四十九章
關燈
小
中
大
字之訛。
「歙歙為」者，與二十章「沌沌兮」一律，乃形容「任天下」之詞也。
文選東京賦李注引老子曰：「聖人在天下，惵惵焉。
」「惵惵」即「歙歙」異文，「焉」與「為」同。
足證古本「歙歙為」句，「為」與「焉」同。
謙之案：劉說非也。
各本均作「在」，不作「任」，此全句當為：「聖人在天下，怵怵；為天下，渾渾。
」「在天下」與「為天下」對，「怵怵」與「渾渾」對，「渾其心」三字乃「渾渾」注文竄入。
傅本「聖人之在天下，歙歙焉；為天下，渾渾焉」，「之」字、「焉」字皆增字，但「渾渾」二字與「怵怵」相對則無疑也。
百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
羅振玉曰：「百姓皆注其耳目」，王本今本脫此句，景龍、禦注、敦煌本均有之。
紀昀曰：案「孩」，釋文雲：「王弼作咳。
」據注文仍宜作「孩。
」 武内義雄曰：敦、遂二本「孩」作「○」。
釋文：「咳，本或作孩」。
謙之案：今傅、範本作「咳」，嚴遵本作「駭」。
範曰：「咳，何來切，小兒笑貌。
舊本、釋文并作咳。
」 俞樾曰：按「為天下，渾其心」下，河上本有「百姓皆注其耳目」七字，王弼本當亦有之，故注雲：「如此則言者言其所知，行者行其所能，百姓各皆注其耳目焉，吾皆孩之而已。
」是可證其有此句也。
注有「各用聰明」四字，在「為天下，渾其心」句下，正解「百姓皆注其耳目」之誼，而經文奪此句，當據河上公本補之。
謙之案：據補之是也。
諸王本誤脫此句，道藏王本有之。
又「注」猶聚也，周禮獸人及○田疏：「注猶聚也。
」注其耳目，即聚其耳目。
顧本成疏「河上作『注』，諸本作『浮』，浮者染滞也，颠倒之徒，迷沒世境，縱恣耳目，滞着聲色，既而漂浪長流，愆非自積」雲雲，案「浮」乃妄人以意改字，以求合于佛說，老子無此。
高亨曰：按「孩」借為「閡」。
說文：「閡，外閉也。
」漢書律曆志「閡藏萬物」，顔注引晉灼曰：「外閉曰閡。
」聖人皆孩之者，言聖人皆閉百姓之耳目也。
上文雲「歙歙為天下渾其心」，即謂使天下人心胥渾渾噩噩而無識無知也。
此文雲「百姓皆注其耳目，聖人皆閡之」，即謂閉塞百姓耳目之聰明，使無聞無見也。
此老子之愚民政策耳。
「孩」、「咳」一字，因其為借字，故亦作「駭」作「咳」。
晏子外篇第八：「頸尾咳于天地乎！」孫星衍曰：「咳與閡同。
」亦以「咳」為「閡」。
【音韻】此章江氏韻讀無韻。
陳柱：二「心」字韻，三「善」字韻，三「信」字韻。
右景龍碑本六十三字，敦煌本六十二字，河上、王本六十四字，傅本六十八字，範本六十九字。
河上本題「任德第四十九」，王本題「四十九章」，範本題「聖人無常心章第四十九」。
「歙歙為」者，與二十章「沌沌兮」一律，乃形容「任天下」之詞也。
文選東京賦李注引老子曰：「聖人在天下，惵惵焉。
」「惵惵」即「歙歙」異文，「焉」與「為」同。
足證古本「歙歙為」句，「為」與「焉」同。
謙之案：劉說非也。
各本均作「在」，不作「任」，此全句當為：「聖人在天下，怵怵；為天下，渾渾。
」「在天下」與「為天下」對，「怵怵」與「渾渾」對，「渾其心」三字乃「渾渾」注文竄入。
傅本「聖人之在天下，歙歙焉；為天下，渾渾焉」，「之」字、「焉」字皆增字，但「渾渾」二字與「怵怵」相對則無疑也。
百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
羅振玉曰：「百姓皆注其耳目」，王本今本脫此句，景龍、禦注、敦煌本均有之。
紀昀曰：案「孩」，釋文雲：「王弼作咳。
」據注文仍宜作「孩。
」 武内義雄曰：敦、遂二本「孩」作「○」。
釋文：「咳，本或作孩」。
謙之案：今傅、範本作「咳」，嚴遵本作「駭」。
範曰：「咳，何來切，小兒笑貌。
舊本、釋文并作咳。
」 俞樾曰：按「為天下，渾其心」下，河上本有「百姓皆注其耳目」七字，王弼本當亦有之，故注雲：「如此則言者言其所知，行者行其所能，百姓各皆注其耳目焉，吾皆孩之而已。
」是可證其有此句也。
注有「各用聰明」四字，在「為天下，渾其心」句下，正解「百姓皆注其耳目」之誼，而經文奪此句，當據河上公本補之。
謙之案：據補之是也。
諸王本誤脫此句，道藏王本有之。
又「注」猶聚也，周禮獸人及○田疏：「注猶聚也。
」注其耳目，即聚其耳目。
顧本成疏「河上作『注』，諸本作『浮』，浮者染滞也，颠倒之徒，迷沒世境，縱恣耳目，滞着聲色，既而漂浪長流，愆非自積」雲雲，案「浮」乃妄人以意改字，以求合于佛說，老子無此。
高亨曰：按「孩」借為「閡」。
說文：「閡，外閉也。
」漢書律曆志「閡藏萬物」，顔注引晉灼曰：「外閉曰閡。
」聖人皆孩之者，言聖人皆閉百姓之耳目也。
上文雲「歙歙為天下渾其心」，即謂使天下人心胥渾渾噩噩而無識無知也。
此文雲「百姓皆注其耳目，聖人皆閡之」，即謂閉塞百姓耳目之聰明，使無聞無見也。
此老子之愚民政策耳。
「孩」、「咳」一字，因其為借字，故亦作「駭」作「咳」。
晏子外篇第八：「頸尾咳于天地乎！」孫星衍曰：「咳與閡同。
」亦以「咳」為「閡」。
【音韻】此章江氏韻讀無韻。
陳柱：二「心」字韻，三「善」字韻，三「信」字韻。
右景龍碑本六十三字，敦煌本六十二字，河上、王本六十四字，傅本六十八字，範本六十九字。
河上本題「任德第四十九」，王本題「四十九章」，範本題「聖人無常心章第四十九」。