南華真經新傳卷十六

謂顔回曰回來家貧居卑胡不仕乎顔回對曰不願仕回有郭外之田五十畝足以給饘粥郭内之田十畝足以為絲麻鼓琴足以自娛所學夫子之道者足以自樂也回不願仕孔子愀然變容曰善哉回之意丘聞之知足者不以利自累也審自得者失之而不懼行修于内者無位而不怍丘誦之久矣今于回而後見之是丘之得也中山公子牟謂瞻子曰身在江海之上心居乎魏阙之下奈何瞻子曰重生重生則利輕中山公子牟曰雖知之未能自勝也瞻子曰不能自勝則從神無惡乎不能自勝而強不從者此之謂重傷重傷之人無壽?矣魏牟萬乘之公子也其隐岩穴也難為于布衣之士雖未至乎道可謂有其意矣 夫外防其極者内所以自足自足則所以不憂矣顔回者可謂能冥其極也有六十畝之田不願仕所以鼔琴而自娛也夫不仕者自足也自娛者不憂也不憂所以為至樂至樂全則自得而已矣是以孔子稱之而以為是丘之得也是丘之得者聖人之所以深得也 孔子窮于陳蔡之間七日不火食藜羹不糁顔色甚憊而?歌于室顔回擇菜子路子貢相與言曰夫子再逐于魯削迹于衛伐樹于宋窮于商周圍于陳蔡殺夫子者無罪借夫子者無禁?歌鼓琴未嘗絕音君子之無恥也若此乎顔回無以應入吿孔子孔子推琴喟然而歎曰由與賜細人也召而來吾語之子路子貢入子路曰如此者可謂窮矣孔子曰是何言也君子通于道之謂通窮于道之謂窮今丘抱仁義之道以遭亂世之患其何窮之為故内省而不窮于道臨難而不失其德天寒既至霜雪既降吾是以知松栢之茂也陳蔡之隘于丘其幸乎孔子削然反琴而?歌子路扢然執幹而舞子貢曰吾不知天之高也地之下也古之得道者窮亦樂通亦樂所樂非窮通也道德于此則窮通為寒暑風雨之序矣故許由娛于颍陽而共伯得乎丘首舜以天下讓其友北人無擇北人無擇曰異哉後之為人也居于?畝之中而遊堯之門不若是而己又欲以其辱行漫我吾羞見之因自投清泠之淵 聖人能全其天樂也天樂全則萬物不足以憂之此孔子窮于陳蔡而?歌不息也子路子貢者不知聖人樂天知命而不憂以為君子之無恥此孔子不得不語之以窮通之理也夫窮者非窮于道也通者非達于時也以不能知道則謂之窮能通于道則謂之通聖人于道不窮而曲通所不遇者時而己豈若細人而自窮于道乎此聖人自得如此而不改其樂也樂不改則利害榮辱不能汨于中任其所變而已矣此子貢遽悟而所以有古之得道者窮亦樂通亦樂之言又曰道德于此則窮通為寒暑風