玉照定真經
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假令丁卯生人，四柱在醜寅卯辰巳者，為内；在未申酉戌亥為外立也，仿此。
命之前後，陽前而陰後五辰，定見家宅禍福。
陽前陰後，陽命前五辰為宅，後五辰為為墓；陰命後五辰為宅，前五辰為墓；此法當視生年中月上布者，幹見者，下與三主相生相克而取之，應也。
假令甲子金人，太歲到辛巳金年，甲子人前五己巳木為宅，太歲金，金克木宅也，主門戶殃咎之兆耳。
假令太歲到癸未，太歲木，甲子人金，辛未土為墓，太歲克墓也，。
凡大小運同克宅，宅内憂患；同克墓，主墳墓憂患，言内宅，外宅也。
生逢兄弟，不相親，終見交争。
如甲寅水人，得乙醜日時者，甲乙兄弟，甲兄乙弟，弟在上，兄在下，逆也。
若乙卯者，弟兄順也。
父、子、夫、妻親外，皆同前法。
此法定尊卑父母兄弟夫妻兒女，其法一揆而推之。
假令甲寅人，乙弟，庚兒，辛女，丙婿，戊父，癸母，己妻，凡逆者，須與尊卑逆也；順者，孝順也。
假令甲寅人，得己巳日者，妻逆也；己建者，妻順也。
父子兄弟上下親類皆仿此法。
視于日時，識辨子妻。
凡生日為妻子，日小則妻小；日大則妻大也。
假令甲子人，丁醜日者，妻小十三歲也。
若辛酉日者，妻大三歲。
外同。
子法者，時上取三變而言之，方見生甚子也。
假令甲午時，變庚午、壬午也，須生金、土、木子也。
外同，空不言，陰人同推。
胎月尊人，推于父母。
凡胎月上幹、音言父母是生命之人，假令庚戌胎月者，知父母是金土之人也。
但取幹、音言其親類也。
巽離旺相，而丙丁全，足見高門。
巳、午之地，見丙、丁多門高也。
假令丁巳人，丙午日時，外仿此。
壬、癸、庚、辛，土木同法。
甲、乙、庚、辛、戊、己、壬、癸，旺相吉，無氣兇兆矣。
刑、沖、破、害，戊、辛多，定出軍人。
戊為戈，辛為金鋒之刃，故戊、辛多，定出軍人。
假令戊寅人，辛酉月，辛醜日時，卯同或門兵。
從魁與亥未，辛丁遇太常，酒家利路。
從魁酒神，登明漿神，小吉主酒食，丁巳太乙主酒家。
假令亥、酉、未上見辛、丁巳者，主應上文。
亥逢金盛，癱患長生。
亥、子上見金或庚、辛到亥上，主有此疾也。
如庚戌年金人，幹支見辛亥金，金病在亥也。
外頗同。
水立金中，門生陰病。
水到申、酉上，主門生陰怯病耳。
假令壬申金，有甲申水，外同此。
太沖辛、乙，無氣而道士抽簪。
卯、酉上見辛、乙相克者，應也。
辛主觀，卯、酉主日月之門，又主陰私，在上，又主私罪耳。
從魁辛、乙相加，又主還俗和尚。
乙酉見辛卯、辛酉生也，為尼、為沙門，辛為寺舍，故主耳。
辛亥卯上，定出唇缺之人。
乙卯木，兔缺；辛反克之，主頭面之記或唇缺也，缺病之人。
假令辛卯日辛卯時，克休氣而言。
酉上逢丁，後須絕嗣。
丁者，蛇也。
蛇入人門，丁酉者，兇門也。
酉者，辛者，立後嗣也，金為火克，必無後嗣也。
如得丁酉是矣。
戊、己如生四柱未申中，三四同行，必出甘泉肥壽。
戊、己土為重厚之物，如到未申長生，故應之建旺者，門出近建有壽也。
庚、辛向無火之鄉，不義軍人孤女。
