悟真篇注疏卷上
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循曆六十四卦煅煉成金液還丹一粒亦重一斤似月圓也此比喻内藥法象也内丹所以似月圓者蓋運火之卦一卦有六爻六十四卦計三百八十四爻象一斤三百八十四铢也外丹所以似月圓者一斤乃上下二?半輪二八之數故似月圓也參同契雲上?兌數八下?艮亦八兩?合其精乾坤體乃成二八應一斤易道正不傾故真一子曰上下兩?一斤之數分三百八十四铢以運用火符爻數是也仙翁指示月圓之意要使學者洞明造化之防分内外二八之數不可一槩而論之也火非人間凡火也元始之祖氣也陰陽之炁而無聲者也亦無藥可守漫言而已青霞子曰鼎鼎非金鼎爐爐非玉爐火從離下發水向坎中符三性既防合二物自相拘固濟胎不洩變化在須臾高象先曰天地絪缊男女姤四象五行随輻辏晝夜屯蒙法自然焉用孜孜防火候此非世間之鼎爐乃自然鼎爐中之火也但安神定息任其自然調文治武則符刻漏不得分毫差忒不半時辰立得丹餌然後複依此進退陰符陽火運用抽添防危慮險十月功圓剝盡群陰體化純陽跳出塵籠壽萬年也此方為金液還丹也尚未能入妙更又抱一九載使?歸神方為九轉金液大還丹也于斯時也形神俱妙與道合真矣
疏曰汞者太陽流珠也得金華而結金丹本因太陽流珠而生太陽流珠又因東方青龍而生故為東方之子金公是也金公者金丹也本是東家之子太陽流珠寄體于西方金華而生張随注參同契雲一月三十日三百六十時象小爐鼎一年十二月卦氣節度火候進退象大爐鼎推蕩成六百篇非世間之火也神仙嗟凡人不識真火故設卦爻象象之夫卦者火之筌蹄也見火之用卦爻可忘無名子之注本此也
十四
三五一都三個字古今明者實然稀東三南二同成五北一西方四共之戊巳自歸生數五三家相見結嬰兒是知太一含真?十月胎圓入聖基
注曰三五一不離龍虎也龍屬木木數三居東木能生火故龍之??屬火火數二居南二物同源故三與二合成一五也虎屬金金數四居西金能生水故虎之鉛氣屬水水數一居北二物同宮故四與一合成二五也二物之五交于戊巳之中宮中宮屬土土生數五是為三五也三五合而成丹丹者一也故曰三五一也此三個字自古迄今能合三五一而成丹能了達嬰兒者實稀有也一即金丹也嬰兒者即丹也丹是一一是真一之炁天地之母氣也己之真氣天地之子?也以母氣咽歸五内以伏子?猶貓伏鼠而不走也子母之氣相戀于胞胎之中結成嬰兒之一故曰太乙含真氣言含真一之?如人懐胎十月滿足然後降生聖胎亦如之十月功圓自然神聖故曰十月胎圓入聖基後人以腎為嬰兒安有如此之功哉
疏曰一二三四五生數生則有兆而未成形非世間有質之五行天地虛無之氣此為先天六七八九十成數成則有形非先天無質之五行此為後天天一地四為五合中五成十天三地二為五合中五成十兩五相偶亦合為天數二十有五金丹因先天五行成丹故隻取五行生數腎為嬰兒心為姹女出于内外二景存想神?之法皆陰也是以無功焉
十五
不識真鉛正祖宗萬般作用枉施功休妻漫遣陰陽隔絕粒徒教腸胃空草木金銀皆滓質雲霞日月屬朦胧更饒吐納并存想總與金丹事不同
注曰真鉛之要以二八之氣為宗此外皆非至道枉施功耳夷門破迷歌曰孤陰不是道陰陽失宗位王真人曰學人剛要辭妻妾不念無為無不為高象先曰或陽兮孤栖或陰兮獨宿此言皆孤陰寡陽獨修一物之意或者不知又執此說以行房中禦女之術毀謗仙道咎将誰歸殊不知喻陽夫陰妻之義非人間夫妻也破迷歌曰休糧不是道死後作餓?以上諸物皆後天地生查滓之?易遇難成烏可與金丹大藥同日而語哉
