張果星宗五
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尤妙。
宋淳熙十三年丙午閏七月五，星同在雙女宮，人命逢此，已為奇時；又如幹道四年戊子五月生，水在申，金在酉，火在戌，木在亥，土在醜，是為連珠，此年際會風雲，名位顯著者不少。
詩曰：五星次舍不同，行相會連珠，亦吉亨。
人命當生逢此位，不如宰相亦公卿。
鬥牛秀氣：紫氣十一曜之最尊，清而貴，文而美者也；醜位有鬥牛二宿，乃二十八宿之始，金陵之氣，盛于東南，龍泉，劍名，之神光于牛鬥，若紫氣一星對照正照，醜上安命，特為奇異。
鬥牛之墟醜宮得其正，日月五星初躔，皆自星紀，故名星紀者，鬥建之間也。
十一月陽生于雲漢漸退降，及是維始下接于地，至鬥建間複，于列舍之氣通，于易天地始交泰之象也。
雲漢下流百川，歸焉火土二星，雖為忌曜，至醜相逢，反為福星。
獨歲若在此宮，閩人得之，為福尢重。
春秋昭公三十二年夏吳伐越，史墨曰：越得歲而吳伐之，必受其兇，是時歲星與日合于南鬥三度。
後三十八年而越滅吳，歲星及鬥牛度矣。
苟人命得日木合于星紀者，無不獲福，故曰：鬥牛秀氣易傳。
亦雲：日月五星起于牽牛，此說信矣。
文章秘府：日月木金水氣羅三合對照，亥宮安命是也，亥有木星，主圖書，乃文章秘府之星，主為人才學富足，見識超卓，福氣亦厚。
十月陰氣進踰幹維始，上達乎天，雲漢至營室東壁，間升氣悉究，自王良閣道，由紫垣、絕漢抵營室上，帝之離宮也，故金水木日月計同在此宮，則有文章秘府之象，以其近帝宮也。
五星朝鬥：五星會于雙魚則有卿相之象，若一星二星居于前後者，亦是日月木金水五星同居，雙魚宮是也。
蓋亥為天門，乃上帝之離宮，衆星聚此以拱，北辰是五星朝鬥之宮也，夫鬥星北鬥也，七星環衛紫微者是也，其下有三台星、文昌星尚書四輔上相等星，五星皆朝于此，主人有卿相之榮。
孛于東井：孛居未上，夜生人，未上安命是也，貴而有權之命。
古者太平之世，日不蝕、星不孛，則孛者常順于天隐，而不見惟怒，則為彗星一見，則衆星失色，此星性猛、機變、威權，常好居黃道正位，故在東井則為吉星。
故曰：孛于東井。
首攜龍角：角亢二宿為蒼龍之角也，羅?建首乃天之神首，居辰之位，乃如龍之有首，而角亢二宿左右扶之，以為之角矣。
命居辰上而得羅?，主為人榮顯。
羅?天首之星也，屬火之氣，又為天權天統之星，其星廟于辰，樂于寅，喜于卯，乃龍尾伏辰故也，又旺于午位，蓋其與日月交，則能蝕日月之光，如霸者之擅權也，故曰首攜龍角。
計居龍尾：尾宿四星，為蒼龍之尾宿也，計都星乃天之神尾，入寅之位，乃如龍之有尾，而尾之四星又有輔翼，則為真龍矣，凡此二格，皆主權高職重。
人命在寅而見計都，乃計居龍尾，羅計二星若望，而正于黃道，是謂臣壅君明，則陽為之蝕矣，故日者陽也，在陽則不蝕，羅計居陽則為吉，變而入陰則為兇，且一日有十二辰，自寅至午為陽，自未至亥為陰，故羅在寅卯辰巳午則為吉星，計居龍尾鹑尾亦為吉宿。
陰陽類聚：陰陽同居一處，合為廟旺，得同類之吉星照身命者是也。
易曰：水流濕火就燥。
亦各從其類也，凡人命在午，而得日火同宮，身在未，而得金水同宮，無不發迹。
蓋以陽從陽，以陰聚陰，其氣味之相投故也。
衆星拱北：孔子曰：北辰居其所，而衆星拱之。
蓋天之星運轉不窮，而北辰一星不易其位，北辰所居乃天之北極子位是也。
十一曜環居衆位，而虛拱一子，卻去子上安命是也，日水計木金月居亥，又得火土紫氣星居醜，以拱子一位，或環而拱之，散居諸位，虛拱一子，從子安命，亦是也。
