一四四 天機與神機
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莊子曰：“其嗜欲深者，其天機淺。”陳翠虛曰：“奪得天機妙，夜半看辰杓。”又曰：“奪得天機真造化，身中自有玉清天。”又曰：“都緣簡易天機妙，散在丹書不肯洩。”陳抱一曰：“苟非着意求鉛汞，争悟天機結聖胎。”呂祖雲：“一本天機深更深，徒言萬劫與千金。”葛仙翁曰：“玉液灌溉，洞房流蘇。天機直露，萬籁難如。”此天機之說也。
《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象。八卦甲子，神機鬼藏。”陳默默曰：“二般靈藥天然合，些子神機這裡求。”三豐翁曰：“用神機暗合周天，戒身心防危慮險。”李清庵雲：“存乎中者，神也。而發乎中者，機也。寂然不動，神也，感而遂通，機也。隐顯莫測，神也，應用無方，機也。蘊之一身，神也，推之萬物，機也。”此神機之說也。
玄靜曰：天機者，先天一點至靈之炁。孔子所謂“天地之心”是也。周子《太極圖說》所謂“無極之真”亦是也。神機者，恍惚杳冥，火候變化，自然之妙機也。奇器者，外玄關也。嗜欲深者，元氣愈喪，元精愈汩，元陽日暗。故雲“天機淺”也。
或曰：“古人謂天機不可洩漏，今子公開道妙，得無洩漏天機乎？”玄靜曰：“子以口訣為天機者，非真知天機者也。學者工夫一到虛極靜笃，鴻蒙将判，先天一點靈陽，自虛無中來，如露如電，斯乃天機直露耳。急須撥轉玄關，秘藏此一點靈陽，毋令再洩，謂之采藥歸壺。故不可洩漏者，教人送歸土釜牢封固也。天機不可洩漏之真消息也。奚可以言語文字謂天機乎哉。須知言語文字，縱合道妙，猶如繪月，非真月也。”
或曰：“然則紫陽三傳匪人，三遭天譴之說，然乎否乎？”答曰：“泥丸仙師已辨之矣。白真人《辯惑論》雲：‘天下學仙者紛紛然，良由學而不遇，遇而不行，行而不勤。乃至老來，甘心死于九泉之下，豈非悲哉！今将師傳口訣，锓木以傳于世，惟恐漏露天機，甚矣。得無譴乎？’泥丸雲：‘吾将點化天下神仙，苟得罪者，天其不天乎？經雲：我命在我，不在于天，何譴之有。’玉蟾曰：‘祖師張平叔，三傳匪人，三遭禍患，何也？’泥丸雲：‘彼一時自無眼力，又何況運心不普乎？’須知平叔遭難，實系自炫造成，與天無關，更何疑乎泥丸之說乎！”
《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象。八卦甲子，神機鬼藏。”陳默默曰：“二般靈藥天然合，些子神機這裡求。”三豐翁曰：“用神機暗合周天，戒身心防危慮險。”李清庵雲：“存乎中者，神也。而發乎中者，機也。寂然不動，神也，感而遂通，機也。隐顯莫測，神也，應用無方，機也。蘊之一身，神也，推之萬物，機也。”此神機之說也。
玄靜曰：天機者，先天一點至靈之炁。孔子所謂“天地之心”是也。周子《太極圖說》所謂“無極之真”亦是也。神機者，恍惚杳冥，火候變化，自然之妙機也。奇器者，外玄關也。嗜欲深者，元氣愈喪，元精愈汩，元陽日暗。故雲“天機淺”也。
或曰：“古人謂天機不可洩漏，今子公開道妙，得無洩漏天機乎？”玄靜曰：“子以口訣為天機者，非真知天機者也。學者工夫一到虛極靜笃，鴻蒙将判，先天一點靈陽，自虛無中來，如露如電，斯乃天機直露耳。急須撥轉玄關，秘藏此一點靈陽，毋令再洩，謂之采藥歸壺。故不可洩漏者，教人送歸土釜牢封固也。天機不可洩漏之真消息也。奚可以言語文字謂天機乎哉。須知言語文字，縱合道妙，猶如繪月，非真月也。”
或曰：“然則紫陽三傳匪人，三遭天譴之說，然乎否乎？”答曰：“泥丸仙師已辨之矣。白真人《辯惑論》雲：‘天下學仙者紛紛然，良由學而不遇，遇而不行，行而不勤。乃至老來，甘心死于九泉之下，豈非悲哉！今将師傳口訣，锓木以傳于世，惟恐漏露天機，甚矣。得無譴乎？’泥丸雲：‘吾将點化天下神仙，苟得罪者，天其不天乎？經雲：我命在我，不在于天，何譴之有。’玉蟾曰：‘祖師張平叔，三傳匪人，三遭禍患，何也？’泥丸雲：‘彼一時自無眼力，又何況運心不普乎？’須知平叔遭難，實系自炫造成，與天無關，更何疑乎泥丸之說乎！”