第三帙
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酸入肝，色赤入心，心之肝藥也。
有開義、出義、魂神義，欲魂來歸，欲阖轉入者，非所宜也。
又雲：棘刺外出，無邪服此，反傷其内。
又雲：别錄主煩心不得眠者，心腹邪結氣聚使然耳。
服之結散聚消，心定煩息，故得睡眠。
又雲：未有散邪結氣聚之物，能使衛氣入髒而就安寝者。
世人見不得睡眠，便用棗仁，思之真堪絕倒。
曰：棗為脾果，味酸屬木，脾之肝藥也。
色赤屬火，脾之心藥也。
具春升夏出之機，脾之陽分藥也。
蓋心腹居中，即脾土之宮位，為寒熱邪氣，結聚于中，不能主持四末，緻成濕痹酸痛，而為凝閉之陰象者，棗能營運脾用，鼓舞脾陽，轉凝閉為升出，結聚自散，痹閉自通矣。
五髒居中，禀氣于脾，亦仗以輕安也。
（從來作不寐家枕中秘，但欲寐人，形藏中結聚乎，空洞乎。
） 第三帙 決明子 （本經上品）【氣味】鹹平，無毒。
【主治】主青盲，目淫膚赤白膜，眼赤，淚出。
久服益精光，輕身。
【核】曰：生龍門川澤者良。
今處處有之。
為園圃所莳。
四月生苗，高三四尺。
本小末大，葉似苜蓿，晝開夜合，兩兩相貼。
七月開花，淡黃五出，結角如初生豇豆，長二三寸，角内列青碧子數十粒，參差相連，狀如馬蹄，下大上銳。
一種本小末尖，葉不夜合者，茳芒也。
蓍實為之使。
惡大麻子。
紹隆王先生雲：決明禀陰精之體，具青陽之用；宜入肝腎，肝開竅于目，瞳子精光，腎所司也。
先人題藥雲：決明葉晝開夜合，兩兩相貼。
其葉夜不合者，茳芒也。
人之眼夜合，故治眼疾，因名決明。
味鹹走血，氣寒待熱，故治青盲膚膜淚出，熱傷血分者相宜；倘屬氣分，及曰：夏仲生苗，秋仲結實，獨得呼出之機，俨具合張之相。
味鹹走血，故治目中諸眚（仲夏半夏生，蓋當夏之半，夏仲決明生，亦當夏之半。
秋仲結實，又當秋之半矣。
然則夏之能張，秋之能合，樞機使然耳。
） 第三帙 蒺藜 （本經上品）【氣味】苦溫，無毒。
【主治】主惡血，破症積聚，喉痹，乳難。
久服長肌肉，明目，輕身。
【核】曰：出馮翌平澤，所在亦有，長安最饒。
喜生道旁，春時布地，蔓生細葉；入夏作碎小黃花；秋深結實，狀似菱米，三角四刺，實有仁也。
同州沙苑一種，生牧馬草地上，亦作蔓生，莖間密布細刺，葉如初生皂莢葉，整齊可愛，開花作莢，長寸許，内子如麻，碧綠色，狀似羊腎，嚼之若新茶香，頃則轉作豆腥氣。
隔紙焙炒，色香勝茗；微火煎煮，津液不竭者乃真也。
修事，刺蒺藜，揀淨蒸之，從午至酉，日幹，木臼舂令刺盡，再用酒拌蒸，從午至酉，日幹。
用沙蒺藜，或熬膏，或酥炙，發香，研作末用；刺蒺藜、烏頭為之使。
先人雲：刺蒺藜，成熟于秋，而外刺堅勁，得金之堅固氣，為肝之用藥明矣。
然肝雖有藏血之體，而血非可留之物。
留則不虛靈而污惡，斯緻疾矣。
蒺疾也，梨利也。
其性宣行快便，故治積聚乳難諸證。