庚、辛多，不見上下火，皆門戶定出軍人、孤女子也。
假令辛未年，庚寅月，辛酉日，辛卯時，辛巳胎，金鄉多見，無丙、丁幹也。
故應上文。
繁盛空亡，而定主漂蓬。
木主仁，多則不仁，主漂蓬，散無居立不成實之兆。
甲、乙多或木多也。
有氣逢金，定為顯赫。
木多或甲、乙多，在有氣之地，逢庚、辛或金，有貴氣之兆也。
十幹、無行，見同上法。
其外火多見水，水多見土，土多見木，木多見金，金多見火。
上下皆同上法。
壬、癸都向旺中，必須流落。
壬、癸多則散而流也，或水多亦同。
若無土者，不成氣象，散漫也。
盛則太過，少則不及。
太多要鬼，太少要旺。
四清本旺俱全，而文武兩昇。
四孟上見幹旺氣者，是也。
假令甲寅、庚申、癸亥、丁巳皆幹清旺也。
主文武清貴耳。
又雲納音旺者，為濁榮也。
假令庚申木，甲申水，乙巳火，丁亥土，此者納音生旺也。
外同。
四仲見之，有旺則門主生貴。
子、午、卯、酉上見旺，則以貴耳。
上幹下納音耳。
假令癸酉人、戊午火月，丙子水日，辛卯木時，乃四柱各見。
納音旺耳，如乙卯、辛酉、丙午、壬子者，下也。
分陰陽、清濁、上下言之，其外同。
季中全犯，有升而庫藏之官。
辰、戌、醜、未上見旺氣者，主庫藏之官。
尤與上法同推。
我去刑辰，必掌兵刑之任。
上刑下，是也。
返此者，犯法橫死之命，須視其真假也。
乙、庚旺，方外聲名。
金方四角也，主聲，主有頭角，主四方之聲名也。
見旺相而言之。
假令庚戌人，六月，乙酉日時，六月金相而土又旺，故主此耳。
戊、癸炎輪，多生禮德。
戊、癸真火，在旺相之地，主門生禮、義、德、智耳。
丙、辛真化，水盛陰淫。
真水多，則主智。
太盛，陰淫之象。
甲、 己同交，交之有信。
甲、 己真土也，主信，厚而重之記耳。
諸卦吉兇，視于遠近。
旺則吉兇近，休囚則吉兇遠也。
木中有土，鬼怪常聞。
先有辛卯木，後見己卯土，主門戶驚恐怪異之狀耳。
金上安仁，門中虛耗。
先有癸酉金，後有辛酉木，主虛耗在于門戶。
火加金位，孤寡貧窮。
火為身，到申、酉之地，主耳。
炎到水鄉，女人癱瘓。
火入水鄉，主陰人患病耳。
巽、離同乾宮，出冷勞男子。
巳、午幹或丙、丁幹，到戌、亥者，主此應上文耳。
丙、壬同震，陽惑陰亂之宮。
丙長男，壬長女，卯私門，見之，主男女不正或甚不道。
假令壬午人，乙卯日時或丙子人，己卯日時。
其外仿此。
木入煙中，疾為小下。
五行胎伐地也。
假令戊辰木人，得巳、午、未多也，或立為不道之壬，小下之人也。
外無氣破同耳。
旺相休囚，問于進退。
在旺相者尊，有死絕者卑。
下與上法同耳。
壬來朝甲，有真官中女須榮。
六壬人到寅上，甲己有合者，應上文耳。
假令壬人，己酉月，甲寅日時，頗同。
胎月朝時建旺，則祖先富貴。
乃胎月，祖門也。
時日引之建旺、建祿、建貴者，有祖道富貴耳。
假令己醜火胎，得壬午日時，己祿在下，故祿發祖也。
假令庚午月土，得甲申日時，庚祿在申者，門旺有父母力外。
日有，則己身妻财；時，子孫也。
三交四聚，因官而皆出其名。
胎朝月，月朝日，日朝時，名倍祿也。
但非本祿馬，四柱去換有祿馬者，皆居因富貴人引薦而進耳。
