三十四章
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也。
而「愛」古音亦與「隐」同，故詩烝民篇毛傳訓「愛」為「隐」。
孝經訓引劉炫曰：「愛者，隐惜而結于内。
」不直訓「惜」而必訓「隐惜」者，亦以聲為訓也。
兩字之音本同，故「愛養」可為「衣養」。
傅奕本作「衣被」，則由後人不通古音，不達古義，率臆妄改耳。
可名于大。
魏稼孫曰：「不為主，可名于大」，禦注「主」下「可」上有「常無欲，可名于小，萬物歸之不為主」十四字。
謙之案：諸河、王本「歸之」作「歸焉而」，共十五字。
傅、範本作「故常無欲，可名于小矣（範本『于』作『為』），萬物歸之而不知主」，共十七字。
敦煌本、遂州本、顧歡本無「常無欲」三字，餘各本與河、王本略同。
英倫、敦煌二本「焉」作「之」。
「而」字，禦注本、敦煌本無。
此三句嚴可均失校。
又案：此三句必非老子本文。
「常無欲，可名于小」，當為首章「常無，欲觀其妙」之古注。
法言孝至篇李軌注曰：「道至微妙，故曰小也。
」在此則為贅語。
敦、遂本無「常無欲」三字，亦其證也。
「可名于小」一句，與「可名于大」相偶，但審校文義，愛養萬物，可名為大，為小義不可通。
「萬物歸焉而不為主」，與上文「愛養萬物不為主」，實為重句，可删。
以此疑有古注語雜入。
證以景龍碑無此三句，其可信，勝他本多矣。
嚴可均曰：河上作「為大」，大典作「于大矣」，又有「是以聖人能成其大也」。
謙之案：「于」「為」古音相近，「于大」即「為大」也。
「大」即二十五章「強為之名曰大」之「大」。
傅本作「可名于大矣」，範本作「可名為大矣」，義同。
是以聖人終不為大，故能成其大。
嚴可均曰：「終不為大」，河上句末有「也」字，王弼作「以其終不為大」，大典作「以其不自大」。
羅振玉曰：河上、景龍、敦煌、禦注、景福、英倫諸本均作「是以聖人終不為大」。
謙之案：王羲之本「大」下「故」上，有「也以其不自大」六字，傅本同王弼，範本作「是以聖人以其終不自為大」，引「嚴遵、王弼同古本」。
【音韻】此章江氏韻讀：右、辭韻（之部，右音異，辭，去聲），居、主韻（侯、魚通韻，居，上聲，主協音諸）。
謙之案：居，魚部，主，侯部，此侯、魚通韻。
「居」本作「有」，陳柱：右、辭、有、主韻，大、大、大韻。
高本漢、武内義雄：右、辭、有韻。
又案「道汜」本又作「泛」，範應元「汜音泛」，非也。
汜當音紀，此章汜、右、辭、有、主為韻，楚辭天問汜、晦、裡韻之例。
江有诰曰：「辭」，似茲切。
按古有去聲，當之、志二部并收。
任成篇「萬物恃之而生而不辭」，與右協（唐韻四聲正）。
右景龍碑本四十四字，敦煌本五十五字，河上本六十二字，王本六十一字，傅本七十三字，範本六十九字。
河上本題「任成第三十四」，王本題「三十四章」，範本題「大道汜汜兮章第三十四」。
而「愛」古音亦與「隐」同，故詩烝民篇毛傳訓「愛」為「隐」。
孝經訓引劉炫曰：「愛者，隐惜而結于内。
」不直訓「惜」而必訓「隐惜」者，亦以聲為訓也。
兩字之音本同，故「愛養」可為「衣養」。
傅奕本作「衣被」，則由後人不通古音，不達古義，率臆妄改耳。
可名于大。
魏稼孫曰：「不為主，可名于大」，禦注「主」下「可」上有「常無欲，可名于小，萬物歸之不為主」十四字。
謙之案：諸河、王本「歸之」作「歸焉而」，共十五字。
傅、範本作「故常無欲，可名于小矣（範本『于』作『為』），萬物歸之而不知主」，共十七字。
敦煌本、遂州本、顧歡本無「常無欲」三字，餘各本與河、王本略同。
英倫、敦煌二本「焉」作「之」。
「而」字，禦注本、敦煌本無。
此三句嚴可均失校。
又案：此三句必非老子本文。
「常無欲，可名于小」，當為首章「常無，欲觀其妙」之古注。
法言孝至篇李軌注曰：「道至微妙，故曰小也。
」在此則為贅語。
敦、遂本無「常無欲」三字，亦其證也。
「可名于小」一句，與「可名于大」相偶，但審校文義，愛養萬物，可名為大，為小義不可通。
「萬物歸焉而不為主」，與上文「愛養萬物不為主」，實為重句，可删。
以此疑有古注語雜入。
證以景龍碑無此三句，其可信，勝他本多矣。
嚴可均曰：河上作「為大」，大典作「于大矣」，又有「是以聖人能成其大也」。
謙之案：「于」「為」古音相近，「于大」即「為大」也。
「大」即二十五章「強為之名曰大」之「大」。
傅本作「可名于大矣」，範本作「可名為大矣」，義同。
是以聖人終不為大，故能成其大。
嚴可均曰：「終不為大」，河上句末有「也」字，王弼作「以其終不為大」，大典作「以其不自大」。
羅振玉曰：河上、景龍、敦煌、禦注、景福、英倫諸本均作「是以聖人終不為大」。
謙之案：王羲之本「大」下「故」上，有「也以其不自大」六字，傅本同王弼，範本作「是以聖人以其終不自為大」，引「嚴遵、王弼同古本」。
【音韻】此章江氏韻讀：右、辭韻（之部，右音異，辭，去聲），居、主韻（侯、魚通韻，居，上聲，主協音諸）。
謙之案：居，魚部，主，侯部，此侯、魚通韻。
「居」本作「有」，陳柱：右、辭、有、主韻，大、大、大韻。
高本漢、武内義雄：右、辭、有韻。
又案「道汜」本又作「泛」，範應元「汜音泛」，非也。
汜當音紀，此章汜、右、辭、有、主為韻，楚辭天問汜、晦、裡韻之例。
江有诰曰：「辭」，似茲切。
按古有去聲，當之、志二部并收。
任成篇「萬物恃之而生而不辭」，與右協（唐韻四聲正）。
右景龍碑本四十四字，敦煌本五十五字，河上本六十二字，王本六十一字，傅本七十三字，範本六十九字。
河上本題「任成第三十四」，王本題「三十四章」，範本題「大道汜汜兮章第三十四」。