南華真經新傳卷十九

曰昔者禹之湮洪水決江河而通四夷九州也名川三百支川三千小者無數禹親自操橐耜而九雜天下之川腓無胈胫無毛沐甚風栉疾雨置萬國禹大聖也而形勞天下也如此使後世之墨者多以裘褐為衣以跂蹻為服日夜不休以自苦為極曰不能如此非禹之道也不足謂墨相裡勤之弟子五侯之徒南方之墨者苦獲已齒鄧陵子之屬俱誦墨經而倍谲不同相謂别墨以堅白同異之辯相訾以觭偶不仵之辭相應以巨子為聖人皆願為之屍冀得為其後世至今不決墨翟禽滑厘之意則是其行則非也将使後世之墨者必自苦以腓無胈胫無毛相進而已矣亂之上也治之下也雖然墨子真天下之好也将求之不得也雖枯槁不舍也才士也夫不累于俗不飾于物不苟于人不忮于衆願天下之安甯以活民命人我之養畢足而止以此白心古之道術有在于是者宋钘尹文聞其風而悅之作為華山之冠以自表接萬物以别宥為始語心之容命之曰心之行以胹合歡以調海内請欲置之以為主見侮不辱救民之鬥禁攻寝兵救世之戰以此周行天下上說下敎雖天下不取強聒而不?者也故曰上下見厭而強見也雖然其為人太多其自為太少曰請欲固置五升之飯足矣先生恐不得飽弟子雖饑不忘天下日夜不休曰我必得活哉圖傲乎救世之士哉曰君子不為苛察不以身假物以為無益于天下者明之不如己也以禁攻寝兵為外以情欲寡淺為内其小大精粗其行适至是而止公而不黨易而無?決然無主趨物而不兩不顧于慮不謀于知于物無擇與之俱往古之道術有在于是者彭蒙田骈慎到聞其風而悅之齊萬物以為首曰天能覆之而不能載之地能載之而不能覆之大道能包之而不能辯之知萬物皆有所可皆有所不可故曰選則不徧教則不至道則無遺者矣是故慎到棄知去已而緣不得已泠汰于物以為道理曰知不知将薄知而後鄰傷之者也謑髁無任而笑天下之尚賢也縱脫無行而非天下之大聖椎拍輐斷與物宛轉舍是與非苟可以免不師知慮不知前後魏然而已矣推而後行曳而後往若飄風之還若羽之旋若磨石之隧全而無非動靜無過未嘗有罪是何故夫無知之物無建已之患無用知之累動靜不離于理是以終身無譽故曰至于若無知之物而已無用賢聖夫塊不失道豪傑相與笑之曰慎到之道非生人之行而至死人之理适得怪焉田骈亦然學于彭蒙得不