假令乙酉水人，甲申月水，丙寅日火，癸巳時水，甲朝寅，丙朝巳，故皆貴。
帶刑全，申、巳、寅，定有官刑嗔訟。
寅天成，申天史，巳太乙，申天馬，皆為官訟之神也。
若四柱見之，主應刑獄官嗔之兆。
假令寅年，巳月，申日時應，外同。
自刑重見，自死自兇。
辰、午、酉、亥，為自刑也。
若更下克上者，主自兇之兆。
假令戊申土人，得乙酉日時，當先有官事，而後投井死也，或水病而兇。
又戊辰獄刑争訟，戊午勾陳持戊，丁酉鬼火驚憂，癸酉玄武得路，但依見克身者言之。
假令戊辰木人，得癸酉日時，應玄武鬼賊所失，外頗同。
子、卯相刑，門無禮德。
卯為三光之戶，子為神水之元。
各有勢而相刑，既見相侵，子、卯見之，多無禮德之兆。
醜逢戌未，犯支刑肢病難痊。
醜大吉，戌天魁，未小吉，各有金火木之墓毒氣，故犯者多有四肢病難痊也。
假令己醜火人，甲戌火月，丁未日時應上文耳。
辰、卯相加，必有獄刑腰腳。
卯者，陰賊；辰者，天罡，見者主應耳。
寅來加巳，子孫憂愠燒身。
寅木也，巳火也，木入火中，故有此應也。
假令甲寅水人，得己巳日時，外同此。
巳立功曹，必見尊宮所失。
寅為功曹，寅刑巳，巳到寅者，受其刑也，故有應耳。
假令己巳人，得甲寅或壬寅日，外同。
午逢醜位，久病内氣之災。
午旺火，醜墓金，火金相加，故心有内氣之病耳。
醜入炎陽，必有四肢深厄。
醜墓金，入旺火，故主四肢深厄之患。
假令辛醜人，得壬午日時，外同。
子臨井宿，須生脾胃之殃。
子水到未土，土克水，故主上也，假令丙子水人，得辛未日，外頗同。
未到子鄉，定見尊兇婦厄。
未，小吉也，土神；子，神後，主婦人，又主尊人，假令未人，子、醜時應。
亥、申二勢，争強不爾，道路散失。
各持臨官之勢力。
又雲亥陰賊，申傳送，多生争競，道路失散之象。
假令申人得亥，亥人得申，皆應上法。
建逢酉、戌，鬼賊門病終憂，不爾小人相害。
戌，火之墓；酉，旺金。
金火相加，故見此。
又戌奴婢，故主小人相害，外同耳。
旺中有卦，本全而出自清名。
亥、卯、未人，春得亥、卯、未人；寅、午、戌人，夏得寅、午、戌；申、子、辰人，冬得申、子、辰；巳、酉、醜人，秋得巳、酉、醜。
四季人，六月得辰、戌、醜、未也。
若遇此本家卦，主門出富貴人也。
五卦頗同，文武尊卑自顯。
水、木主文，火、土、金主武。
又雲若太歲得用者，尊不用者，卑也。
假令甲寅水人，得寅、午、戌火卦者，乃應此卦也。
若戌、午、寅者，進也；寅、午、戌者，退也。
若丙寅火人，得寅、午、戌者，主貴氣。
外五卦頗同。
分三辨五，旺、相尊名，死、囚、休、廢，卑賤。
分三者，分三主也。
天、地、人，三才也。
辨五者，指年、月、日、時、胎，中有何喜何憂。
若旺相為吉，死、囚、休、廢，為兇憂也。
子來合醜，宮觀閑人。
子為帝釋之宮，醜為雲室之房。
子合醜者，不順；醜合子者，順也。
醜到子鄉，複為真吉。
醜人合子，順；子人合醜，不順。
亥朝寅位，滋養外人。
亥者，無氣之水；寅者，天梁之木。
亥必奔流，寅必有根，故亥合寅，不順。
寅入天宮，顯然之兆。
寅木就亥水滋生，吉。
