三十六章
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謙之案：傅、範本「脫」作「侻」。
畢沅曰：「河上公、王弼并作『脫』。
古無『侻』字，作『脫』者是。
莊子、說苑作『脫』。
」 蔣錫昌曰：後漢書隗嚣公孫述列傳曰：「要之，魚不可脫于淵。
」所引同此。
惟注雲：「老子曰：『魚不可脫于泉。
』脫，失也，失泉則涸矣。
」又翟酺傳注引「淵」亦作「泉」。
是古本「淵」或作「泉」也。
謙之案：作「泉」非也。
此章淵、人為韻，宜作「淵」。
「泉」字乃唐人避高祖諱，改「淵」為「泉」。
韓非喻老篇「故曰『魚不可脫于深淵』」，王先慎曰：「深字衍。
唐避淵改深，後人回改，兼改深字耳。
」今案：唐人避諱，多改「淵」為「深」，則亦可改「淵」為「泉」也，唯「淵」字是故書。
國有利器，不可示人。
嚴可均曰：「國有」，各本作「國之」。
「可示」，各本作「可以示」。
謙之案：韓非喻老引「邦之利器」，六微篇引「邦」作「國」，「國」字是也。
莊子胠箧篇、淮南道應訓、荀子正名篇楊倞注、淮南主術訓高誘注、文選關中詩李善注、後漢書翟酺傳、杜笃傳均引作「國」。
又說苑君道篇引作「國之利器，不可以借人」。
據此，知宜作「國」，不作「邦」。
王先慎、劉師培謂「國」字為「邦」字諱改，于他章則然，此則不可一概論也。
又說苑君道引作「不可以借人」，此與六韬守土篇「無借人利器，借人利器則為人所害，而不終其世」，均用「借」字。
又淮南主術訓「有愚質者，不可與利器」，高誘注引老子曰：「國之利器，不可以假人。
」假亦借也，疑老子古本有「借」字者。
【音韻】此章江氏韻讀：明、剛、強韻（陽部），淵、人韻（真部）。
「将欲翕之」八句無韻，非也。
鄧廷桢、姚文田：張、強韻。
奚侗：張、強、興與明韻，剛、強韻。
陳柱：張、強、興與明、強韻。
高本漢：歙、弱、廢、取、與五字與張、強、興三字相間為韻。
「取」，碑本作「奪」。
勞健曰：「按翕弱、張強、廢奪、舉與皆兩句相間成韻，當作奪。
」是也。
一說歙、弱非韻。
案「翕」，釋文：「簡文作歙，河上本作，許及反。
」 又明、剛、強或明、強為韻。
顧炎武曰：「明，古音谟郎反，今以字母求之，似當作彌郎反。
明與強為韻。
旁證：中庸：『果能此道，雖柔必強。
』」（唐韻正卷五十二庚）又：「柔，古讀如蠕。
說文○、鍒皆訓耎，魏太武改柔然為蠕蠕，則柔音如蠕，可知也。
」 又淵、人為韻。
諸家并同。
江永曰：「淵，一均切。
旁證：老子：『魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
』本證：詩『其心塞淵』韻身、人，『秉心塞淵』韻零、人、田、千。
」鄧廷桢曰：「淵古音真、先同部。
易幹九四『或躍在淵』與九五『利見大人』為韻。
詩燕燕『其心塞淵』與『寡人』為韻，定之方中『秉心塞淵』與兩『人』字為韻。
」 右景龍碑本五十三字，敦煌丁本不全，字數不明。
河上、王本五十六字，傅本五十七字，範本五十九字。
河上本題「微明第三十六」，王本題「三十六章」，範本題「将欲翕之章第三十六」。
畢沅曰：「河上公、王弼并作『脫』。
古無『侻』字，作『脫』者是。
莊子、說苑作『脫』。
」 蔣錫昌曰：後漢書隗嚣公孫述列傳曰：「要之，魚不可脫于淵。
」所引同此。
惟注雲：「老子曰：『魚不可脫于泉。
』脫，失也，失泉則涸矣。
」又翟酺傳注引「淵」亦作「泉」。
是古本「淵」或作「泉」也。
謙之案：作「泉」非也。
此章淵、人為韻，宜作「淵」。
「泉」字乃唐人避高祖諱，改「淵」為「泉」。
韓非喻老篇「故曰『魚不可脫于深淵』」，王先慎曰：「深字衍。
唐避淵改深，後人回改，兼改深字耳。
」今案：唐人避諱，多改「淵」為「深」，則亦可改「淵」為「泉」也，唯「淵」字是故書。
國有利器，不可示人。
嚴可均曰：「國有」，各本作「國之」。
「可示」，各本作「可以示」。
謙之案：韓非喻老引「邦之利器」，六微篇引「邦」作「國」，「國」字是也。
莊子胠箧篇、淮南道應訓、荀子正名篇楊倞注、淮南主術訓高誘注、文選關中詩李善注、後漢書翟酺傳、杜笃傳均引作「國」。
又說苑君道篇引作「國之利器，不可以借人」。
據此，知宜作「國」，不作「邦」。
王先慎、劉師培謂「國」字為「邦」字諱改，于他章則然，此則不可一概論也。
又說苑君道引作「不可以借人」，此與六韬守土篇「無借人利器，借人利器則為人所害，而不終其世」，均用「借」字。
又淮南主術訓「有愚質者，不可與利器」，高誘注引老子曰：「國之利器，不可以假人。
」假亦借也，疑老子古本有「借」字者。
【音韻】此章江氏韻讀：明、剛、強韻（陽部），淵、人韻（真部）。
「将欲翕之」八句無韻，非也。
鄧廷桢、姚文田：張、強韻。
奚侗：張、強、興與明韻，剛、強韻。
陳柱：張、強、興與明、強韻。
高本漢：歙、弱、廢、取、與五字與張、強、興三字相間為韻。
「取」，碑本作「奪」。
勞健曰：「按翕弱、張強、廢奪、舉與皆兩句相間成韻，當作奪。
」是也。
一說歙、弱非韻。
案「翕」，釋文：「簡文作歙，河上本作，許及反。
」 又明、剛、強或明、強為韻。
顧炎武曰：「明，古音谟郎反，今以字母求之，似當作彌郎反。
明與強為韻。
旁證：中庸：『果能此道，雖柔必強。
』」（唐韻正卷五十二庚）又：「柔，古讀如蠕。
說文○、鍒皆訓耎，魏太武改柔然為蠕蠕，則柔音如蠕，可知也。
」 又淵、人為韻。
諸家并同。
江永曰：「淵，一均切。
旁證：老子：『魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
』本證：詩『其心塞淵』韻身、人，『秉心塞淵』韻零、人、田、千。
」鄧廷桢曰：「淵古音真、先同部。
易幹九四『或躍在淵』與九五『利見大人』為韻。
詩燕燕『其心塞淵』與『寡人』為韻，定之方中『秉心塞淵』與兩『人』字為韻。
」 右景龍碑本五十三字，敦煌丁本不全，字數不明。
河上、王本五十六字，傅本五十七字，範本五十九字。
河上本題「微明第三十六」，王本題「三十六章」，範本題「将欲翕之章第三十六」。