二十三、 玄關點睛

李清庵《中和集》雲：“夫玄關一竅者，至玄至要之機關也。非印堂、非囟門、非肚臍、非膀胱、非兩腎、非腎前臍後、非兩腎中間。上至頂門，下至腳跟，四大一身，才着一處，便不是也。亦不可離了此身，向外尋之。所以聖人隻一中字示人，隻此中字便是也。我設一喻，令爾易知。且如傀儡，手足舉動，百樣趨跄，非傀儡能動，是絲線牽動。雖是線上關棙，卻是弄傀儡底人牽動。咦！還識這個弄傀儡底人麼？休更疑惑，我直說與汝等：傀儡比此一身，絲線比玄關，弄傀儡底人比主人公。一身手足舉動，非手足動，是玄關使動。雖是玄關動，卻是主人公使教玄關動。若認得這個動底關棙，又奚患不成仙乎？”

    釋曰：傀儡即比我等色身。則抽傀儡之線棙，實即口鼻外呼吸阖辟之機。然卻不可着于形體，亦不可完全離開形體。乃先天而生，後天而接，鼻孔外徑寸之地，呼吸出入起動之處是也。主人公，即孫外公（諧音身外功），○象，身外虛空一着也。

    清庵又曰：“今人多指臍輪，或指印堂，或指兩腎中間，或指腎前臍後，以上皆是旁門。丹書雲：玄關一竅，不在四維上下，不在内外偏傍，亦不在當中，四大五行不着處是也。”釋曰：鼻外虛空之徑寸之地，豈非四大五行不着處乎？此中有阖辟之機關，豈非玄牝之門乎？故知玄關者，虛無一竅也。先天而生，後天而接，順用之則凡，逆用之則聖。死戶生門，宗此一竅。玄宗最初凝神調息，即在此竅也。