凡寅生合亥，吉順也。
天魁到卯，破敗土田。
戌者，天都之山；卯者，三光之戶。
木人天魁，複為吉兆。
卯合戌，順
命之前後，陽前而陰後五辰，定見家宅禍福。
陽前陰後，陽命前五辰為宅，後五辰為為墓；陰命後五辰為宅，前五辰為墓；此法當視生年中月上布者，幹見者，下與三主相生相克而取之，應也。
假令甲子金人，太歲到辛巳金年，甲子人前五己巳木為宅，太歲金，金克木宅也，主門戶殃咎之兆耳。
假令太歲到癸未，太歲木，甲子人金，辛未土為墓，太歲克墓也，。
凡大小運同克宅，宅内憂患；同克墓，主墳墓憂患，言内宅，外宅也。
生逢兄弟，不相親，終見交争。
如甲寅水人，得乙醜日時者，甲乙兄弟，甲兄乙弟，弟在上，兄在下，逆也。
若乙卯者，弟兄順也。
父、子、夫、妻親外，皆同前法。
此法定尊卑父母兄弟夫妻兒女，其法一揆而推之。
假令甲寅人，乙弟，庚兒，辛女，丙婿，戊父，癸母，己妻，凡逆者，須與尊卑逆也；順者，孝順也。
假令甲寅人，得己巳日者，妻逆也；己建者，妻順也。
父子兄弟上下親類皆仿此法。
視于日時，識辨子妻。
凡生日為妻子，日小則妻小；日大則妻大也。
假令甲子人，丁醜日者，妻小十三歲也。
若辛酉日者，妻大三歲。
外同。
子法者，時上取三變而言之，方見生甚子也。
假令甲午時，變庚午、壬午也，須生金、土、木子也。
外同，空不言，陰人同推。
胎月尊人，推于父母。
凡胎月上幹、音言父母是生命之人，假令庚戌胎月者，知父母是金土之人也。
但取幹、音言其親類也。
巽離旺相，而丙丁全，足見高門。
巳、午之地，見丙、丁多門高也。
假令丁巳人，丙午日時，外仿此。
壬、癸、庚、辛，土木同法。
甲、乙、庚、辛、戊、己、壬、癸，旺相吉，無氣兇兆矣。
刑、沖、破、害，戊、辛多，定出軍人。
戊為戈，辛為金鋒之刃，故戊、辛多，定出軍人。
假令戊寅人，辛酉月，辛醜日時，卯同或門兵。
從魁與亥未，辛丁遇太常，酒家利路。
從魁酒神，登明漿神，小吉主酒食，丁巳太乙主酒家。
假令亥、酉、未上見辛、丁巳者，主應上文。
亥逢金盛，癱患長生。
亥、子上見金或庚、辛到亥上，主有此疾也。
如庚戌年金人，幹支見辛亥金，金病在亥也。
外頗同。
水立金中，門生陰病。
水到申、酉上，主門生陰怯病耳。
假令壬申金，有甲申水，外同此。
太沖辛、乙，無氣而道士抽簪。
卯、酉上見辛、乙相克者，應也。
辛主觀，卯、酉主日月之門，又主陰私，在上，又主私罪耳。
從魁辛、乙相加，又主還俗和尚。
乙酉見辛卯、辛酉生也，為尼、為沙門，辛為寺舍，故主耳。
辛亥卯上，定出唇缺之人。
乙卯木，兔缺；辛反克之，主頭面之記或唇缺也，缺病之人。
假令辛卯日辛卯時，克休氣而言。
酉上逢丁，後須絕嗣。
丁者，蛇也。
蛇入人門，丁酉者，兇門也。
酉者，辛者，立後嗣也，金為火克，必無後嗣也。
如得丁酉是矣。
戊、己如生四柱未申中，三四同行，必出甘泉肥壽。
戊、己土為重厚之物，如到未申長生，故應之建旺者，門出近建有壽也。
庚、辛向無火之鄉，不義軍人孤女。
庚、辛多，不見上下火，皆門戶定出軍人、孤女子也。