此皆至貴之命也。
旄頭直争：羅?乃天之神首，酉上有昴宿，九天之旄頭殺是也。
安命在酉，而遇羅?，加以一二惡星，為禍最慘。
昴畢二宿雖次，大梁而其分野，則在常山之地，東南外接旄頭地，皆河外陰國也。
苟日生人，火羅皆臨此，而坐命在此背，主不吉。
故曰：旄頭直争。
蓋此殺乃外夷兇星也，人命值之，若不惡終則遠配。
此系忌格，長庚入命 東有啟明乃水星之象，西有長庚乃太白之象，昔李太白母夢長庚星入懷，蓋月乃母道也。
身之所從出也，夜生金月同在酉，乃合此格。
李白母夢長庚入懷，覺而有娠，及生李白，命其名曰白。
字太白，詩才冠天下，則知長庚入命，必主産不世之奇才也。
神羊觸邪：未上巨獬之分野，獬乃神羊之獸，遇惡則觸古者，帝王置之殿庭，以警不忠。
如孛在未又在未上安命，純無兇星者為貴；若不背日月，而安命在戌上白羊之位亦是。
太乙居紫微，東躔赤道，内警兇惡，而斬奸邪、進良善、而佑忠直，故遇善星則為善，遇惡星則為惡，愛居獬之宮，謂之金羊，若見邪穢，無不擊觸。
凡人命在未宮而得孛星入者，皆禀性忠直，面刺人過内無隐情，故号神羊觸邪凡。
乙生人得孛與木金同在未宮，官可至禦史三公。
日出扶桑：卯為日門，乃旸谷扶桑之地，日坐于卯，無惡曜對照，而在卯上安命者，主貴。
卯固為日門，而夏至，日常自扶桑水府而出，故旦朝猶在于寅。
若人命得木日同在寅宮，又在寅上安命，亦為貴格，其為在卯則同。
箕星好風：日将出清風發，群陰皆伏。
是日出則生風；日入則無風。
日在醜寅而醜寅坐命，朝生主有聲名，如有惡星，則未免淫蕩。
月躔箕宿，亦主生風，反為不利，風之從虎以類應也，寅既為虎，風日從之，但寅有尾箕鬥三宿，而特有箕星好風者，蓋尾更屬卯鬥度，巳屬醜惟箕，則得其正寅，故雲：箕星好風。
人命得歲星同此宮者皆為吉，況寅為木，木又生風，人命逢之，安得不譽，高望重哉。
畢星好雨：詩雲：月離于畢，俾滂沱矣。
書雲：星有好風，星有好雨。
太陰躔畢度，而在酉上安命是也，若七八月之間旱，而沛然甘霖以澤萬民，更逢水星，雖辰上安命亦妙。
傥在三四月生，乃水潦漲溢之時，則止為飄蕩之命。
日月之行，則以風雨釋其範者，以為不吉兆，不知月之從星，從其所好，畢雨則有育物之功，豈得為不吉之兆乎。
如人命為安身在畢度，無兇星惡宿入者，皆能育物濟時，為有福之命，若惡曜入者，則不祥矣。
大月當鬥：韓昌黎雲：愈生之辰，月宿鬥。
東坡亦身在磨羯宮，故知月宿于鬥，最出文人才子也。
詩雲：惟北有鬥，不可挹酒漿。
主招口舌興讒謗也，二君子未免，故曰：君子為仕多折。
五神當權：春生人見木星在寅卯安命，乃青龍用事，夏生人見火星在巳午安命，乃朱雀當權；秋生人見金星在申酉安命，乃白虎當權；冬生人見水星在亥子安命，乃元武當權。
四土星在辰戌醜未安命，乃勾陳得位己上，數者須是不背日月、晝夜者妙。
左右環拱：凡人命宮，若得五星左右環拱，無有不顯達者，假如坐命在壁五度，木星在壁一度，則為左青龍；金星居壁九度，則為右白虎；火星在奎一度，則為前朱雀，水星居室十六度，則為後元武。
真如左右環拱然，亦不必如此之近，但布于左右前後宮分者，亦為難得也，其榮貴者當然。
月扶鬥柄：凡月建所在，則是鬥柄魁星之所指也，惟閏月鬥柄斜指兩辰之間，若太陰在月建之位者，乃合此格，一年有十二節候，鬥杓随月建而轉，至于閏月，則鬥杓乃指于兩辰之間，潮候亦随之而盈縮，則知天地陰陽、消息盈虛，應如準繩無毫發之差誤。