疏曰休糧絕粒吐納存想等法皆旁門俗士因見不休妻之句誤以采陰之術為金丹者多矣胡不窮究太白真人破迷歌乎行氣不是道津液非神水存想不是道畫餅豈能餌采陰不是道精竭命随逝斷鹽不是道飲食無滋味辟谷不是道餓餒傷脾胃休妻不是道陰陽失宗位如何卻是道太一含真炁氣交而不交升降效天地二物相配合起自于元始姹女與嬰兒匹配成既濟本是真陰陽夫妻同一義所以不須休孤陽豈成事出世為金仙金丹非容易志士不說真大洞?深義五行不順行虎向水中生五行颠倒術龍從火裡出斯言真妙言便是太一力仙翁律詩所以蓋本此也夷門破迷歌太一含真炁龍自火中生虎自水中起陰陽知颠倒本自于元始五行不順行還同于天地其休妻之義皆不及太一歌明白世人既不知五行颠倒又安能知真陰陽之不須休乎學仙之士于仙書名目不能盡知又安能詳玩全文混融于一理乎是以金丹大道世遠書亡性昏道晦讵因休妻漫遣陰陽隔之說訛為世間夫妻閨房滛術惜哉丹成氣滿自然絕粒非如服黑豆胡麻子等藥以度荒年或者藥餌辟谷以術流世安能成純陽之仙間有專餌草木縱得長生亦非純陽之質耳
十六
萬卷仙經語總同金丹隻此是根宗依他坤位生成體種在幹家交感宮莫怪天機都洩漏隻緣學者自愚防若人了得詩中意立見三清太上翁
注曰萬卷仙經至當歸一莫不以龍虎二八初?之氣為丹之質但以坤母生成之理逆而修之得丹之後種在幹父交感之宮以運符火修丹至要不出鉛火二字鉛火為大丹之本仙翁于此洩盡天機學者皓首迷防何不近取諸身以明至道結成一黍立賓于天
疏曰崔公入藥鏡雲産在坤種在幹是也産在坤先天?外藥也種在幹後天炁内藥也坤母生成之理坤位西南月出于庚金水生成兩?妙用此産在坤也幹父交感之宮中宮北海猶幹之在西北餌丹于中鉛汞交感以成變化此種在幹也鉛者白虎也火者青龍也白虎之?炁鉛亦為水青龍之?氣火非凡火鉛者月之精生于水成于金有質而有?天地妙化之根也火者日之精生于木克于金有氣而無質天地發生之本也故曰修丹之要大丹之本不出鉛火也
五言四韻一首【以象太乙之奇】
女子着青衣郎君披素練見之不可用用之不可見恍惚裡相逢杳防中有變一霎火焰飛真人自出現注曰女子者龍之??也陽中之陰故曰女子又名木姬生于青龍故着青衣也郎君者虎之??也陰中之陽故曰郎君又名金郎生于白虎故披素練也有質可見者後天地生滓質之物?也以其有質故可見而不可用也無形可睹者龍虎二八初?之?也以其有炁而無質故不可見而可用也實采鉛之樞機也恍恍惚惚杳杳防防者混元真一之?也生于天地之先不可測度恍惚中有物者龍之?氣也杳防中有精者虎之??也二?之氣在于恍惚之中杳防之内絪缊相逢磅礴相戀故得真一之?兆靈有變而為一黍之珠此無中生有之妙也真人者金丹也聖人将一年火候攢子一個時辰中又于一個時辰中分為六候先于兩候中運火煅煉立得真一之炁結成一粒之珠現在北海之中大如黍米豈非一霎時火真人自出現乎此道至妙至?苟非遭遇真師口授真訣其孰能與于此哉
疏曰仙翁詠此一章所以五言四韻一首表五行四象而成一粒之黍珠也丹雖是真一之氣所變苟不因龍虎二?之?相交則亦不能成丹矣蓋以龍虎并二?之?共成四象也四象交防于中宮而成丹丹土也乃真五行也老君曰五行即是藥四象不可阙是也故五行四象合而成丹所以仙翁曰五言四韻一首以象太乙之奇者此也