假令辛未年，庚寅月，辛酉日，辛卯時，辛巳胎，金鄉多見，無丙、丁幹也。
故應上文。
繁盛空亡，而定主漂蓬。
木主仁，多則不仁，主漂蓬，散無居立不成實之兆。
甲、乙多或木多也。
有氣逢金，定為顯赫。
木多或甲、乙多，在有氣之地，逢庚、辛或金，有貴氣之兆也。
十幹、無行，見同上法。
其外火多見水，水多見土，土多見木，木多見金，金多見火。
上下皆同上法。
壬、癸都向旺中，必須流落。
壬、癸多則散而流也，或水多亦同。
若無土者，不成氣象，散漫也。
盛則太過，少則不及。
太多要鬼，太少要旺。
四清本旺俱全，而文武兩昇。
四孟上見幹旺氣者，是也。
假令甲寅、庚申、癸亥、丁巳皆幹清旺也。
主文武清貴耳。
又雲納音旺者，為濁榮也。
假令庚申木，甲申水，乙巳火，丁亥土，此者納音生旺也。
外同。
四仲見之，有旺則門主生貴。
子、午、卯、酉上見旺，則以貴耳。
上幹下納音耳。
假令癸酉人、戊午火月，丙子水日，辛卯木時，乃四柱各見。
納音旺耳，如乙卯、辛酉、丙午、壬子者，下也。
分陰陽、清濁、上下言之，其外同。
季中全犯，有升而庫藏之官。
辰、戌、醜、未上見旺氣者，主庫藏之官。
尤與上法同推。
我去刑辰，必掌兵刑之任。
上刑下，是也。
返此者，犯法橫死之命，須視其真假也。
乙、庚旺，方外聲名。
金方四角也，主聲，主有頭角，主四方之聲名也。
見旺相而言之。
假令庚戌人，六月，乙酉日時，六月金相而土又旺，故主此耳。
戊、癸炎輪，多生禮德。
戊、癸真火，在旺相之地，主門生禮、義、德、智耳。
丙、辛真化，水盛陰淫。
真水多，則主智。
太盛，陰淫之象。
甲、
甲、
諸卦吉兇，視于遠近。
旺則吉兇近，休囚則吉兇遠也。
木中有土，鬼怪常聞。
先有辛卯木，後見己卯土，主門戶驚恐怪異之狀耳。
金上安仁，門中虛耗。
先有癸酉金，後有辛酉木，主虛耗在于門戶。
火加金位，孤寡貧窮。
火為身，到申、酉之地，主耳。
炎到水鄉，女人癱瘓。
火入水鄉，主陰人患病耳。
巽、離同乾宮，出冷勞男子。
巳、午幹或丙、丁幹，到戌、亥者，主此應上文耳。
丙、壬同震，陽惑陰亂之宮。
丙長男，壬長女，卯私門，見之，主男女不正或甚不道。
假令壬午人，乙卯日時或丙子人，己卯日時。
其外仿此。
木入煙中，疾為小下。
五行胎伐地也。
假令戊辰木人，得巳、午、未多也，或立為不道之壬，小下之人也。
外無氣破同耳。
旺相休囚，問于進退。
在旺相者尊，有死絕者卑。
下與上法同耳。
壬來朝甲，有真官中女須榮。
六壬人到寅上，甲己有合者，應上文耳。
假令壬人，己酉月，甲寅日時，頗同。
胎月朝時建旺，則祖先富貴。
乃胎月，祖門也。
時日引之建旺、建祿、建貴者，有祖道富貴耳。
假令己醜火胎，得壬午日時，己祿在下，故祿發祖也。
假令庚午月土，得甲申日時，庚祿在申者，門旺有父母力外。
日有，則己身妻财；時，子孫也。
三交四聚，因官而皆出其名。
胎朝月，月朝日，日朝時，名倍祿也。
但非本祿馬，四柱去換有祿馬者，皆居因富貴人引薦而進耳。
假令乙酉水人，甲申月水，丙寅日火，癸巳時水，甲朝寅，丙朝巳，故皆貴。
帶刑全，申、巳、寅，定有官刑嗔訟。
