二十一章
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馮友蘭先秦道家所謂道之物質性一文。
又莊子德充符篇「夫道有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見」，「情」亦當為「精」，「有情有信」即此雲「其中有精，其中有信」也。
自古及今，其名不去， 吳雲曰：傅本作「自今及古」，王弼同此石。
範應元曰：「自今及古」，嚴遵、王弼同古本。
馬叙倫曰：各本作「自古及今」，非是。
古、去、甫韻。
範謂「王弼同古本」，則今弼注中兩作「自古及今」，蓋後人依别本改經文，并及弼注矣。
蔣錫昌曰：按道德真經集注（唐明皇、河上公、王弼、王雱注）引王弼曰：「故曰『自今及古，其名不去』也。
」正與範見王本合，足證今本已為後人所改，馬說是也。
以閱衆甫。
吾何以知衆甫之然？以此。
武内義雄曰：敦、景、遂三本「衆」作「終」，衆、終古音通。
謙之案：景龍本作「衆」不作「終」，此誤校。
館本亦作「終」。
案作「終」非。
「閱」字古文訓「總」，大田晴軒引列子仲尼篇：「閱弟子四十人同行。
」淮南原道訓：「萬物之總，皆閱一孔；百事之根，皆出一門。
」俶真訓：「夫天之所覆，地之所載，六合所包，陰陽所呴，雨露所濡，道德所扶，此皆生一父母而閱一和也。
」高誘注：「閱，總也。
」惟大田謂「衆甫」即「衆父」，引莊子天地篇論齧缺曰：「有族有祖，可以為衆父，而不可以為衆父父。
」謂古文「甫」與「父」通。
其說與俞樾同，而實甚牽強。
案經典「甫」皆訓「大」，甫之孳乳字，經典均有「大」義。
若荀子榮辱篇「薄」注「廣大貌」；韓詩外傳常武「『敷』，大也」；說文「『博』，大通也」；詩北山「溥」，毛傳「大也」；詩車攻「圃」，毛傳「博也」；說文「『酺』，王德布大飲酒也」；又「『誧』，大言也」（見戴宗祥釋甫）。
由此可見衆甫即衆大，域中有四大，「以閱衆甫」者，即以總四大也。
嚴可均曰：「之然」，禦注、今河上作「之然哉」，王弼作「之狀哉」。
釋文：「河上一本直雲『吾何狀也』。
」 吳雲曰：「吾何以知」，傅本作「奚以知」。
範應元曰：「奚」字古本。
【音韻】此章江氏韻讀：容，從韻（東部）。
物，惚韻（脂部，惚，呼橘反）。
恍，象韻（陽部）。
忽，物韻（脂部）。
冥，精韻（耕部）。
真，信韻（真部，信，平聲）。
去，甫韻（魚部）。
姚文田、鄧廷桢、奚侗同。
高本漢「自古及今」作「自今及古」，以古、去、甫為韻。
又冥、精、真、信兩句相協。
魏建功謂此四句當注意其相協之可能性，正如「名」之與「門」協，「盈」之與「塵」協（古音系研究）。
右景龍碑本六十一字，敦煌本同，河、王、傅、範本七十一字。
河上題「虛心第二十一」，王本題「二十一章」，範本題「孔德之容章第二十一」。
又莊子德充符篇「夫道有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見」，「情」亦當為「精」，「有情有信」即此雲「其中有精，其中有信」也。
自古及今，其名不去， 吳雲曰：傅本作「自今及古」，王弼同此石。
範應元曰：「自今及古」，嚴遵、王弼同古本。
馬叙倫曰：各本作「自古及今」，非是。
古、去、甫韻。
範謂「王弼同古本」，則今弼注中兩作「自古及今」，蓋後人依别本改經文，并及弼注矣。
蔣錫昌曰：按道德真經集注（唐明皇、河上公、王弼、王雱注）引王弼曰：「故曰『自今及古，其名不去』也。
」正與範見王本合，足證今本已為後人所改，馬說是也。
以閱衆甫。
吾何以知衆甫之然？以此。
武内義雄曰：敦、景、遂三本「衆」作「終」，衆、終古音通。
謙之案：景龍本作「衆」不作「終」，此誤校。
館本亦作「終」。
案作「終」非。
「閱」字古文訓「總」，大田晴軒引列子仲尼篇：「閱弟子四十人同行。
」淮南原道訓：「萬物之總，皆閱一孔；百事之根，皆出一門。
」俶真訓：「夫天之所覆，地之所載，六合所包，陰陽所呴，雨露所濡，道德所扶，此皆生一父母而閱一和也。
」高誘注：「閱，總也。
」惟大田謂「衆甫」即「衆父」，引莊子天地篇論齧缺曰：「有族有祖，可以為衆父，而不可以為衆父父。
」謂古文「甫」與「父」通。
其說與俞樾同，而實甚牽強。
案經典「甫」皆訓「大」，甫之孳乳字，經典均有「大」義。
若荀子榮辱篇「薄」注「廣大貌」；韓詩外傳常武「『敷』，大也」；說文「『博』，大通也」；詩北山「溥」，毛傳「大也」；詩車攻「圃」，毛傳「博也」；說文「『酺』，王德布大飲酒也」；又「『誧』，大言也」（見戴宗祥釋甫）。
由此可見衆甫即衆大，域中有四大，「以閱衆甫」者，即以總四大也。
嚴可均曰：「之然」，禦注、今河上作「之然哉」，王弼作「之狀哉」。
釋文：「河上一本直雲『吾何狀也』。
」 吳雲曰：「吾何以知」，傅本作「奚以知」。
範應元曰：「奚」字古本。
【音韻】此章江氏韻讀：容，從韻（東部）。
物，惚韻（脂部，惚，呼橘反）。
恍，象韻（陽部）。
忽，物韻（脂部）。
冥，精韻（耕部）。
真，信韻（真部，信，平聲）。
去，甫韻（魚部）。
姚文田、鄧廷桢、奚侗同。
高本漢「自古及今」作「自今及古」，以古、去、甫為韻。
又冥、精、真、信兩句相協。
魏建功謂此四句當注意其相協之可能性，正如「名」之與「門」協，「盈」之與「塵」協（古音系研究）。
右景龍碑本六十一字，敦煌本同，河、王、傅、範本七十一字。
河上題「虛心第二十一」，王本題「二十一章」，範本題「孔德之容章第二十一」。