第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖降魔
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上二回已批破心腎之假陰假陽，非修仙之本旨矣。
此回特言金木真陰真陽，為丹道之正理，使人知彼我共濟，大小并用之機也。
“行者将黑風洞燒作個紅風洞”，已是去暗投明，舍妄從真，可求同類之時。
提綱“觀音院唐僧脫難”，所脫者即誤認心腎之難。
蓋在心腎而修丹，是丹之遭難，即僧之遭難。
取袈裟而歸僧，是僧之脫難，即丹之脫難。
唐僧者，金丹之法象，欲成金丹，非真陰真陽兩而合一不能。
“行者引路，正是春融時節。
”乃春日融和，天地絪缊，萬物化淳，陰陽和合之時。
詩内“鴛鴦睡，蛺蝶馴”，隐寓有陽不可無陰之意。
“遠望一村人家，三藏欲去告宿，行者道：‘果是一村好人家。
’”子女相得，方為好人家；子自子，女自女，算不得好人家。
“行者一把扯住少年道：‘那裡去？我問你一個信兒，此間是什麼地方？’”經雲：“恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象；杳兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
”“問一個信兒”，即問此恍惚杳冥中之信，好人家之信，這個信即安身立命之地，不可不問者。
“那人不說，行者強問，三藏叫再問别個，行者道：‘若問了别人沒趣，須是問他才有買賣。
”’這好人家，為真陰真陽聚會之地，正是有買賣處，不得舍此而在别處另尋買賣也。
“那人說出烏斯藏國界之地，叫作高老莊。
”《易》曰：“一陰一陽之謂道。
”《參同契》雲：“牝雞自卵，其雛不全。
”今雲烏斯國界，明示烏藏兔現，陰陽交接之處，返本還元，正在于此，不得不究問個明白也。
說出“太公女兒三年前招了妖精，太公不悅，請法師拿妖”等語，行者呵呵笑道：“好造化！好造化！是湊四合六的勾當。
”夫大道以陰陽為運用，湊四合六而成十，以陰配陽而結丹，此等天機至神至妙，行者既明很由，如獲珍寶，能不歡天喜地，而謂好造化乎？“太公見行
此回特言金木真陰真陽，為丹道之正理，使人知彼我共濟，大小并用之機也。
“行者将黑風洞燒作個紅風洞”，已是去暗投明，舍妄從真，可求同類之時。
提綱“觀音院唐僧脫難”，所脫者即誤認心腎之難。
蓋在心腎而修丹，是丹之遭難，即僧之遭難。
取袈裟而歸僧，是僧之脫難，即丹之脫難。
唐僧者，金丹之法象，欲成金丹，非真陰真陽兩而合一不能。
“行者引路，正是春融時節。
”乃春日融和，天地絪缊，萬物化淳，陰陽和合之時。
詩内“鴛鴦睡，蛺蝶馴”，隐寓有陽不可無陰之意。
“遠望一村人家，三藏欲去告宿，行者道：‘果是一村好人家。
’”子女相得，方為好人家；子自子，女自女，算不得好人家。
“行者一把扯住少年道：‘那裡去？我問你一個信兒，此間是什麼地方？’”經雲：“恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象；杳兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
”“問一個信兒”，即問此恍惚杳冥中之信，好人家之信，這個信即安身立命之地，不可不問者。
“那人不說，行者強問，三藏叫再問别個，行者道：‘若問了别人沒趣，須是問他才有買賣。
”’這好人家，為真陰真陽聚會之地，正是有買賣處，不得舍此而在别處另尋買賣也。
“那人說出烏斯藏國界之地，叫作高老莊。
”《易》曰：“一陰一陽之謂道。
”《參同契》雲：“牝雞自卵，其雛不全。
”今雲烏斯國界，明示烏藏兔現，陰陽交接之處，返本還元，正在于此，不得不究問個明白也。
說出“太公女兒三年前招了妖精，太公不悅，請法師拿妖”等語，行者呵呵笑道：“好造化！好造化！是湊四合六的勾當。
”夫大道以陰陽為運用，湊四合六而成十，以陰配陽而結丹，此等天機至神至妙，行者既明很由，如獲珍寶，能不歡天喜地，而謂好造化乎？“太公見行