寅天成，申天史，巳太乙，申天馬，皆為官訟之神也。
若四柱見之，主應刑獄官嗔之兆。
假令寅年，巳月，申日時應，外同。
自刑重見，自死自兇。
辰、午、酉、亥，為自刑也。
若更下克上者，主自兇之兆。
假令戊申土人，得乙酉日時，當先有官事，而後投井死也，或水病而兇。
又戊辰獄刑争訟，戊午勾陳持戊，丁酉鬼火驚憂，癸酉玄武得路，但依見克身者言之。
假令戊辰木人，得癸酉日時，應玄武鬼賊所失，外頗同。
子、卯相刑，門無禮德。
卯為三光之戶，子為神水之元。
各有勢而相刑，既見相侵，子、卯見之，多無禮德之兆。
醜逢戌未，犯支刑肢病難痊。
醜大吉，戌天魁，未小吉，各有金火木之墓毒氣，故犯者多有四肢病難痊也。
假令己醜火人，甲戌火月，丁未日時應上文耳。
辰、卯相加，必有獄刑腰腳。
卯者，陰賊；辰者，天罡，見者主應耳。
寅來加巳，子孫憂愠燒身。
寅木也，巳火也，木入火中，故有此應也。
假令甲寅水人，得己巳日時，外同此。
巳立功曹，必見尊宮所失。
寅為功曹，寅刑巳，巳到寅者，受其刑也，故有應耳。
假令己巳人，得甲寅或壬寅日，外同。
午逢醜位，久病内氣之災。
午旺火，醜墓金，火金相加，故心有内氣之病耳。
醜入炎陽，必有四肢深厄。
醜墓金，入旺火，故主四肢深厄之患。
假令辛醜人，得壬午日時，外同。
子臨井宿，須生脾胃之殃。
子水到未土，土克水，故主上也，假令丙子水人，得辛未日，外頗同。
未到子鄉，定見尊兇婦厄。
未，小吉也，土神；子，神後，主婦人，又主尊人，假令未人，子、醜時應。
亥、申二勢，争強不爾，道路散失。
各持臨官之勢力。
又雲亥陰賊，申傳送，多生争競，道路失散之象。
假令申人得亥，亥人得申，皆應上法。
建逢酉、戌，鬼賊門病終憂，不爾小人相害。
戌，火之墓；酉，旺金。
金火相加，故見此。
又戌奴婢，故主小人相害，外同耳。
旺中有卦，本全而出自清名。
亥、卯、未人，春得亥、卯、未人；寅、午、戌人，夏得寅、午、戌；申、子、辰人，冬得申、子、辰；巳、酉、醜人，秋得巳、酉、醜。
四季人，六月得辰、戌、醜、未也。
若遇此本家卦，主門出富貴人也。
五卦頗同，文武尊卑自顯。
水、木主文，火、土、金主武。
又雲若太歲得用者，尊不用者，卑也。
假令甲寅水人，得寅、午、戌火卦者，乃應此卦也。
若戌、午、寅者，進也；寅、午、戌者，退也。
若丙寅火人，得寅、午、戌者，主貴氣。
外五卦頗同。
分三辨五，旺、相尊名，死、囚、休、廢，卑賤。
分三者，分三主也。
天、地、人，三才也。
辨五者，指年、月、日、時、胎，中有何喜何憂。
若旺相為吉，死、囚、休、廢，為兇憂也。
子來合醜，宮觀閑人。
子為帝釋之宮，醜為雲室之房。
子合醜者，不順；醜合子者，順也。
醜到子鄉，複為真吉。
醜人合子，順；子人合醜，不順。
亥朝寅位，滋養外人。
亥者，無氣之水；寅者，天梁之木。
亥必奔流，寅必有根，故亥合寅，不順。
寅入天宮，顯然之兆。
寅木就亥水滋生，吉。
凡寅生合亥，吉順也。
天魁到卯，破敗土田。
戌者，天都之山；卯者，三光之戶。
木人天魁，複為吉兆。
卯合戌，順