沙苑者莖有密刺，結實成莢，嚼之作新茶香，不無分别。
取象補腎，功力不相近也。
曰：蒺之言疾，梨之言利。
不唯具從革之金用，亦秉炎上之火用矣。
何也？銳利者金之用，迅疾者火之用。
故兼火之氣與味，金之色與形，為七方之奇之急，十劑之通之宣也。
是主喉痹乳難，與症堅積聚；以及惡血之急閉，皆以柔乘剛，非所據而據之。
匪此破敵，不易開通，以剛乘柔，有所據而據之矣。
所謂急因急用，通因塞用者是也。
更藉疾威，敷及下士，開發上焦，宣水谷味，熏膚充身澤毛，則肌肉長，百骸輕。
其角銳利，用開盲瞽，特易易耳。
李蕲陽以沙苑一種，附列本經之後，主治補腎之神藏，及腎之形藏，名雖同而形實異，功能亦迥别也。
觀其莖布密刺，而亦成熟于秋，秉堅金之體與用者。
但刺蒺藜銳利顯著，宣揚形藏之非所欲留；沙蒺藜銳利斂藏，宣攝藏形之應所欲守為别異耳。
（急閉兩字要着眼，喉痹乳難，生死在呼吸間，豈容少待。
） 第三帙 五味子 （本經上品）【氣味】酸溫，無毒。
【主治】主益氣，咳逆上氣，勞傷羸瘦，補不足，強陰，益男子精。
【核】曰：生齊山山谷、青州、冀州，陝西代郡諸處。
高麗者最勝，河中府者歲貢，杭越間亦有之。
俱不及高麗河中之肥大膏潤耳。
春時蔓生木上，長六七尺，葉尖圓似杏，三月作花黃白似蓮，七月成實，叢生莖端，如豌豆，生青熟紫，五味俱全。
修治，以銅刀劈作兩片先人雲：玄者，一陽初動，冬藏之半也。
人身之氣，藏者為精，精之能動者為玄。
玄之所未及，正精之所閉密也，故一名玄及。
髓會為精，故又名會及。
會字之義，如百骸髓會而為精，一滴生人，衆形畢具。
又曰：益降氣之不足，正所以強陰也。
倘陰柔深曲者，餌之便成淡陰，重憎悭象耳。
曰：五味俱全，酸收獨重，重為輕根，俾輕從重，故益降下之氣也。
咳逆上氣者，正肺用不足，不能自上而下，以順降入之令。
勞傷羸瘦者，即經雲：煩勞則張精絕，使人煎厥肉爍也。
此補勞傷緻降下之不足，與補中益氣之治不能升出者反。
能降便是強陰，陰強便能入矣。
以入為水藏事，故益男子精。
精為水藏物耳。
設六淫外束，及肺氣焦滿，餌之反引邪入藏，永無出期，縱得生全，須仗夏火從中帶出，或為斑疹，或作瘡瘍，得汗乃解，倘未深解病情，願言珍重。
第三帙 芡實 （本經上品）【氣味】甘澀平，無毒。
【主治】主濕痹，腰脊膝痛，補中，除暴疾，益精氣，強志，令耳目聰明。
久服輕身，不饑，耐老神仙。
【核】曰：出雷池池澤，處處亦有，武林者最勝。
土人善紀孕實時日，如期采取，則殼柔肉糯，早則殼爛肉未凝，遲則殼堅肉粳老矣。
三月生苗，莖在水中，葉貼水面，莖葉多有芒刺，莖長丈餘者，中必有孔有絲，軟者剝皮可食。
葉似荷而大，皺紋如，蹙衄如沸，面青背紫。
五六月作花紫色，花開向日。
向日結苞，外有青刺如，形如栗球，花出苞頂，形如雞喙，剝之内有斑駁軟肉裹子，累累如珠玑。
殼内有白米，狀如魚目。
根作三棱，煮食如芋。
