張果星宗六
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以各居垣，大貴之局，世不多見，大抵貴格須限步遇之乃吉。
又如金、水、木、火、土順行，各宮次第相生，輔陽拱命者是。
二星合壁：二星即日月也，日月同宮，在壁度謂之合壁，壁乃文章之府也，主貴合度者，不多見，而月在日先者，亦為貴局。
如日為命主，夜生本無光，或與月同，或見三合，月為命主，日生本無光，或與日同或見三合，是自争權到底，無光與合之局，不同不可以，其日月同行，便取貴人要，須識得真載天履地。
安命在亥日，與木躔于室壁之宿，是為戴天，火在戌，金在酉，水在申，月亦在申，是為履地。
蓋木、火、金、水各居垣殿，而日照天門，月照地戶，格局大貴，縱行限背馳，而不足為慮也。
又如諸星在亥、子、醜、寅四位，計在亥，羅入巳，亦謂戴天履地、出幹入巽之格。
或命居亥為天門，身居巳為地戶亦是，蓋亥乃天門之上，人命禀賦于天，而命居之巳，乃地戶之位，人身必履于地，而身居之出幹入坤。
寅、申、巳、亥乃陰陽交接之關，羅計喜居于此，在寅、申則為出幹入坤，在巳、亥則為出坤入幹。
亥乃幹位，申乃坤位，日與命在亥，乃出幹也，月為身在申，乃入坤也。
又如命同日居幹亥宮，月在申，坤宮晝生，則為金烏朗照，夜生則為玉兔熒煌。
按此二格，一主羅計言，一主日月言，姑并存之 文武兩班。
羅計攔截，分出四餘，無相倒混各立兩傍是也，五星在東南，曰文四餘，在西北曰，武分列，兩班以朝帝阙。
若日月同在午宮，日守星宿，月守張宿亦是，但要五星四餘，以相生相順者為合格，相克相刑者而不取也。
君臣慶會，日居午垣，月居未垣，是曰君臣慶會，而吾命其中，與君相共，立于帝阙之上，何等氣象。
日乃君象，衆星為臣，輔佐同行，或胥于一宮一宿者最貴。
如星聚東井，衆星列天，尤加奇偉矣。
是皆棟梁之材，廟堂之器。
此承上文以結之，社稷功勳扶玉柱，股肱名位拜金銮。
守一空一：十一曜排列于十一宮，各守其一，惟一宮無星辰，而命居之，獨守空其一，是為守一空一之格也。
或一宮有星，一宮無星亦是。
如命在午月，守未羅，守申氣，守酉火，守戌木，守亥土，守子孛，守醜計，守寅水，守卯金，守辰日，守巳乃衆星環遶，命位以為合格。
居三隔三：如子醜寅三宮，有星卯辰巳三位無星，午未申三位有星，酉戌亥三位無星，乃為合此。
如七政臨于子醜寅三宮，同命居之，羅計在子午，而氣孛臨于未申，謂之居三隔三，亦要星辰得地，相順相生為吉，若背命則非貴命矣。
太乙抱蟾于酉未。
酉未乃西南之方，孛樂之地，與月同躔合格。
計都朝鬥于醜牛。
鬥牛亦文章之府，計臨反吉，化賤為貴。
水星伴月向未巳，為朝主背君。
午宮是君位，凡人安命在巳，而得月水同居于是，自月而言，則為過其君，而遇其主也，故曰背君朝主，且月入巳為福德，入命水入未，為一星伴月，皆主榮貴。
計羅火孛聚醜亥，乃朝天拱鬥。
計、羅、火、孛四星雖為兇曜，聚在醜宮為拱鬥，聚在亥宮為朝天，故曰：此宿本為兇神向尊，反為貴格，命安同宮，方為不背。
切見天地清甯。
日月居于午未，而金水各奠其垣，以清于上，土星居于子醜，木火各奠其垣，以甯于下，更得氣、孛、羅、計、單行得所為美，而安命于午未者極貴。
或幹為天門，又且木星居之巽為地戶，水星居之亦合此格。
日月麗正：又如日在午，月在未，或又日麗卯宮之房，月麗酉宮之畢，着明之象也，五星又各其好，而引之、從之、朝之、拱之乃大貴格。
