六十五章
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顧、彭、王羲之本均作「楷式」，傅、範、高作「稽式」。
「常知」，範作「知此」，傅、趙、高作「能知」。
範曰：「傅奕、王弼同古本。
稽，古兮反，考也，同也，如尚書『稽古』之『稽』。
傅奕雲：『稽式，今古之所同式也。
』」今案道藏宋張太守彙刻四家注引弼注：「楷，同也。
今古之所同，則不可廢，能知楷式，是謂玄德。
」是張太守所見王本亦作「楷式」，與此石同。
雖「稽」「楷」古混，莊子大宗師篇「狐不偕」，韓非子說疑作「狐不稽」，「稽式」亦即「楷式」，但「楷」為本字。
「稽」，字林：「留也，止也。
」玉篇：「留也，治也，考也，合也，計當也。
」在此皆無義。
玉篇：「楷式也。
」禮記曰：「今世之行，後世以為楷。
」廣雅釋诂：「楷，法也。
」是「楷式」即「法式」，義長。
碑文「楷」作「揩」，案字林：「揩，摩也。
」廣雅釋诂三：「揩，磨也。
」與「楷」字别，當從六朝寫本與諸唐本作「楷」。
馬其昶曰：「楷式」，承「古之善為道者」而言。
蓋以智治國、不以智治國兩者，古皆有知之矣，亦各有楷式可以師法。
能知與物反而實大順者之楷式，乃可謂之玄德。
玄德深遠，與物反，然後乃至大順。
嚴可均曰：「深遠與物反」，各本作「深矣遠矣，與物反矣」。
羅振玉曰：景龍本、敦煌辛本作「深遠」，庚本作「深矣遠」。
又「與物反矣」，景龍本、敦煌辛本無「矣」字，庚本無此句。
「然後」二字，景龍本、敦煌庚、壬二本無。
「乃至」下，敦煌庚本有「于」字。
東條一堂曰：按一本無「然後」二字。
孫礦考正亦雲：「今本無『然後』二字。
」今案嵇康養生論注「老子曰『與物反矣，乃至大順』」，亦無「然後」二字。
謙之案：嚴遵、河上、景福、柰卷、王羲之、傅、範均無「然後」二字，傅、範「至」上有「複」字，下有「于」字。
文子自然篇引「與」上有「其」字，遂州、顧、趙至堅本首二句同此石。
【音韻】此章江氏韻讀：國、賊、國、福、式、式、德韻（之部，賊，徂力反），遠、反韻（元部）。
鄧廷桢：賊、福、式、德韻，遠、反韻。
奚侗：賊、福、式、式、德韻，遠、反、順韻。
江永古韻标準入聲第六部：「福」，筆力切。
旁證引老子此章。
顧炎武唐韻正入聲一屋：「福」，古音方墨反。
引老子此章，曰「案此福與賊、式、德為韻」。
旁證：詩經既醉首章：「既醉以酒，既飽以德，君子萬年，介爾景福。
」管子白心篇：「小取焉則小得福，大取焉則大得福，盡行之而天下服；殊無取焉，則民反，其身不免于賊。
」又荀子大略篇：「能除患則為福，不能除患則為賊。
」 右景龍碑本六十五字，敦煌本同，河上本六十七字，王本六十九字，傅本七十四字，範本七十一字。
河上題「淳德第六十五」，王本題「六十五章」，範本題「古之善為道章第六十五」。
「常知」，範作「知此」，傅、趙、高作「能知」。
範曰：「傅奕、王弼同古本。
稽，古兮反，考也，同也，如尚書『稽古』之『稽』。
傅奕雲：『稽式，今古之所同式也。
』」今案道藏宋張太守彙刻四家注引弼注：「楷，同也。
今古之所同，則不可廢，能知楷式，是謂玄德。
」是張太守所見王本亦作「楷式」，與此石同。
雖「稽」「楷」古混，莊子大宗師篇「狐不偕」，韓非子說疑作「狐不稽」，「稽式」亦即「楷式」，但「楷」為本字。
「稽」，字林：「留也，止也。
」玉篇：「留也，治也，考也，合也，計當也。
」在此皆無義。
玉篇：「楷式也。
」禮記曰：「今世之行，後世以為楷。
」廣雅釋诂：「楷，法也。
」是「楷式」即「法式」，義長。
碑文「楷」作「揩」，案字林：「揩，摩也。
」廣雅釋诂三：「揩，磨也。
」與「楷」字别，當從六朝寫本與諸唐本作「楷」。
馬其昶曰：「楷式」，承「古之善為道者」而言。
蓋以智治國、不以智治國兩者，古皆有知之矣，亦各有楷式可以師法。
能知與物反而實大順者之楷式，乃可謂之玄德。
玄德深遠，與物反，然後乃至大順。
嚴可均曰：「深遠與物反」，各本作「深矣遠矣，與物反矣」。
羅振玉曰：景龍本、敦煌辛本作「深遠」，庚本作「深矣遠」。
又「與物反矣」，景龍本、敦煌辛本無「矣」字，庚本無此句。
「然後」二字，景龍本、敦煌庚、壬二本無。
「乃至」下，敦煌庚本有「于」字。
東條一堂曰：按一本無「然後」二字。
孫礦考正亦雲：「今本無『然後』二字。
」今案嵇康養生論注「老子曰『與物反矣，乃至大順』」，亦無「然後」二字。
謙之案：嚴遵、河上、景福、柰卷、王羲之、傅、範均無「然後」二字，傅、範「至」上有「複」字，下有「于」字。
文子自然篇引「與」上有「其」字，遂州、顧、趙至堅本首二句同此石。
【音韻】此章江氏韻讀：國、賊、國、福、式、式、德韻（之部，賊，徂力反），遠、反韻（元部）。
鄧廷桢：賊、福、式、德韻，遠、反韻。
奚侗：賊、福、式、式、德韻，遠、反、順韻。
江永古韻标準入聲第六部：「福」，筆力切。
旁證引老子此章。
顧炎武唐韻正入聲一屋：「福」，古音方墨反。
引老子此章，曰「案此福與賊、式、德為韻」。
旁證：詩經既醉首章：「既醉以酒，既飽以德，君子萬年，介爾景福。
」管子白心篇：「小取焉則小得福，大取焉則大得福，盡行之而天下服；殊無取焉，則民反，其身不免于賊。
」又荀子大略篇：「能除患則為福，不能除患則為賊。
」 右景龍碑本六十五字，敦煌本同，河上本六十七字，王本六十九字，傅本七十四字，範本七十一字。
河上題「淳德第六十五」，王本題「六十五章」，範本題「古之善為道章第六十五」。