爾雅翼曰：枚食細嚼，能緻上池之津，故主益人。
猶如馬齧短草則肥悅，與小兒食，不易長大，故主駐年。
芡與菱，皆水物而性異。
芡花向日，菱花背日，其陰陽向背有不同，則損益陰陽亦别異矣。
埤雅雲：荷華日舒夜斂，芡華晝合宵炕，此亦陰陽之異也。
修治，先蒸熟，日中曬裂取仁亦可，舂取粉用。
暇日記雲：芡實一鬥，以防風四兩煎湯浸過，經久不壞。
曰：芡生水中，華實向日，具既濟水火義。
又草木類，全藉水土，吮抽發育，芡則更藉日中火，為先後身，亦具木胎火裡義。
又葉上蹙衄如沸，連莖刺棘如，實皮實殼如介，亦具金胎水中義。
誠互交木金火水之駐形物也。
如益精強志不饑，即駐形之裡應；目明耳聰輕身耐老，即駐形之外合；飛行神仙，即駐形之行圓功滿也。
未有形已駐，而中央之基不築已不煉者；若濕痹之腰脊膝痛，及卒暴疾，即駐形物之主治功能也。
先人博議雲：芡乃大中之小，粗中之精，澀中之甘，荊棘中之軟美，壅滞中之流行，意闌中之氣悟，疲憊中之強武。
然于精細甘美之間，所含畜力，且剛且久，故餌食者，貴細貴長，毋貴多貴數也。
（龍從火裡得，金向水中求，尋胞胎秘旨也。
大中粗中，荊棘壅滞，意闌疲憊之流，望之無不抛卻，若非前人具眼，幾至當面錯過。
） 第三帙 大麻仁 （本經上品）【氣味】甘平，無毒。
【主治】主補中益氣。
久服肥健，不老神仙。
【核】曰：處處有之。
爾雅翼雲：麥黃種，黃種麥；顧麥之生，即之成，之成，即麥之生也。
者，有實之大麻也。
有雌雄二種，雌者結實，雄者不結實。
若子放勃時，須去雄者，設未放勃而先去之，則不成子矣。
修治，極難去殼，取帛包置沸湯中，浸至冷，乃出之。
垂井中一夜，勿令着水。
次日日中曝幹，就新瓦上去殼，簸揚取仁，粒粒皆完。
先人雲：麻品凡五，黃、絡、苎、、白也。
黃葉五岐，絡葉無岐，苎葉圓背白。
莖皆直上。
黃實即大麻，殼褐仁白，多脂液，與諸麻之實迥别。
又雲：體直類木仁滑似髓，肝之腎藥也。
故益精填髓，潤發黑須。
曰：大麻色黃，一名黃麻。
麻有雌雄，雄為苴，雌為，即有子之大麻也。
一葉五岐，别曰黃，氣味甘平，為脾胃之體藥；枝莖條暢，為脾胃之用藥；仁脂濡潤，為脾胃之滑劑、濕劑也。
故主補中益氣，久服肥健，不老神仙。
别錄及附方諸證，亦以四義釋之，更（麥黃種。
種時，正木火司令時也。
黃種麥，種麥時，正金水司令時也。
交通之際，抑中央宮土之五數矣。
） 第三帙 獨活 （本經上品）【氣味】苦甘平，無毒。
【主治】主風寒所擊，金瘡，止痛，奔豚，痫痙，女子疝瘕。
久服輕身，耐老。
【核】曰：出蜀漢、西羌者良。
春生苗，如青麻狀。
一莖直上，有風不動，無風自搖。
六月開花作叢，或黃或紫。
生砂石中者，葉微黃。
生濃土中者，葉青翠。
有兩種，一種形大有臼，如鬼眼者，今人呼為獨活；一種蠶頭鞭節，色黃紫，臭之作蜜蠟香，今人呼為羌活。
近以老宿前胡，及土當歸，黑皮白肉，臭如白芷者，用充獨活，不可不辨。