蓋日月之行，與鬥杓所指，相為經緯，苟人生安命身應在鬥柄所指之辰，名為月扶鬥柄。
如正月生人，安身在寅；二月生人，安身在卯；三月生人，安身在辰，皆為此格，定主榮華富貴然。
太陰與吉星同宮則為吉。
若使土孛羅計侵之，則又為兇，不可執一概而論之也。
風生浪擊：凡人遇初八二十三日午時生者，皆狡猾兇惡，蓋初八二十三日午時，乃月弦初生，而漸生于海風生浪擊之謂也。
然又當筭月弦日極太陰所在，而知其善惡。
如太陰遇吉星，則為人威權有膽氣；如太陰遇惡星，則為人兇惡徒配之命；若無星同照者，則主困窮，乃風生浪擊而不甯也。
此系忌格，祿馬同鄉 祿元星與馬元星照命者是也。
書雲：馬元為貴祿為祿，仁元幹配的無疑，壽元惟向納音取，要照強宮與限随。
凡人命最愛祿、馬二元同在強宮，以照命，未有不為顯仕者，若不照命，但得祿馬二元助限，亦能發福。
虎踞龍盤：木星乃東方之蒼龍，金星乃西方之白虎，金在命木正照，夜生乃龍盤虎踞。
金木同居于命，又為龍虎交馳，更在辰寅二宮坐命者尤妙，命宮居于子午，金星在酉，木星在卯，四正得之，正合此格。
蓋木為青龍在東方，金為白虎在西方，又在前四宮與後四宮拱照，豈得不為貴命。
離坎交會：水星禀北方坎宮之氣，火星禀南方離宮之氣，夜生人火星在命，水星正照，乃合此格，此格最主為人氣概精神法，能剸裁繁劇，祿位優厚。
若水火二星同守命宮，則是煎熬星矣，反主災禍。
陰陽交輔：日為陽君，月為陰後，若與吉星夾照命宮者，合格也，若惡曜與日月同宮，則非惟不能為福，而且生禍。
鳌頭獨步：三春生人在寅卯二宮安命，而寅卯上見木星也，此得時得位得用鳌頭，自當獨步也，前格所謂青龍當權，亦此義耳。
子行父政：太陽乃火之精，太陰刀水之副，故日為父，火為子，月為母，水
宋淳熙十三年丙午閏七月五，星同在雙女宮，人命逢此，已為奇時；又如幹道四年戊子五月生，水在申，金在酉，火在戌，木在亥，土在醜，是為連珠，此年際會風雲，名位顯著者不少。
詩曰：五星次舍不同，行相會連珠，亦吉亨。
人命當生逢此位，不如宰相亦公卿。
鬥牛秀氣：紫氣十一曜之最尊，清而貴，文而美者也；醜位有鬥牛二宿，乃二十八宿之始，金陵之氣，盛于東南，龍泉，劍名，之神光于牛鬥，若紫氣一星對照正照，醜上安命，特為奇異。
鬥牛之墟醜宮得其正，日月五星初躔，皆自星紀，故名星紀者，鬥建之間也。
十一月陽生于雲漢漸退降，及是維始下接于地，至鬥建間複，于列舍之氣通，于易天地始交泰之象也。
雲漢下流百川，歸焉火土二星，雖為忌曜，至醜相逢，反為福星。
獨歲若在此宮，閩人得之，為福尢重。
春秋昭公三十二年夏吳伐越，史墨曰：越得歲而吳伐之，必受其兇，是時歲星與日合于南鬥三度。
後三十八年而越滅吳，歲星及鬥牛度矣。
苟人命得日木合于星紀者，無不獲福，故曰：鬥牛秀氣易傳。
亦雲：日月五星起于牽牛，此說信矣。
文章秘府：日月木金水氣羅三合對照，亥宮安命是也，亥有木星，主圖書，乃文章秘府之星，主為人才學富足，見識超卓，福氣亦厚。
十月陰氣進踰幹維始，上達乎天，雲漢至營室東壁，間升氣悉究，自王良閣道，由紫垣、絕漢抵營室上，帝之離宮也，故金水木日月計同在此宮，則有文章秘府之象，以其近帝宮也。
五星朝鬥：五星會于雙魚則有卿相之象，若一星二星居于前後者，亦是日月木金水五星同居，雙魚宮是也。
蓋亥為天門，乃上帝之離宮，衆星聚此以拱，北辰是五星朝鬥之宮也，夫鬥星北鬥也，七星環衛紫微者是也，其下有三台星、文昌星尚書四輔上相等星，五星皆朝于此，主人有卿相之榮。
