曰，曰。
子曰犢，曰，曰。
三歲曰，四歲曰，五歲曰，六歲曰KT。
察其齒以知其歲，其齒有下而無上也。
三歲者二齒，四歲者四齒，五歲者六齒，六歲以後者，歲接骨節一節也。
牛之形色，白曰；黑曰；赤曰；駁曰犁，曰荦；純色曰；純黑曰犧；白黑雜毛曰；黃白曰，駁如星曰；黃牛虎文曰；黃牛黑唇曰；黑曰；黑耳曰；黑腹曰牧；黑腳曰；體長曰；脊長曰；白脊曰KT，曰将；領如橐駝曰；髀膝尾皆有長毛曰；角一俯一仰曰；角長二尺有五寸，三色不失曰載；重千斤，出巴中曰；重數千斤，出岷山曰，曰；去勢曰犍，曰；無子曰；絕有力曰欣。
項垂曰胡；蹄肉曰；百葉曰；角胎曰腮；鼻木曰；嚼草複出曰；腹草未化曰聖。
相牛者，璧堂欲暗，膺廷欲廣，豪筋欲就，隽骨欲垂，插頸欲高，排骨欲密，尾不用至地，頭不用多肉，角欲得細，身欲得圓，眼欲得大，口方易飼，鼻廣易牽，倚欲如絆馬，行欲如麟趾，蹄欲如八字，形欲如卷懸。
亂睫好觸，龍頸突目善跳。
毛拳角冷有疾；毛少骨多有力；岐胡有壽；嘗鳴有黃；目脈且赤而體瘦也。
牛之為物，病則耳燥，安則溫潤而澤，故古之視牛者以耳。
詩雲：爾牛來思，其耳濕濕；濕濕，言潤澤也。
牛耳無竅，以角聽也。
易林雲：牛龍耳聩，龍亦聾者矣。
牛，畜之有力而順者。
但有豎瞳，而無橫瞳，見一物，辄長造天，故童子得而制之。
聲曰牟，音曰宮。
管子雲：凡聽宮如牛鳴，中，牛含宮聲，故柳子以為黃鐘在也。
牛夜鳴則。
，久屋朽木也。
古稱牛膏曰香，故其臭朽，則不可食矣。
造化權輿雲：幹為馬，坤為牛。
幹，陽物也，馬故蹄圓；坤，陰物也，牛故蹄坼。
陽病則陰勝，故馬疾則卧，陰病則陽勝，故牛疾則立。
馬，陽物也，故起先前足，卧先後足；牛，陰物也，故起先後足，卧先前足。
馬嘗立，馬病則卧；牛嘗卧，牛病則立。
牛走風順，馬走風逆，牛馬風逸，往往不相及也。
山海經雲：稷後曰叔均，是始耕。
郭氏雲：用牛犁也。
許叔重以為牛者所植谷，谷者民之命，是以王法禁殺牛，民犯禁，殺之者誅。
周官牛人掌國之公牛，以待政令；祭祀供享牛、求牛；賓客供牛、膳牛，飨食供膳羞牛；軍士供犒牛；喪事供奠牛；軍旅供兵軍之牛。
祭禮雲：一元大武，祭天地之牛，角繭栗。
宗廟之牛，角握；賓客之牛，角尺；帝牛不吉，以為牛，帝牛必在滌三月，稷牛唯具也。
又雲：天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛。
周禮雲：牧人掌六牲，凡陽祀用牲，陰祀用牲，望祀各以其方之色，外祭毀事用可也。
周禮疏雲：牛宜。
，土谷，牛土畜，故牛宜。
藏器雲：牛自死者，血脈已絕，骨髓已竭，不可食。
病死者，令人癖洞下。
白首者、獨肝者，有大毒。
啖蛇者殺人。
仲景雲：啖蛇牛，毛發白而後順者是也。
時珍雲：角腮，角内堅骨也。
角為筋之精，骨之餘，腮為角之粹也。
故腮在角中，一名角胎。
曰：牛者，稼穑之資，五畜之土，脾藏之畜也。
律書冬至曰牽牛，言陽氣牽同萬物出之也。
故本經取用在角，腮則又為角木之胚兆耳。
蓋土爰稼穑，稼穑作甘，所以俾全土化之體用者也。
經雲：脾統血，閉瘀，則具體失用，帶血，則顯用無體，鹹忘所統，而體用分之。
燔之以火，轉藉母氣，功力始備。
髓填髓者為象形；膽丸藥者，為十一髒，皆取決于膽也。
第四帙 鼈甲 （本經中品）【氣味】鹹平，無毒。
【主治】主心腹症瘕堅積，寒熱，去痞疾，息肉，陰蝕，痔核，惡肉。
【核】曰：鼈，介蟲也。
水居陸生，穹脊連脅，與龜同類。
四緣有肉如裙，故曰龜甲裹肉，鼈甲裹骨，無耳，以目為聽，與蛇鼋為匹。
夏月孕乳，其抱以影。
陸佃雲：魚滿三千六百，則蛟龍引之而飛，納鼈守之則免，故一名守神，亦名河伯從事。
修治，取綠色九肋，重七兩者為上，用六一泥，固瓶子底，待幹，置甲于中，欲治症塊，及寒心，用頭醋三升，入瓶内，大火煎盡，去裙留骨，炙幹用。
欲治勞熱，以童便一鬥二升，煎盡，去裙留骨，焙幹，石臼中搗成粉，以雞皮裹之，取東流水三鬥，以盆盛水，閣于盆上，一宿取用，力有萬倍也。
惡礬石、理石。
曰：鼈無耳，以眼聽，故其目不可瞥，識精于明，複識精于聽也。
不唯精專肝竅，膽亦異衆而味大辛，穹脊連脅，脅亦少陽膽府所屬，此木金交互，故得聲色疊用，而肝為膽藏，取決更相親耳。
以餘之，若以膽開聾瞽，必色斯明，聲斯聰，彼施諸房術者，風斯下矣。
味鹹走血軟堅，為厥陰肝，少陽膽、血分之氣藥也。
蓋肝藏血，設所藏非精，所守非神，緻 第四帙 白僵蠶 （本經中品）【氣味】鹹辛平，無毒。
【主治】主小兒驚痫，夜啼，去三蟲，滅黑黯，令人面好，男子陰癢病。
【核】曰：白僵蠶，蠶病風死，其色自白，死且不朽也。
今市肆多用中溫死蠶，以鍛石淹拌令白，服之為害最深。
若痘疹必燥裂黑陷，若瘡毒必黑爛内攻，不可不慎也。
修治，用糯米泔浸一日，俟桑涎吐出，浮水上者，即掠去之，洗淨漉起，微火焙幹，淨布拭去黃肉、毛，并黑口甲，搗篩如粉。
曰：蠶，昆蟲也。
見明則食，食而不飲，三十日乃化。
有引日多與少者，此寒溫饑飽之為修短耳。
三眠三起，起如衛氣之出行陽道，眠如衛氣之入行陰道，三十日大眠，則衛道已周，周則變而化，吐絲為經矣。
不化者，風白為僵，故象形從治，内逆而為驚痫夜啼，伏匿而為三蟲鬼疰，外顯黑黯而不明，囊殼欲蛻而作癢者，此皆不能從蒸及變，順之使出以從化也。
淮南子雲：蟬飲不食，蠶食不飲，飲滋經氣，食益經隧，鹹從任督，四布經絡，變化相同，功能亦一也。