采得锉細，以淫羊藿拌二日，曝幹，去藿用，免人心煩。
缪仲淳先生雲：獨活禀天地正陽之氣以生，名列君部，非比柔懦之主，小無不入，大無不通，卻亂反正之君主藥也。
故能開萬竅八風之邪，通四大關津之捷；羌獨本同一種，但分質有虛實老嫩，氣有濃薄緩急之殊耳。
先人評藥雲：自行其意，獨得嘉名。
曰：動搖萬物者莫疾乎風。
故萬物莫不因風以為動搖，唯獨活不然。
有風，獨立不動；無風，獨能自搖。
在蜀名蜀活，在羌名羌活，随地以名，亦随地有差等。
但可互為兄弟，不可強别雌雄，其從治不能獨立不動，而為風寒刀刃之所擊，及奔豚痫痙之因風以為動搖，複因風而反乎上下開阖者。
若女子疝瘕，此不能自搖耳。
不能自搖，即阖而不開，不能獨立不動，即開而不阖。
唯獨活則阖而能開，開而能阖；當入肝之經，厥陰之阖，具備風木化氣之體用者欤。
（合赤箭生成主治彼此功力昭然。
但合赤箭不為物移之體，能立力，能獨運之用，能行， 第三帙 天門冬 （本經上品）【氣味】苦平，無毒。
【主治】主諸暴風濕偏痹，強骨髓，殺三蟲，去伏屍。
久服輕身，益氣，延年，不饑。
【核】曰：生奉高山谷。
奉高，太山下縣名也。
今處處有之。
喜高潔地上，春生藤蔓，大如钗股，高丈許，葉如絲杉，纖勁青整，澀而無刺；一種葉如茴香，尖細青疏，滑而有刺。
夏生細花白色，亦有黃紫二色。
結實在根枝之旁，色黑褐，入伏後則無花，暗結實矣。
根科生如百部，一科一二十枚，大如手指，圓實而長，根白色，亦有黃紫二色。
雒中者，粗幹大葉，殊不相類。
嶺南者，無花有子，餘無他異。
以根作湯，可浣垢缣素，越人呼為浣草。
修治去地二尺，攤上曝幹。
地黃、貝母為之使。
畏曾青。
搗汁，制雄黃、砂。
禁鲫魚。
設誤食中毒，搗浮萍汁解之。
曰：門司出入，出即生也。
冬司寒令，寒即水也。
合天一生水，故名天門冬。
天者，清肅為用，水者，澄湛為體。
其能浣垢，亦謂得清肅澄湛之力耳。
對待染污不潔之氣，使形骸氣血，混濁不清，緻偏痹不周，遂生三蟲伏屍，及暴受風濕而成諸痹者，鹹相宜也。
設合寒邪，盒飯束置，蓋寒原屬水，法當逆治，非反佐順從之類。
柔潤多脂，得澄湛水體，故強骨髓；色白性降，得清肅金用，故益肺氣。
久服骨氣以精，故輕身，延年，不饑。
（天冬，一名天棘，獨以金标名義者，尊其母，子則昭然矣。
） 第三帙 庵闾子 （本經上品）【氣味】苦，微寒，無毒。
【主治】主五髒瘀血，腹中水氣，胪脹留熱，風寒濕痹，身體諸痛。
久服輕身，延年，不老【核】曰：生雍州川谷，及上黨，近道亦有之。
春生苗，高二三尺，莖色白，似艾莖而粗。
葉色綠，似菊葉而薄。
八月開花，淡黃色，結實亦如艾實，中有細子，極易繁衍。
藝花以之接菊。
能耐霜雪，蒿屬也。
葉老可以覆蓋，植之可以辟蛇。
荊實、薏苡為之使。
紹隆王先生雲：藏真通于心，心藏血脈之氣也。
藏真高于肺，以行營衛陰陽也。