群星朝北：亥子乃天門，北阙之上，衆星環遶而歸向之，所謂天上星辰皆拱北。
衆曜拱南：或衆曜趨拱南離巳午，少微、紫微二垣身命相關。
行限相遇則為順而吉，反是則為逆而兇。
順必異貌奇人，逆則窮途寒士。
順序主人豐姿、秀麗，學業過人，逆則性質鹵莽，難免窮途之苦。
面南坐北，南人必貴，北人必富。
南方人得火，旺南離之位，立命于此，南人必貴，北人必富。
面北坐南，北人必貴，南人必富。
水土二星，同躔于子，乃北方之旺星，又安命于此，北人必貴，南人必富，須以分野論之。
斯乃風土厚薄之相宜，地勢使之必然也。
複有天地開明。
此論八卦合格。
水居申，木居亥，又于此二宮安命，是有開明之義，而得羅計在子午，攔截為合格，若羅計在辰戌中攔為破格。
山澤通氣：艮為山，木星居之，兌為澤，金星居之，二星得所，為通氣。
水火既濟：火旺南離午位，水清寶瓶子宮，乃火炎上，而水潤下，無相克之，患有既濟之功。
風雷鼓舞：震乃卯位，為雷門，巽乃巳位，為風府，水火二星各守本宮，萬物得其鼓舞而化育生焉。
此則名為虛拱，不可更漏别宮，須要日月分階，亦宜羅計攔截。
四格安命不同上三句，命即安于本宮者是。
獨風雷鼓舞命在辰宮，蓋取左右奮迅之意。
總上八卦之格，皆與三方四正，無幹名為虛拱，不可漏在他宮，怒地俱要日月關命，及得位為貴，宜羅計在外，攔截不可混入其中，為破局，餘仿此。
如是乾坤否塞。
此論八卦失格。
亥宮金羅交制，申宮土計混淆，此乃天地混沌之象。
風雷相薄：水臨卯而傷火，火至巳而受制，此是相薄，主人傷殘。
水火相射：水在午，火在子，交相沖戰，或水居火位，火居水位亦是也。
山澤沉埋：金入寅而體絕，水至酉而受傷，乃沉埋之象。
已上數格互垣不善，此人漂蕩無依，難免破敗夭刑。
若上數格，星辰互垣，不得其地，人命得之，焉能為福者也。
貴無傷，富無耗，世代敷榮。
以福祿二星取貴不受制而逢生，以田财二星取富不逢克而遇生，合此者，必主富貴雙全。
身主弱，命主羸，始終偃蹇。
身命主居強，及官貴生旺之地，生當享厚福也，若命臨殺位，及殺守身元，又在弱宮，決主困厄人也。
星逢格局，便論垣窠，更不拘其神殺。
星辰既合格局，便當論入垣否，如入垣局，則他殺，不必論矣，富貴可知。
曜專時令，須分體用，方可斷其榮枯。
如春木、夏火、秋金、冬水既得其時，又當看行限何，如命宮好惡，參詳斷之。
星健身強，富而貴，貴而壽。
如星辰入垣，合格，兼身命又強，則安享富貴，福壽雙全。
格高星困苗不秀，秀不實。
如格局既高，奈星辰俱困，正經雲：土居垣而洩氣，木入廟而退行，或木困婁金，火逼，金龍之類，主人多學少成，為困苦命。
有官福而無用宮，乃藏其刃雄。
如官福既主星，又入垣，殊不知，又有地雌天雄守之，主人惹是招非，反為無益于人。
或刑囚，而不妨殺，不加于二主。
如仇殺，二星化為刑囚，自相争鬥，毋能犯于身命之主，故不忌。
身命官福，最喜三元。
身命官福更會三元，則當全美。
左經右緯，須防鬥柄。
天經地緯二星最忌鬥柄，指破反失格矣，若引從者，吉，則外貴乎空。
身命左右夾輔，俱乃吉曜，則包輔于外者，宜空之為美。
挈提者兇，則内喜乎善。
身命前後、引從之星皆兇，則中間不要見惡殺，宜見吉星以救之。
夾者吉，而拱者兇，主多榮而少辱。
身命宮左右有吉星夾輔，而三方又有兇星拱照，此當以近為重，故主終榮而始辱也。
拱者吉，而夾者兇，合一成而一敗。
