男女丹工異同辨
關燈
小
中
大
集說
孫元君坤訣注曰：
《彖》曰："至哉坤元，萬物資生。
"坤屬老陰，陰極陽生，順承乎天，則生人生物；順承乎己，則成道成真。
香逸古母曰： 凡男子修行，皆從初工運煉築基起手。
若是女子修行，與男子不同。
男子陽從下洩，女子陽從上升，男子體剛，女子體柔。
男子用丹田陽精，常常保守，不緻外洩，積之既久，用火煅煉，使精化為氣，氣化為神，神化為虛，由漸而進，工完了道飛升。
若女子則不同，女子仍【乃】是陰濁之體、血液之軀，用乳房靈脂，變化氣質，久久運煉，自然赤反為白，血化為氣，血既化氣，仍用火符煅煉，亦能氣反純陽，了道歸真。
女子初工，先煉形質，後煉本元。
不似男子之工，先煉本元，後煉形質。
其體各殊，其工自異。
若不分門立教，何以能造化陰陽，男女共濟也。
然形既為我有，何必用煉？女子之體，原屬陰濁，不若男子之體，實秉陽剛，苟不陶煉，不能使血化為氣，如何孕得出先天，産得出真氣？若不得真氣，仍然一片純陰，又焉能得還丹而成大道？故女子之形，必先練而後可。
女真之道，原與男子之工大不相同。
男子之道，貴在煉藥，是以前段工夫，逐一講明，果能旦夕行之，虔心進步，使身中五髒之血皆返為氣，自然化生。
若真氣潛生，将陰濁之體變為純陽，工夫至此，方能用火行符，才與男子同等。
若不分門别類，其工焉能有濟？故男子先煉藥後煉形，女子先煉形後煉藥。
因其體相攸分，故前後工夫差别。
吾今立法教人，不得不分明指示，方使學者無虧。
女丹修法，其理原本不繁，當其運煉，亦自不難，諸丹經内，所以不傳女子修煉者，蓋因其未能男女雙渡故也。
吾今垂法教人，實願男女雙渡，故此于丹書後編，接列《女道十則》，以渡有緣之輩。
何以女丹之道，至簡不繁？女子之性純全，女子之身安靖，但得一點工夫，便能澈【徹】底造就。
不似男子之念頗多偏僻，故其身心所尚不同，女子之工比男子便捷些。
女丹從養真至胎息，其工已得三分之二，不若男子之工，便有許多作用，方能到得調神地步。
所以女道丹書，從養胎直至胎息，工畢，便接錄外行工修，俟其外行有餘，方可煉調神一段。
女真修成，何以必用待度？因其血弱之軀，假内工修煉，以成陽體。
體雖成陽，而陰凝之性，尚未煉盡，故女子工夫少還虛一段運用，未能盡天地之妙化，所以不得超升世外者，悉由體相之不堅，故也。
不若男子之體已煉成金剛不壞之身，還虛之工養成，神光充滿天地，故不用待度而可了道成真，親朝上帝、遊晏蓬萊。
若女子則不然，女丹修成，務必廣行功德，倘功德行滿，上聖見而憐之，保奏上帝，方得敕旨下頒、金書選诏，證得人天無上道果，否則就成一個散仙而已。
呂祖曰："太陰煉形，與男子修煉之法大同小異。
初工下手，是謂斬赤龍。
其後十月工夫，陽神出現，粉碎虛空，一路修真，與男子同，無彼此之别也。
" 綏山道士曰："赤龍自斬，ru頭自縮，如男子一般，而真陰之氣化為真陽，以後用工，與男子無異。
但女屬靜體，後四層雖與男丹同其運用，而其建功更速矣。
" 呂祖曰："男子修行降白虎，女子修行斬赤龍。
" 《三命篇》曰："男子之命在丹田，丹田者，生丹之真土也。
女命在乳房，乳房者，母氣之木精也。
"又雲："女子以血為腎，乃空竅焉。
過四十九歲，腰幹血涸，無生機矣。
養而久之，又生血元，似處子焉，此乃無中生有之妙也。
見其有之，一斬即化，而命生矣。
此時則用性命工夫，與男子同也。
" 懶道人曰："女命何以有三？謂上、中、下也。
上者陽穴，中者黃房，下者丹田。
少則從上，衰則從中，成方從下耳。
又女子内陽外陰，先須斬赤龍以全其體，則坎化為幹矣。