藏而不行者，以行之；行而不藏者，棕榈以藏之。
曰：莊周雲，天下之水，莫大于海，止而
有開義、出義、魂神義，欲魂來歸，欲阖轉入者，非所宜也。
又雲：棘刺外出，無邪服此，反傷其内。
又雲：别錄主煩心不得眠者，心腹邪結氣聚使然耳。
服之結散聚消，心定煩息，故得睡眠。
又雲：未有散邪結氣聚之物，能使衛氣入髒而就安寝者。
世人見不得睡眠，便用棗仁，思之真堪絕倒。
曰：棗為脾果，味酸屬木，脾之肝藥也。
色赤屬火，脾之心藥也。
具春升夏出之機，脾之陽分藥也。
蓋心腹居中，即脾土之宮位，為寒熱邪氣，結聚于中，不能主持四末，緻成濕痹酸痛，而為凝閉之陰象者，棗能營運脾用，鼓舞脾陽，轉凝閉為升出，結聚自散，痹閉自通矣。
五髒居中，禀氣于脾，亦仗以輕安也。
（從來作不寐家枕中秘，但欲寐人，形藏中結聚乎，空洞乎。
） 第三帙 決明子 （本經上品）【氣味】鹹平，無毒。
【主治】主青盲，目淫膚赤白膜，眼赤，淚出。
久服益精光，輕身。
【核】曰：生龍門川澤者良。
今處處有之。
為園圃所莳。
四月生苗，高三四尺。
本小末大，葉似苜蓿，晝開夜合，兩兩相貼。
七月開花，淡黃五出，結角如初生豇豆，長二三寸，角内列青碧子數十粒，參差相連，狀如馬蹄，下大上銳。
一種本小末尖，葉不夜合者，茳芒也。
蓍實為之使。
惡大麻子。
紹隆王先生雲：決明禀陰精之體，具青陽之用；宜入肝腎，肝開竅于目，瞳子精光，腎所司也。
先人題藥雲：決明葉晝開夜合，兩兩相貼。
其葉夜不合者，茳芒也。
人之眼夜合，故治眼疾，因名決明。
味鹹走血，氣寒待熱，故治青盲膚膜淚出，熱傷血分者相宜；倘屬氣分，及曰：夏仲生苗，秋仲結實，獨得呼出之機，俨具合張之相。
味鹹走血，故治目中諸眚（仲夏半夏生，蓋當夏之半，夏仲決明生，亦當夏之半。
秋仲結實，又當秋之半矣。
然則夏之能張，秋之能合，樞機使然耳。
） 第三帙 蒺藜 （本經上品）【氣味】苦溫，無毒。
【主治】主惡血，破症積聚，喉痹，乳難。
久服長肌肉，明目，輕身。
【核】曰：出馮翌平澤，所在亦有，長安最饒。
喜生道旁，春時布地，蔓生細葉；入夏作碎小黃花；秋深結實，狀似菱米，三角四刺，實有仁也。
同州沙苑一種，生牧馬草地上，亦作蔓生，莖間密布細刺，葉如初生皂莢葉，整齊可愛，開花作莢，長寸許，内子如麻，碧綠色，狀似羊腎，嚼之若新茶香，頃則轉作豆腥氣。
隔紙焙炒，色香勝茗；微火煎煮，津液不竭者乃真也。
修事，刺蒺藜，揀淨蒸之，從午至酉，日幹，木臼舂令刺盡，再用酒拌蒸，從午至酉，日幹。
用沙蒺藜，或熬膏，或酥炙，發香，研作末用；刺蒺藜、烏頭為之使。
先人雲：刺蒺藜，成熟于秋，而外刺堅勁，得金之堅固氣，為肝之用藥明矣。
然肝雖有藏血之體，而血非可留之物。
留則不虛靈而污惡，斯緻疾矣。
蒺疾也，梨利也。
其性宣行快便，故治積聚乳難諸證。
沙苑者莖有密刺，結實成莢，嚼之作新茶香，不無分别。
取象補腎，功力不相近也。
