九、 玄宗十通
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《大洞經》曰：“洞源與洞明，萬道由通生。”又曰：“洞明清淨光，帝心大神通。”又曰：“十通由斯生，妙行由此興。”又曰：“初曰通炁，次曰通神，終曰通靈。萬通成真，道備登宸。”《莊子》曰：“夫耳目内通，而外于心知，鬼神将來舍，而況人乎？”此神通之力，由禅定而發。小乘諸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘諸仙，于此五通外，兼得漏盡通，共為六通。若大乘大覺金仙，則得十通。
所謂十通者：一、善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界衆生心無差别，如一世界。乃至百千億那由他世界，所有衆生心，悉能分别了知。二、無礙清淨天眼智神通。以得無礙清淨天眼智神通故，所謂十方一切世界無量衆生，死此生彼，善趣惡趣，福相罪相，悉皆明見。三、宿住随念智神通。以得宿住随念智神通故，過去不可說、不可說微塵數劫住宿之事，所謂某處生，如是名，如是姓，如是種族，飲食苦樂，從無始來，于諸有中，展轉輪回受生，皆悉了知。四、知盡未來際劫智神通。以得知盡未來際智神通故，了知未來際不可說、不可說微塵數劫之中事。五、無礙清淨天耳智神通。以得無礙天耳智神通故，于諸一切國土，所有聲音，欲聞不聞，随意自在。六、無體性智神通。以得無體性智神通故，能不動本際而往詣十方一切刹土，利益群生。七、善分别一切衆生言音智神通。以得言音智通故，了知不可說、不可說刹海微塵數世界中，所有衆生種種言辭，悉能分别了解。八、出生無量色身智神通。以得色身智神通故，能示現無量無邊妙色身，雲令所化者親近開悟，能起種種神通，作度生事業。九、一切法智神通。以得法智通故，善能演說無礙法門，興布法雲，降注法雨，以衆妙音，開示悟入，使獲清淨解脫。十、入一切法滅盡智神通。以得滅盡智通故，能住三昧正定，而普現色身，譬如光影，普現一切，而于三昧，寂然不動。
以上十種神通，乃大覺金仙之所證，謂之道通，入圓覺果海，非下位所能企也。
所謂十通者：一、善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界衆生心無差别，如一世界。乃至百千億那由他世界，所有衆生心，悉能分别了知。二、無礙清淨天眼智神通。以得無礙清淨天眼智神通故，所謂十方一切世界無量衆生，死此生彼，善趣惡趣，福相罪相，悉皆明見。三、宿住随念智神通。以得宿住随念智神通故，過去不可說、不可說微塵數劫住宿之事，所謂某處生，如是名，如是姓，如是種族，飲食苦樂，從無始來，于諸有中，展轉輪回受生，皆悉了知。四、知盡未來際劫智神通。以得知盡未來際智神通故，了知未來際不可說、不可說微塵數劫之中事。五、無礙清淨天耳智神通。以得無礙天耳智神通故，于諸一切國土，所有聲音，欲聞不聞，随意自在。六、無體性智神通。以得無體性智神通故，能不動本際而往詣十方一切刹土，利益群生。七、善分别一切衆生言音智神通。以得言音智通故，了知不可說、不可說刹海微塵數世界中，所有衆生種種言辭，悉能分别了解。八、出生無量色身智神通。以得色身智神通故，能示現無量無邊妙色身，雲令所化者親近開悟，能起種種神通，作度生事業。九、一切法智神通。以得法智通故，善能演說無礙法門，興布法雲，降注法雨，以衆妙音，開示悟入，使獲清淨解脫。十、入一切法滅盡智神通。以得滅盡智通故，能住三昧正定，而普現色身，譬如光影，普現一切，而于三昧，寂然不動。
以上十種神通，乃大覺金仙之所證，謂之道通，入圓覺果海，非下位所能企也。