身命宮三方有吉星拱照，而左右又有兇星夾輔，此當以遠為輕，故難免先成而後敗也。
蓋一曜司權，滿用得拱為先。
如木生春令司權，兼為命主官星、财星、福星，或化為經緯三元之星，滿用者，又得拱照尤妙。
諸星守照多端，合格為上。
諸星照命，須要合格，多端者，為上貴論之雲。
前後朱雀元武，而驿馬來臨左右，青龍白虎而經拱夾，四神往來環衛，命主三方七政，循行朝拱，官星一位。
如安命亥宮，火為南方，朱雀在前戌宮，水為北方，元武在後子宮，木為東方，青龍廟居鬥度，金為西方白虎廟在酉宮，此四星，更會經緯、驿馬，或居身命官福之位。
必主貴為天子，富有四海之尊。
合前等格者，則貴不可言，富又何足言哉。
官魁夾命帶龍虎，則廊廟良材。
如命安在卯，而木金化為官魁，在寅辰歸垣夾命，乃龍虎慶會風雲，必主圭璋美玉。
祿馬拱身會三元，乃朝廷宰輔。
如乙卯、乙未、乙亥生人，辰宮安命，天祿在卯，驿馬在巳，兩夾命垣，更會三元，當作皇家輔佐。
文魁催官入于格局，名當一舉而成。
諸星會聚于命，而合格者，取功名如拾草芥。
的宮隔宿玩于遊行，身必三遷未定。
的宮乃破碎也，隔宿如巳、午、未、申、亥、子、醜、寅，隔角之類更會遷移，或九宮主星入此，主人居無定位。
日蝕朔月蝕朢喪，明孤哀。
日生于初一，逢羅則蝕，月生于十五，逢計則蝕，必主難為父母，自身亦難免喪失之患。
氣遇羅水、遇孛缁，黃娼妓。
氣羅乃孤寡之宿，水孛為淫濫之星，得之者，男為釋教之流，女是娼妓之輩。
火逼金龍角受生亢，為遭毒。
火入辰宮，躔角木，火有生意；躔亢度，不利，則為受克。
水渰玉犬，婁沒溺胃，不受傷。
婁乃火殿，水入此度，有水泛，白羊之忌，胃屬土，能制伏其水無危。
小耗大耗值天地，耗忌守田财。
此論諸殺總格。
大小天地四耗，若臨二四之宮，難免傷财之禍。
死符病符及年月符，怕臨身命。
官符、
又如金、水、木、火、土順行，各宮次第相生，輔陽拱命者是。
二星合壁：二星即日月也，日月同宮，在壁度謂之合壁，壁乃文章之府也，主貴合度者，不多見，而月在日先者，亦為貴局。
如日為命主，夜生本無光，或與月同，或見三合，月為命主，日生本無光，或與日同或見三合，是自争權到底，無光與合之局，不同不可以，其日月同行，便取貴人要，須識得真載天履地。
安命在亥日，與木躔于室壁之宿，是為戴天，火在戌，金在酉，水在申，月亦在申，是為履地。
蓋木、火、金、水各居垣殿，而日照天門，月照地戶，格局大貴，縱行限背馳，而不足為慮也。
又如諸星在亥、子、醜、寅四位，計在亥，羅入巳，亦謂戴天履地、出幹入巽之格。
或命居亥為天門，身居巳為地戶亦是，蓋亥乃天門之上，人命禀賦于天，而命居之巳，乃地戶之位，人身必履于地，而身居之出幹入坤。
寅、申、巳、亥乃陰陽交接之關，羅計喜居于此，在寅、申則為出幹入坤，在巳、亥則為出坤入幹。
亥乃幹位，申乃坤位，日與命在亥，乃出幹也，月為身在申，乃入坤也。
又如命同日居幹亥宮，月在申，坤宮晝生，則為金烏朗照，夜生則為玉兔熒煌。
按此二格，一主羅計言，一主日月言，姑并存之 文武兩班。
羅計攔截，分出四餘，無相倒混各立兩傍是也，五星在東南，曰文四餘，在西北曰，武分列，兩班以朝帝阙。
若日月同在午宮，日守星宿，月守張宿亦是，但要五星四餘，以相生相順者為合格，相克相刑者而不取也。
君臣慶會，日居午垣，月居未垣，是曰君臣慶會，而吾命其中，與君相共，立于帝阙之上，何等氣象。
日乃君象，衆星為臣，輔佐同行，或胥于一宮一宿者最貴。