曰：蒺之言疾，梨之言利。
不唯具從革之金用，亦秉炎上之火用矣。
何也？銳利者金之用，迅疾者火之用。
故兼火之氣與味，金之色與形，為七方之奇之急，十劑之通之宣也。
是主喉痹乳難，與症堅積聚；以及惡血之急閉，皆以柔乘剛，非所據而據之。
匪此破敵，不易開通，以剛乘柔，有所據而據之矣。
所謂急因急用，通因塞用者是也。
更藉疾威，敷及下士，開發上焦，宣水谷味，熏膚充身澤毛，則肌肉長，百骸輕。
其角銳利，用開盲瞽，特易易耳。
李蕲陽以沙苑一種，附列本經之後，主治補腎之神藏，及腎之形藏，名雖同而形實異，功能亦迥别也。
觀其莖布密刺，而亦成熟于秋，秉堅金之體與用者。
但刺蒺藜銳利顯著，宣揚形藏之非所欲留；沙蒺藜銳利斂藏，宣攝藏形之應所欲守為别異耳。
（急閉兩字要着眼，喉痹乳難，生死在呼吸間，豈容少待。
） 第三帙 五味子 （本經上品）【氣味】酸溫，無毒。
【主治】主益氣，咳逆上氣，勞傷羸瘦，補不足，強陰，益男子精。
【核】曰：生齊山山谷、青州、冀州，陝西代郡諸處。
高麗者最勝，河中府者歲貢，杭越間亦有之。
俱不及高麗河中之肥大膏潤耳。
春時蔓生木上，長六七尺，葉尖圓似杏，三月作花黃白似蓮，七月成實，叢生莖端，如豌豆，生青熟紫，五味俱全。
修治，以銅刀劈作兩片先人雲：玄者，一陽初動，冬藏之半也。
人身之氣，藏者為精，精之能動者為玄。
玄之所未及，正精之所閉密也，故一名玄及。
髓會為精，故又名會及。
會字之義，如百骸髓會而為精，一滴生人，衆形畢具。
又曰：益降氣之不足，正所以強陰也。
倘陰柔深曲者，餌之便成淡陰，重憎悭象耳。
曰：五味俱全，酸收獨重，重為輕根，俾輕從重，故益降下之氣也。
咳逆上氣者，正肺用不足，不能自上而下，以順降入之令。
勞傷羸瘦者，即經雲：煩勞則張精絕，使人煎厥肉爍也。
此補勞傷緻降下之不足，與補中益氣之治不能升出者反。
能降便是強陰，陰強便能入矣。
以入為水藏事，故益男子精。
精為水藏物耳。
設六淫外束，及肺氣焦滿，餌之反引邪入藏，永無出期，縱得生全，須仗夏火從中帶出，或為斑疹，或作瘡瘍，得汗乃解，倘未深解病情，願言珍重。
第三帙 芡實 （本經上品）【氣味】甘澀平，無毒。
【主治】主濕痹，腰脊膝痛，補中，除暴疾，益精氣，強志，令耳目聰明。
久服輕身，不饑，耐老神仙。
【核】曰：出雷池池澤，處處亦有，武林者最勝。
土人善紀孕實時日，如期采取，則殼柔肉糯，早則殼爛肉未凝，遲則殼堅肉粳老矣。
三月生苗，莖在水中，葉貼水面，莖葉多有芒刺，莖長丈餘者，中必有孔有絲，軟者剝皮可食。
葉似荷而大，皺紋如，蹙衄如沸，面青背紫。
五六月作花紫色，花開向日。
向日結苞，外有青刺如，形如栗球，花出苞頂，形如雞喙，剝之内有斑駁軟肉裹子，累累如珠玑。
殼内有白米，狀如魚目。
根作三棱，煮食如芋。
爾雅翼曰：枚食細嚼，能緻上池之津，故主益人。
猶如馬齧短草則肥悅，與小兒食，不易長大，故主駐年。