孛于東井：孛居未上，夜生人，未上安命是也，貴而有權之命。
古者太平之世，日不蝕、星不孛，則孛者常順于天隐，而不見惟怒，則為彗星一見，則衆星失色，此星性猛、機變、威權，常好居黃道正位，故在東井則為吉星。
故曰：孛于東井。
首攜龍角：角亢二宿為蒼龍之角也，羅?建首乃天之神首，居辰之位，乃如龍之有首，而角亢二宿左右扶之，以為之角矣。
命居辰上而得羅?，主為人榮顯。
羅?天首之星也，屬火之氣，又為天權天統之星，其星廟于辰，樂于寅，喜于卯，乃龍尾伏辰故也，又旺于午位，蓋其與日月交，則能蝕日月之光，如霸者之擅權也，故曰首攜龍角。
計居龍尾：尾宿四星，為蒼龍之尾宿也，計都星乃天之神尾，入寅之位，乃如龍之有尾，而尾之四星又有輔翼，則為真龍矣，凡此二格，皆主權高職重。
人命在寅而見計都，乃計居龍尾，羅計二星若望，而正于黃道，是謂臣壅君明，則陽為之蝕矣，故日者陽也，在陽則不蝕，羅計居陽則為吉，變而入陰則為兇，且一日有十二辰，自寅至午為陽，自未至亥為陰，故羅在寅卯辰巳午則為吉星，計居龍尾鹑尾亦為吉宿。
陰陽類聚：陰陽同居一處，合為廟旺，得同類之吉星照身命者是也。
易曰：水流濕火就燥。
亦各從其類也，凡人命在午，而得日火同宮，身在未，而得金水同宮，無不發迹。
蓋以陽從陽，以陰聚陰，其氣味之相投故也。
衆星拱北：孔子曰：北辰居其所，而衆星拱之。
蓋天之星運轉不窮，而北辰一星不易其位，北辰所居乃天之北極子位是也。
十一曜環居衆位，而虛拱一子，卻去子上安命是也，日水計木金月居亥，又得火土紫氣星居醜，以拱子一位，或環而拱之，散居諸位，虛拱一子，從子安命，亦是也。
此皆至貴之命也。
旄頭直争：羅?乃天之神首，酉上有昴宿，九天之旄頭殺是也。
安命在酉，而遇羅?，加以一二惡星，為禍最慘。
昴畢二宿雖次，大梁而其分野，則在常山之地，東南外接旄頭地，皆河外陰國也。
苟日生人，火羅皆臨此，而坐命在此背，主不吉。
故曰：旄頭直争。
蓋此殺乃外夷兇星也，人命值之，若不惡終則遠配。
此系忌格，長庚入命 東有啟明乃水星之象，西有長庚乃太白之象，昔李太白母夢長庚星入懷，蓋月乃母道也。
身之所從出也，夜生金月同在酉，乃合此格。
李白母夢長庚入懷，覺而有娠，及生李白，命其名曰白。
字太白，詩才冠天下，則知長庚入命，必主産不世之奇才也。
神羊觸邪：未上巨獬之分野，獬乃神羊之獸，遇惡則觸古者，帝王置之殿庭，以警不忠。
如孛在未又在未上安命，純無兇星者為貴；若不背日月，而安命在戌上白羊之位亦是。
太乙居紫微，東躔赤道，内警兇惡，而斬奸邪、進良善、而佑忠直，故遇善星則為善，遇惡星則為惡，愛居獬之宮，謂之金羊，若見邪穢，無不擊觸。
凡人命在未宮而得孛星入者，皆禀性忠直，面刺人過内無隐情，故号神羊觸邪凡。
乙生人得孛與木金同在未宮，官可至禦史三公。
日出扶桑：卯為日門，乃旸谷扶桑之地，日坐于卯，無惡曜對照，而在卯上安命者，主貴。
卯固為日門，而夏至，日常自扶桑水府而出，故旦朝猶在于寅。
若人命得木日同在寅宮，又在寅上安命，亦為貴格，其為在卯則同。
箕星好風：日将出清風發，群陰皆伏。
是日出則生風；日入則無風。
日在醜寅而醜寅坐命，朝生主有聲名，如有惡星，則未免淫蕩。
月躔箕宿，亦主生風，反為不利，風之從虎以類應也，寅既為虎，風日從之，但寅有尾箕鬥三宿，而特有箕星好風者，蓋尾更屬卯鬥度，巳屬醜惟箕，則得其正寅，故雲：箕星好風。