然後用男子之工修之，一年即得，以金丹在其中，故也。
"
"坤屬老陰，陰極陽生，順承乎天，則生人生物；順承乎己，則成道成真。
香逸古母曰： 凡男子修行，皆從初工運煉築基起手。
若是女子修行，與男子不同。
男子陽從下洩，女子陽從上升，男子體剛，女子體柔。
男子用丹田陽精，常常保守，不緻外洩，積之既久，用火煅煉，使精化為氣，氣化為神，神化為虛，由漸而進，工完了道飛升。
若女子則不同，女子仍【乃】是陰濁之體、血液之軀，用乳房靈脂，變化氣質，久久運煉，自然赤反為白，血化為氣，血既化氣，仍用火符煅煉，亦能氣反純陽，了道歸真。
女子初工，先煉形質，後煉本元。
不似男子之工，先煉本元，後煉形質。
其體各殊，其工自異。
若不分門立教，何以能造化陰陽，男女共濟也。
然形既為我有，何必用煉？女子之體，原屬陰濁，不若男子之體，實秉陽剛，苟不陶煉，不能使血化為氣，如何孕得出先天，産得出真氣？若不得真氣，仍然一片純陰，又焉能得還丹而成大道？故女子之形，必先練而後可。
女真之道，原與男子之工大不相同。
男子之道，貴在煉藥，是以前段工夫，逐一講明，果能旦夕行之，虔心進步，使身中五髒之血皆返為氣，自然化生。
若真氣潛生，将陰濁之體變為純陽，工夫至此，方能用火行符，才與男子同等。
若不分門别類，其工焉能有濟？故男子先煉藥後煉形，女子先煉形後煉藥。
因其體相攸分，故前後工夫差别。
吾今立法教人，不得不分明指示，方使學者無虧。
女丹修法，其理原本不繁，當其運煉，亦自不難，諸丹經内，所以不傳女子修煉者，蓋因其未能男女雙渡故也。
吾今垂法教人，實願男女雙渡，故此于丹書後編，接列《女道十則》，以渡有緣之輩。
何以女丹之道，至簡不繁？女子之性純全，女子之身安靖，但得一點工夫，便能澈【徹】底造就。
不似男子之念頗多偏僻，故其身心所尚不同，女子之工比男子便捷些。
女丹從養真至胎息，其工已得三分之二，不若男子之工，便有許多作用，方能到得調神地步。
所以女道丹書，從養胎直至胎息，工畢，便接錄外行工修，俟其外行有餘，方可煉調神一段。
女真修成，何以必用待度？因其血弱之軀，假内工修煉，以成陽體。
體雖成陽，而陰凝之性，尚未煉盡，故女子工夫少還虛一段運用，未能盡天地之妙化，所以不得超升世外者，悉由體相之不堅，故也。
不若男子之體已煉成金剛不壞之身，還虛之工養成，神光充滿天地，故不用待度而可了道成真，親朝上帝、遊晏蓬萊。
若女子則不然，女丹修成，務必廣行功德，倘功德行滿，上聖見而憐之，保奏上帝，方得敕旨下頒、金書選诏，證得人天無上道果，否則就成一個散仙而已。
呂祖曰："太陰煉形，與男子修煉之法大同小異。
初工下手，是謂斬赤龍。
其後十月工夫，陽神出現，粉碎虛空，一路修真，與男子同，無彼此之别也。
" 綏山道士曰："赤龍自斬，ru頭自縮，如男子一般，而真陰之氣化為真陽，以後用工，與男子無異。
但女屬靜體，後四層雖與男丹同其運用，而其建功更速矣。
" 呂祖曰："男子修行降白虎，女子修行斬赤龍。
" 《三命篇》曰："男子之命在丹田，丹田者，生丹之真土也。
女命在乳房，乳房者，母氣之木精也。
"又雲："女子以血為腎，乃空竅焉。
過四十九歲，腰幹血涸，無生機矣。
養而久之，又生血元，似處子焉，此乃無中生有之妙也。
見其有之，一斬即化，而命生矣。
此時則用性命工夫，與男子同也。
" 懶道人曰："女命何以有三？謂上、中、下也。
上者陽穴，中者黃房，下者丹田。
少則從上，衰則從中，成方從下耳。
又女子内陽外陰，先須斬赤龍以全其體，則坎化為幹矣。
然後用男子之工修之，一年即得，以金丹在其中，故也。
"