芡與菱，皆水物而性異。
芡花向日，菱花背日，其陰陽向背有不同，則損益陰陽亦别異矣。
埤雅雲：荷華日舒夜斂，芡華晝合宵炕，此亦陰陽之異也。
修治，先蒸熟，日中曬裂取仁亦可，舂取粉用。
暇日記雲：芡實一鬥，以防風四兩煎湯浸過，經久不壞。
曰：芡生水中，華實向日，具既濟水火義。
又草木類，全藉水土，吮抽發育，芡則更藉日中火，為先後身，亦具木胎火裡義。
又葉上蹙衄如沸，連莖刺棘如，實皮實殼如介，亦具金胎水中義。
誠互交木金火水之駐形物也。
如益精強志不饑，即駐形之裡應；目明耳聰輕身耐老，即駐形之外合；飛行神仙，即駐形之行圓功滿也。
未有形已駐，而中央之基不築已不煉者；若濕痹之腰脊膝痛，及卒暴疾，即駐形物之主治功能也。
先人博議雲：芡乃大中之小，粗中之精，澀中之甘，荊棘中之軟美，壅滞中之流行，意闌中之氣悟，疲憊中之強武。
然于精細甘美之間，所含畜力，且剛且久，故餌食者，貴細貴長，毋貴多貴數也。
（龍從火裡得，金向水中求，尋胞胎秘旨也。
大中粗中，荊棘壅滞，意闌疲憊之流，望之無不抛卻，若非前人具眼，幾至當面錯過。
） 第三帙 大麻仁 （本經上品）【氣味】甘平，無毒。
【主治】主補中益氣。
久服肥健，不老神仙。
【核】曰：處處有之。
爾雅翼雲：麥黃種，黃種麥；顧麥之生，即之成，之成，即麥之生也。
者，有實之大麻也。
有雌雄二種，雌者結實，雄者不結實。
若子放勃時，須去雄者，設未放勃而先去之，則不成子矣。
修治，極難去殼，取帛包置沸湯中，浸至冷，乃出之。
垂井中一夜，勿令着水。
次日日中曝幹，就新瓦上去殼，簸揚取仁，粒粒皆完。
先人雲：麻品凡五，黃、絡、苎、、白也。
黃葉五岐，絡葉無岐，苎葉圓背白。
莖皆直上。
黃實即大麻，殼褐仁白，多脂液，與諸麻之實迥别。
又雲：體直類木仁滑似髓，肝之腎藥也。
故益精填髓，潤發黑須。
曰：大麻色黃，一名黃麻。
麻有雌雄，雄為苴，雌為，即有子之大麻也。
一葉五岐，别曰黃，氣味甘平，為脾胃之體藥；枝莖條暢，為脾胃之用藥；仁脂濡潤，為脾胃之滑劑、濕劑也。
故主補中益氣，久服肥健，不老神仙。
别錄及附方諸證，亦以四義釋之，更（麥黃種。
種時，正木火司令時也。
黃種麥，種麥時，正金水司令時也。
交通之際，抑中央宮土之五數矣。
） 第三帙 獨活 （本經上品）【氣味】苦甘平，無毒。
【主治】主風寒所擊，金瘡，止痛，奔豚，痫痙，女子疝瘕。
久服輕身，耐老。
【核】曰：出蜀漢、西羌者良。
春生苗，如青麻狀。
一莖直上，有風不動，無風自搖。
六月開花作叢，或黃或紫。
生砂石中者，葉微黃。
生濃土中者，葉青翠。
有兩種，一種形大有臼，如鬼眼者，今人呼為獨活；一種蠶頭鞭節，色黃紫，臭之作蜜蠟香，今人呼為羌活。
近以老宿前胡，及土當歸，黑皮白肉，臭如白芷者，用充獨活，不可不辨。
采得锉細，以淫羊藿拌二日，曝幹，去藿用，免人心煩。