人命得歲星同此宮者皆為吉，況寅為木，木又生風，人命逢之，安得不譽，高望重哉。
畢星好雨：詩雲：月離于畢，俾滂沱矣。
書雲：星有好風，星有好雨。
太陰躔畢度，而在酉上安命是也，若七八月之間旱，而沛然甘霖以澤萬民，更逢水星，雖辰上安命亦妙。
傥在三四月生，乃水潦漲溢之時，則止為飄蕩之命。
日月之行，則以風雨釋其範者，以為不吉兆，不知月之從星，從其所好，畢雨則有育物之功，豈得為不吉之兆乎。
如人命為安身在畢度，無兇星惡宿入者，皆能育物濟時，為有福之命，若惡曜入者，則不祥矣。
大月當鬥：韓昌黎雲：愈生之辰，月宿鬥。
東坡亦身在磨羯宮，故知月宿于鬥，最出文人才子也。
詩雲：惟北有鬥，不可挹酒漿。
主招口舌興讒謗也，二君子未免，故曰：君子為仕多折。
五神當權：春生人見木星在寅卯安命，乃青龍用事，夏生人見火星在巳午安命，乃朱雀當權；秋生人見金星在申酉安命，乃白虎當權；冬生人見水星在亥子安命，乃元武當權。
四土星在辰戌醜未安命，乃勾陳得位己上，數者須是不背日月、晝夜者妙。
左右環拱：凡人命宮，若得五星左右環拱，無有不顯達者，假如坐命在壁五度，木星在壁一度，則為左青龍；金星居壁九度，則為右白虎；火星在奎一度，則為前朱雀，水星居室十六度，則為後元武。
真如左右環拱然，亦不必如此之近，但布于左右前後宮分者，亦為難得也，其榮貴者當然。
月扶鬥柄：凡月建所在，則是鬥柄魁星之所指也，惟閏月鬥柄斜指兩辰之間，若太陰在月建之位者，乃合此格，一年有十二節候，鬥杓随月建而轉，至于閏月，則鬥杓乃指于兩辰之間，潮候亦随之而盈縮，則知天地陰陽、消息盈虛，應如準繩無毫發之差誤。
蓋日月之行，與鬥杓所指，相為經緯，苟人生安命身應在鬥柄所指之辰，名為月扶鬥柄。
如正月生人，安身在寅；二月生人，安身在卯；三月生人，安身在辰，皆為此格，定主榮華富貴然。
太陰與吉星同宮則為吉。
若使土孛羅計侵之，則又為兇，不可執一概而論之也。
風生浪擊：凡人遇初八二十三日午時生者，皆狡猾兇惡，蓋初八二十三日午時，乃月弦初生，而漸生于海風生浪擊之謂也。
然又當筭月弦日極太陰所在，而知其善惡。
如太陰遇吉星，則為人威權有膽氣；如太陰遇惡星，則為人兇惡徒配之命；若無星同照者，則主困窮，乃風生浪擊而不甯也。
此系忌格，祿馬同鄉 祿元星與馬元星照命者是也。
書雲：馬元為貴祿為祿，仁元幹配的無疑，壽元惟向納音取，要照強宮與限随。
凡人命最愛祿、馬二元同在強宮，以照命，未有不為顯仕者，若不照命，但得祿馬二元助限，亦能發福。
虎踞龍盤：木星乃東方之蒼龍，金星乃西方之白虎，金在命木正照，夜生乃龍盤虎踞。
金木同居于命，又為龍虎交馳，更在辰寅二宮坐命者尤妙，命宮居于子午，金星在酉，木星在卯，四正得之，正合此格。
蓋木為青龍在東方，金為白虎在西方，又在前四宮與後四宮拱照，豈得不為貴命。
離坎交會：水星禀北方坎宮之氣，火星禀南方離宮之氣，夜生人火星在命，水星正照，乃合此格，此格最主為人氣概精神法，能剸裁繁劇，祿位優厚。
若水火二星同守命宮，則是煎熬星矣，反主災禍。
陰陽交輔：日為陽君，月為陰後，若與吉星夾照命宮者，合格也，若惡曜與日月同宮，則非惟不能為福，而且生禍。
鳌頭獨步：三春生人在寅卯二宮安命，而寅卯上見木星也，此得時得位得用鳌頭，自當獨步也，前格所謂青龍當權，亦此義耳。
子行父政：太陽乃火之精，太陰刀水之副，故日為父，火為子，月為母，水