南華真經新傳卷十四

故舉明其道于天下豈期後世奸人竊取而為患乎此亦不可必然也故曰夫不忍一世之傷而骜萬世之患 宋元君夜半而夢人被發窺阿門曰予自宰路之淵予為清江使河伯之所漁者餘且得予元君覺使人占之曰此神也君曰漁者有餘且乎左右曰有君曰令餘且防朝明日餘且朝君曰漁何得對曰且之網得白焉箕圓五尺君曰獻若之至君再欲殺之再欲活之心疑蔔之曰殺以蔔吉乃刳七十二鑽而無遺防仲尼曰神能見夢于元君而不能避餘且之網知能七十二鑽而無遺防不能避刳腸之患如是則知有所困神有所不及也 夫神之夢宋元君也以為必脫漁者之捕也豈期元君反刳腸而鑽占欤故夢之不如不夢矣是以不可必而已為神智而神智有時不可用之也故曰知有所困神有所不及也 雖有至知萬人謀之魚不畏網而畏鹈鹕去小知而大知明去善而自善矣嬰兒生無石師而能言與能言者處也 小知知之也大知不知也知之則知有所不及不知則無所不知矣衆人之知知之也其知有所不及矣聖人之知不知也其知無所不知矣然無所知者蓋能去于小知也故曰去小知而大知明夫善者可欲也有可欲則善所以明也無可欲則善所以善也故曰去善而自善矣 恵子謂莊子曰子言無用莊子曰知無用而始可與言用矣夫地非不廣且大也人之所用容足耳然則廁足而墊之緻黃泉人尚有用乎恵子曰無用莊子曰然則無用之為用也亦明矣莊子曰人有能遊且得不遊乎人而不能遊且得遊乎夫流遁之志決絕之行噫其非至知厚德之任與覆墜而不反火馳而不顧雖相與為君臣時也易世而無以相賤 夫言期于有用則其終所以不用也言期于無用則其終所以為用也有用用之不神也無用用之至妙也恵子以莊子之言為無用是不知無用之用也故莊子言墊地以谕之以明無用不可必其無用也 故曰至人不留行焉夫尊古而卑今學者之流也且以狶韋氏之流觀今之世夫孰能不波唯至人乃能遊于世而不僻順人而不失己彼教不學承意不彼目徹為明耳徹為聰鼻徹為顫口徹為甘心徹為知知徹為德凡道不欲壅壅則哽哽而不止則跈跈則衆害生物之有知者恃息其不殷非天之罪天之穿之日夜無降人則顧塞其窦胞有重阆 至人者其道圓通而與化為一其性融明而與世推移夫未嘗有