第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
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悟元子曰：上七回内外二丹之藥物斤兩、火候爻铢、有為無為之道，無不詳明且備，若遇師指天仙可冀。
然而大道幽深，若有毫發之差，便緻千裡之失。
故仙翁于水盡山窮處，另起一意，細演妙道，借玄奘西天取經，三徒真五行護持，寫出火候工程，大道奧妙。
使人身體力行，步步腳踏實地，從有為入無為，由勉強而神化，以了性命雙修之道，不容少有差地，走入一偏之路也。
如此回提綱曰：“我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安。
”讀者見“我佛”二字，或疑為釋氏了性，一空而已，修道者必一無所有，方可成真；或疑為佛高于仙，修道者必得乎佛法而後了道，皆非也。
所謂“我佛造經傳極樂”者，道本無言，言以顯道，造經所以傳示修道之極樂，使人人知有此道也。
所謂“觀音奉旨上長安”者，道貴于悟，尤貴于行，觀音所以明辨其道中之法音，信受奉行，而修持此道也。
造之、傳之、觀之、奉之，道本無為，而法有作。
以無為體，以有為用，有無兼該，可以上長安而入于極樂之鄉。
若隻以空為事，傳極樂所傳者何事？上長安又将何為？ 冠首一詞，包含全篇大義，最是醒人，言禅關參求、頑空寂滅之學，如磨磚作鏡、積雪為糧、毛吞大海、芥納須彌，未免為金色頭陽所暗笑矣。
笑者何？笑其修真大道，别有個真空妙有之天機，悟之者則直超十地三乘，凝滞則入于四生六道。
特以寂滅之輩，皆不知絕想崖前，無陰樹下，地雷震動，虛室生白，如杜宇一聲，陰中夏陽，春信早至矣。
漕溪之路本不險，鹫嶺之雲本不深，無如學人不下肯心，自險自深，所以故人音杳，當面不見耳。
若遇明師點破，方知的千丈冰崖，有五葉蓮升；古殿垂簾，有香袅透出。
那時識破源流，便見龍王三元真寶，明明朗朗，順手可得，而不為頑空所誤矣。
“如來回至雷音寶刹，對衆道：“我甚深般若，遍觀三界，根本性源，畢竟寂滅，同虛空相，一無所有。
殄伏乖猴，是事莫識，名生死始，法相如是。
”般若者，華嚴智慧也。
曰般若，曰性源，曰虛空相，曰法相，則非一空也；曰畢竟寂滅，曰殄伏乖猴，則非一無所為也。
真空而藏妙相，妙相而歸真空，所以是事人莫能識。
真空妙相，順之則識神借靈生妄，而歸于死地；逆之則元神常明不昧，而超于生地。
是名生死之始，殄伏乖猴，以定制動，法相應如是也。
試觀佛祖數道石猴出身來因，降伏法力，而益知非空空無物者可比。
不然一空而已，何待殄伏？噫！千般比喻，說不開世間愚人；一根拄杖，打不醒天下癡漢。
此仙翁不得不大開方便門，拈出真寶，借佛祖現身說法也。
“時值中秋，有一寶盆。
”這個寶盆，乃三五合一，圓陀陀，光灼灼，如中秋之月，通天徹地，無處不照，故中有百樣奇花，千般異果等物也。
“三藏真
然而大道幽深，若有毫發之差，便緻千裡之失。
故仙翁于水盡山窮處，另起一意，細演妙道，借玄奘西天取經，三徒真五行護持，寫出火候工程，大道奧妙。
使人身體力行，步步腳踏實地，從有為入無為，由勉強而神化，以了性命雙修之道，不容少有差地，走入一偏之路也。
如此回提綱曰：“我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安。
”讀者見“我佛”二字，或疑為釋氏了性，一空而已，修道者必一無所有，方可成真；或疑為佛高于仙，修道者必得乎佛法而後了道，皆非也。
所謂“我佛造經傳極樂”者，道本無言，言以顯道，造經所以傳示修道之極樂，使人人知有此道也。
所謂“觀音奉旨上長安”者，道貴于悟，尤貴于行，觀音所以明辨其道中之法音，信受奉行，而修持此道也。
造之、傳之、觀之、奉之，道本無為，而法有作。
以無為體，以有為用，有無兼該，可以上長安而入于極樂之鄉。
若隻以空為事，傳極樂所傳者何事？上長安又将何為？ 冠首一詞，包含全篇大義，最是醒人，言禅關參求、頑空寂滅之學，如磨磚作鏡、積雪為糧、毛吞大海、芥納須彌，未免為金色頭陽所暗笑矣。
笑者何？笑其修真大道，别有個真空妙有之天機，悟之者則直超十地三乘，凝滞則入于四生六道。
特以寂滅之輩，皆不知絕想崖前，無陰樹下，地雷震動，虛室生白，如杜宇一聲，陰中夏陽，春信早至矣。
漕溪之路本不險，鹫嶺之雲本不深，無如學人不下肯心，自險自深，所以故人音杳，當面不見耳。
若遇明師點破，方知的千丈冰崖，有五葉蓮升；古殿垂簾，有香袅透出。
那時識破源流，便見龍王三元真寶，明明朗朗，順手可得，而不為頑空所誤矣。
“如來回至雷音寶刹，對衆道：“我甚深般若，遍觀三界，根本性源，畢竟寂滅，同虛空相，一無所有。
殄伏乖猴，是事莫識，名生死始，法相如是。
”般若者，華嚴智慧也。
曰般若，曰性源，曰虛空相，曰法相，則非一空也；曰畢竟寂滅，曰殄伏乖猴，則非一無所為也。
真空而藏妙相，妙相而歸真空，所以是事人莫能識。
真空妙相，順之則識神借靈生妄，而歸于死地；逆之則元神常明不昧，而超于生地。
是名生死之始，殄伏乖猴，以定制動，法相應如是也。
試觀佛祖數道石猴出身來因，降伏法力，而益知非空空無物者可比。
不然一空而已，何待殄伏？噫！千般比喻，說不開世間愚人；一根拄杖，打不醒天下癡漢。
此仙翁不得不大開方便門，拈出真寶，借佛祖現身說法也。
“時值中秋，有一寶盆。
”這個寶盆，乃三五合一，圓陀陀，光灼灼，如中秋之月，通天徹地，無處不照，故中有百樣奇花，千般異果等物也。
“三藏真