如星聚東井，衆星列天，尤加奇偉矣。
是皆棟梁之材，廟堂之器。
此承上文以結之，社稷功勳扶玉柱，股肱名位拜金銮。
守一空一：十一曜排列于十一宮，各守其一，惟一宮無星辰，而命居之，獨守空其一，是為守一空一之格也。
或一宮有星，一宮無星亦是。
如命在午月，守未羅，守申氣，守酉火，守戌木，守亥土，守子孛，守醜計，守寅水，守卯金，守辰日，守巳乃衆星環遶，命位以為合格。
居三隔三：如子醜寅三宮，有星卯辰巳三位無星，午未申三位有星，酉戌亥三位無星，乃為合此。
如七政臨于子醜寅三宮，同命居之，羅計在子午，而氣孛臨于未申，謂之居三隔三，亦要星辰得地，相順相生為吉，若背命則非貴命矣。
太乙抱蟾于酉未。
酉未乃西南之方，孛樂之地，與月同躔合格。
計都朝鬥于醜牛。
鬥牛亦文章之府，計臨反吉，化賤為貴。
水星伴月向未巳，為朝主背君。
午宮是君位，凡人安命在巳，而得月水同居于是，自月而言，則為過其君，而遇其主也，故曰背君朝主，且月入巳為福德，入命水入未，為一星伴月，皆主榮貴。
計羅火孛聚醜亥，乃朝天拱鬥。
計、羅、火、孛四星雖為兇曜，聚在醜宮為拱鬥，聚在亥宮為朝天，故曰：此宿本為兇神向尊，反為貴格，命安同宮，方為不背。
切見天地清甯。
日月居于午未，而金水各奠其垣，以清于上，土星居于子醜，木火各奠其垣，以甯于下，更得氣、孛、羅、計、單行得所為美，而安命于午未者極貴。
或幹為天門，又且木星居之巽為地戶，水星居之亦合此格。
日月麗正：又如日在午，月在未，或又日麗卯宮之房，月麗酉宮之畢，着明之象也，五星又各其好，而引之、從之、朝之、拱之乃大貴格。
群星朝北：亥子乃天門，北阙之上，衆星環遶而歸向之，所謂天上星辰皆拱北。
衆曜拱南：或衆曜趨拱南離巳午，少微、紫微二垣身命相關。
行限相遇則為順而吉，反是則為逆而兇。
順必異貌奇人，逆則窮途寒士。
順序主人豐姿、秀麗，學業過人，逆則性質鹵莽，難免窮途之苦。
面南坐北，南人必貴，北人必富。
南方人得火，旺南離之位，立命于此，南人必貴，北人必富。
面北坐南，北人必貴，南人必富。
水土二星，同躔于子，乃北方之旺星，又安命于此，北人必貴，南人必富，須以分野論之。
斯乃風土厚薄之相宜，地勢使之必然也。
複有天地開明。
此論八卦合格。
水居申，木居亥，又于此二宮安命，是有開明之義，而得羅計在子午，攔截為合格，若羅計在辰戌中攔為破格。
山澤通氣：艮為山，木星居之，兌為澤，金星居之，二星得所，為通氣。
水火既濟：火旺南離午位，水清寶瓶子宮，乃火炎上，而水潤下，無相克之，患有既濟之功。
風雷鼓舞：震乃卯位，為雷門，巽乃巳位，為風府，水火二星各守本宮，萬物得其鼓舞而化育生焉。
此則名為虛拱，不可更漏别宮，須要日月分階，亦宜羅計攔截。
四格安命不同上三句，命即安于本宮者是。
獨風雷鼓舞命在辰宮，蓋取左右奮迅之意。
總上八卦之格，皆與三方四正，無幹名為虛拱，不可漏在他宮，怒地俱要日月關命，及得位為貴，宜羅計在外，攔截不可混入其中，為破局，餘仿此。
如是乾坤否塞。
此論八卦失格。
亥宮金羅交制，申宮土計混淆，此乃天地混沌之象。
風雷相薄：水臨卯而傷火，火至巳而受制，此是相薄，主人傷殘。
水火相射：水在午，火在子，交相沖戰，或水居火位，火居水位亦是也。
山澤沉埋：金入寅而體絕，水至酉而受傷，乃沉埋之象。
已上數格互垣不善，此人漂蕩無依，難免破敗夭刑。
若上數格，星辰互垣，不得其地，人命得之，焉能為福者也。
