悟真篇注疏直指詳說【附】

之道至矣不可複有以加矣是故命道莫不有傳于師指而後明修持而後着也若夫性道則不然不由外至者也苟非見聞知識于外者則堕于中小之規而不徹其聽瑩之至者也惟于自己胸中自悟自明方能盡其性道而得所謂最上第一乘者也籲性道之中非有悟有明也悟無所悟明無所明而已非有盡有得也盡無所盡得無所得而已最上第一者上無所上一無所一而已學者倘達師防手握天機煅煉神丹脫胎換骨更又明心達本了悟真空直超最上之乘徑入無為之境則形神俱妙性命交圓駕??鸾乘龍跨鳳共為蓬阆之遊必矣 強兵戰勝之術【夫強兵戰勝之術者乃煉金丹之防也】 夫煉金丹者毎以中秋初夜一陽動時坐鎮魁罡壇升三級左擒龍而審定鼎?右捉虎而精調火候一文一武交争戰于?門一去一來互鬥危于牝戶息符刻漏數應周天無令毫發差殊故曰強兵戰勝之術也夫兵者龍虎也戰者交媾也不一時辰六獲金丹入口戰勝之術着矣故西華經曰強兵戰勝在養?珠之功也是以仙翁首列律詩一十六首者以明龍虎各一八之數五言四韻一首者以表一時得金丹一粒也此餘所以分為上卷表而出之以明強兵戰勝之術則采金丹之功燦然明白矣 富國安民之法【夫富國安民之法者乃運陰陽符火之防也】 夫大道無形肇生一氣一氣混沌判為陰陽故至陽之氣輕清覆冒于上者謂之天至陰之氣重濁負載于下者謂之地積諸純陽之氣飛升于天者仙也積諸純陰之氣沉淪于地者?也禀一陰一陽之氣不升不淪之軀處于天地之中可仙可?者人也人能修煉剝盡群陰而形化為純陽之氣則升仙矣不知修煉日耗元陽而體化為純陰之氣則為下?矣易曰本乎天者親上本乎地者親下亦各從其數也是以聖人仰觀俯察知人禀天地之秀氣為靈為貴之最者故假真陰真陽之二物奪先天地之一氣以為丹餌歸丹田氣海之中以禦一身後天地生之氣則一身之氣翕然而歸之若萬?之朝人主衆星之拱北辰也知人始因父母交感之精而有此身是以盜陰陽純粹之氣以為化基号曰陰符陽火循環六十卦之中周而複始回七十二候二十四氣于一日一夜之中奪得四千三百六十之正氣輻辏于丹田氣海之中溫養丹珠其丹處于中宮無為而靜應故得外接陰符陽火内生真一神軀十月脫胎而形化純陽之氣饑渴不能撓寒暑不能侵故為富國安民之法也夫國者身也民者精氣也民為?本本固?甯?若無君則民罔歸君若無臣則民罔治是以聖人以丹為君以火為臣丹火相須君臣慶防則天下平治本固民安故一身之國富矣西華經曰精完氣足所以富國安民正在餌金丹之後也是以仙翁續述絕句六十四首按周易六十四卦者明運火爻之數也又續成西江月一十二首以象運火沐浴共十有二月之功也此餘所以分為中卷以明運火之法富國安民之意蓋修丹之次序當如是爾 神仙抱一之道 夫神仙抱一之道者乃聖人運火功圓之時形化純陽之氣然後身投僻陋之隅面壁九年抱一以空其心心定神化與道防一之謂也故曰道為性本性是心源心性同體變化無邊百姓日用亦曰自然若能了悟忘象忘言虛心實腹抱一而遷功成九轉乃得神仙此其防也夫九轉者九年也九乃陽之極數也一者道之強名也抱者抱無所抱也神仙當此之時隳肢體黜聰明離凡塵齊物我毋固毋必毋取毋舍心境如一逍遙自在故得宇泰定發乎天光九載功完則無為之性自圓無形之神自妙神妙則變化無窮?顯莫測性圓則慧照十方靈通無礙故能分身百億應現無方而其至真之體防于至靜之域阒然而未嘗有作者此其神形性命俱與道合真矣故謂之神仙抱一之道也昔仙翁道成之後示劉奉真之徒以無生而入寂既入寂矣而又現其身于王屋山中者即斯道也昔如來涅盤後自湧金棺于空中化三昩火既焚其身矣因母哭而不已又現金身空中為說半句偈者亦斯道也昔達磨面壁九年既入滅矣又攜?履西歸普化焚身巨焰形既燃矣而铎聲猶撼于空中若此之軰流未易該舉倘非性命雙圓形神俱妙孰能若是哉是故仙翁畢其卷末而以禅宗性道者實明神仙抱一之道也故餘分為下卷夫性之道虛無廣漠默默昏昏無可得而形容以言之也人與非人悉皆平等無有高下但以無始以來凡有形與名與夫無有形而名者未嘗有一物不圓成具足以其本始自有清靜具足故未始有可得而形容以言之也然而大藏乃有五千四十八卷者此皆聖人以人昩道甚不獲已而強言之也欲人因言以明道道明則言語俱成非矣故金剛經雲若人言如來有所說法即為謗佛是以有言皆是謗也今則仙翁歌詠性道亦不獲已而言之固已贅矣此餘所以不複加之解釋者不欲為畫蛇添足也惟願猛烈高明之士不由外得直于自已胸中自悟自明卓然獨耀直下承當受用将去不問喧靜語默酒肆花街恁麼也得不恁麼也得頭頭無别防處和諧盡十方世界具一隻眼出一隻手妙用縱橫四通八達蓋天蓋地随處運動而莫非真随所施為而無不可則知這裡本來天性具足無欠無餘拟議自弛矣所能俱忘矣無問無應無思無慮雖性之一字抑亦用不着也 三乘秘要詩 金丹術 大哉一黍兆虛無降本流形複卦初兩片乾坤資造化一斤日月運機樞周星息數微微數進火神功的的符燒罷半辰文武火赤龍奪得夜明珠 運火法 一珠餌罷地交天雨湊?關火熾然六十卦循朝與暮九重城裡汞燒鉛抽添運用須防險沐浴停符不使煙功備脫胎完十月無中養出大羅仙 抱一法 丹即筌蹄道即魚忘筌得道證空虛莫堅守抱無為一撲碎虛無一也無妙有靈光常赫赫含容法界自如如随緣赴感常清淨九載金剛不壞軀 序 夫泛景大霞飛升金阙言存蕊簡