缪仲淳先生雲：獨活禀天地正陽之氣以生，名列君部，非比柔懦之主，小無不入，大無不通，卻亂反正之君主藥也。
故能開萬竅八風之邪，通四大關津之捷；羌獨本同一種，但分質有虛實老嫩，氣有濃薄緩急之殊耳。
先人評藥雲：自行其意，獨得嘉名。
曰：動搖萬物者莫疾乎風。
故萬物莫不因風以為動搖，唯獨活不然。
有風，獨立不動；無風，獨能自搖。
在蜀名蜀活，在羌名羌活，随地以名，亦随地有差等。
但可互為兄弟，不可強别雌雄，其從治不能獨立不動，而為風寒刀刃之所擊，及奔豚痫痙之因風以為動搖，複因風而反乎上下開阖者。
若女子疝瘕，此不能自搖耳。
不能自搖，即阖而不開，不能獨立不動，即開而不阖。
唯獨活則阖而能開，開而能阖；當入肝之經，厥陰之阖，具備風木化氣之體用者欤。
（合赤箭生成主治彼此功力昭然。
但合赤箭不為物移之體，能立力，能獨運之用，能行， 第三帙 天門冬 （本經上品）【氣味】苦平，無毒。
【主治】主諸暴風濕偏痹，強骨髓，殺三蟲，去伏屍。
久服輕身，益氣，延年，不饑。
【核】曰：生奉高山谷。
奉高，太山下縣名也。
今處處有之。
喜高潔地上，春生藤蔓，大如钗股，高丈許，葉如絲杉，纖勁青整，澀而無刺；一種葉如茴香，尖細青疏，滑而有刺。
夏生細花白色，亦有黃紫二色。
結實在根枝之旁，色黑褐，入伏後則無花，暗結實矣。
根科生如百部，一科一二十枚，大如手指，圓實而長，根白色，亦有黃紫二色。
雒中者，粗幹大葉，殊不相類。
嶺南者，無花有子，餘無他異。
以根作湯，可浣垢缣素，越人呼為浣草。
修治去地二尺，攤上曝幹。
地黃、貝母為之使。
畏曾青。
搗汁，制雄黃、砂。
禁鲫魚。
設誤食中毒，搗浮萍汁解之。
曰：門司出入，出即生也。
冬司寒令，寒即水也。
合天一生水，故名天門冬。
天者，清肅為用，水者，澄湛為體。
其能浣垢，亦謂得清肅澄湛之力耳。
對待染污不潔之氣，使形骸氣血，混濁不清，緻偏痹不周，遂生三蟲伏屍，及暴受風濕而成諸痹者，鹹相宜也。
設合寒邪，盒飯束置，蓋寒原屬水，法當逆治，非反佐順從之類。
柔潤多脂，得澄湛水體，故強骨髓；色白性降，得清肅金用，故益肺氣。
久服骨氣以精，故輕身，延年，不饑。
（天冬，一名天棘，獨以金标名義者，尊其母，子則昭然矣。
） 第三帙 庵闾子 （本經上品）【氣味】苦，微寒，無毒。
【主治】主五髒瘀血，腹中水氣，胪脹留熱，風寒濕痹，身體諸痛。
久服輕身，延年，不老【核】曰：生雍州川谷，及上黨，近道亦有之。
春生苗，高二三尺，莖色白，似艾莖而粗。
葉色綠，似菊葉而薄。
八月開花，淡黃色，結實亦如艾實，中有細子，極易繁衍。
藝花以之接菊。
能耐霜雪，蒿屬也。
葉老可以覆蓋，植之可以辟蛇。
荊實、薏苡為之使。
紹隆王先生雲：藏真通于心，心藏血脈之氣也。
藏真高于肺，以行營衛陰陽也。
藏而不行者，以行之；行而不藏者，棕榈以藏之。
曰：莊周雲，天下之水，莫大于海，止而
