一七九 列子禦風
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《莊子·逍遙遊篇》“夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼于緻福者，未數數然也。”又列子《黃帝篇》曰：“列子師老商氏，友伯高子，傳二子之道，乘風而歸。”
玄靜曰：以予觀之，乃象言耳。我人之出入息，即為風大，以神禦氣，即心息相涵，直至大定，即是禦風而行之真工夫。
列子又曰：“心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，随風東西，猶木葉幹殼，竟不知風乘我也，我乘風乎！”
是即心息混化，打成一片，不知神之依息，息之依神。神息相融，相将入于恍惚杳冥之鄉，希夷大定之境，斯即莊子《逍遙遊》之密旨，列子禦風而行之嫡旨也。旬有五日者，喻上半月至月望為進火之候，須藉巽風鼓動。十五日後，陽潮自消，故當退符以應之也。翠虛翁曰：“精神冥合氣歸時，骨肉融和都不知。”故曰“骨肉都融”。夫得道之士，其神足通，遊履十方，舉意即到，更何待乎風。則列子所禦之風，乃是息風，以神禦氣之要訣，心息和融之玄旨也。
玄靜曰：以予觀之，乃象言耳。我人之出入息，即為風大，以神禦氣，即心息相涵，直至大定，即是禦風而行之真工夫。
列子又曰：“心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，随風東西，猶木葉幹殼，竟不知風乘我也，我乘風乎！”
是即心息混化，打成一片，不知神之依息，息之依神。神息相融，相将入于恍惚杳冥之鄉，希夷大定之境，斯即莊子《逍遙遊》之密旨，列子禦風而行之嫡旨也。旬有五日者，喻上半月至月望為進火之候，須藉巽風鼓動。十五日後，陽潮自消，故當退符以應之也。翠虛翁曰：“精神冥合氣歸時，骨肉融和都不知。”故曰“骨肉都融”。夫得道之士，其神足通，遊履十方，舉意即到，更何待乎風。則列子所禦之風，乃是息風，以神禦氣之要訣，心息和融之玄旨也。