貴無傷，富無耗，世代敷榮。
以福祿二星取貴不受制而逢生，以田财二星取富不逢克而遇生，合此者，必主富貴雙全。
身主弱，命主羸，始終偃蹇。
身命主居強，及官貴生旺之地，生當享厚福也，若命臨殺位，及殺守身元，又在弱宮，決主困厄人也。
星逢格局，便論垣窠，更不拘其神殺。
星辰既合格局，便當論入垣否，如入垣局，則他殺，不必論矣，富貴可知。
曜專時令，須分體用，方可斷其榮枯。
如春木、夏火、秋金、冬水既得其時，又當看行限何，如命宮好惡，參詳斷之。
星健身強，富而貴，貴而壽。
如星辰入垣，合格，兼身命又強，則安享富貴，福壽雙全。
格高星困苗不秀，秀不實。
如格局既高，奈星辰俱困，正經雲：土居垣而洩氣，木入廟而退行，或木困婁金，火逼，金龍之類，主人多學少成，為困苦命。
有官福而無用宮，乃藏其刃雄。
如官福既主星，又入垣，殊不知，又有地雌天雄守之，主人惹是招非，反為無益于人。
或刑囚，而不妨殺，不加于二主。
如仇殺，二星化為刑囚，自相争鬥，毋能犯于身命之主，故不忌。
身命官福，最喜三元。
身命官福更會三元，則當全美。
左經右緯，須防鬥柄。
天經地緯二星最忌鬥柄，指破反失格矣，若引從者，吉，則外貴乎空。
身命左右夾輔，俱乃吉曜，則包輔于外者，宜空之為美。
挈提者兇，則内喜乎善。
身命前後、引從之星皆兇，則中間不要見惡殺，宜見吉星以救之。
夾者吉，而拱者兇，主多榮而少辱。
身命宮左右有吉星夾輔，而三方又有兇星拱照，此當以近為重，故主終榮而始辱也。
拱者吉，而夾者兇，合一成而一敗。
身命宮三方有吉星拱照，而左右又有兇星夾輔，此當以遠為輕，故難免先成而後敗也。
蓋一曜司權，滿用得拱為先。
如木生春令司權，兼為命主官星、财星、福星，或化為經緯三元之星，滿用者，又得拱照尤妙。
諸星守照多端，合格為上。
諸星照命，須要合格，多端者，為上貴論之雲。
前後朱雀元武，而驿馬來臨左右，青龍白虎而經拱夾，四神往來環衛，命主三方七政，循行朝拱，官星一位。
如安命亥宮，火為南方，朱雀在前戌宮，水為北方，元武在後子宮，木為東方，青龍廟居鬥度，金為西方白虎廟在酉宮，此四星，更會經緯、驿馬，或居身命官福之位。
必主貴為天子，富有四海之尊。
合前等格者，則貴不可言，富又何足言哉。
官魁夾命帶龍虎，則廊廟良材。
如命安在卯，而木金化為官魁，在寅辰歸垣夾命，乃龍虎慶會風雲，必主圭璋美玉。
祿馬拱身會三元，乃朝廷宰輔。
如乙卯、乙未、乙亥生人，辰宮安命，天祿在卯，驿馬在巳，兩夾命垣，更會三元，當作皇家輔佐。
文魁催官入于格局，名當一舉而成。
諸星會聚于命，而合格者，取功名如拾草芥。
的宮隔宿玩于遊行，身必三遷未定。
的宮乃破碎也，隔宿如巳、午、未、申、亥、子、醜、寅，隔角之類更會遷移，或九宮主星入此，主人居無定位。
日蝕朔月蝕朢喪，明孤哀。
日生于初一，逢羅則蝕，月生于十五，逢計則蝕，必主難為父母，自身亦難免喪失之患。
氣遇羅水、遇孛缁，黃娼妓。
氣羅乃孤寡之宿，水孛為淫濫之星，得之者，男為釋教之流，女是娼妓之輩。
火逼金龍角受生亢，為遭毒。
火入辰宮，躔角木，火有生意；躔亢度，不利，則為受克。
水渰玉犬，婁沒溺胃，不受傷。
婁乃火殿，水入此度，有水泛，白羊之忌，胃屬土，能制伏其水無危。
小耗大耗值天地，耗忌守田财。
此論諸殺總格。
大小天地四耗，若臨二四之宮，難免傷财之禍。
死符病符及年月符，怕臨身命。
官符、