氣法要妙至訣
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經名：氣法要妙至訣。
不着撰人。
一春。
底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。
氣法要妙至訣 要妙氣訣，真道者用之，其壽與天地齊矣。
人自有六種導引，而不知吹、呵、噓、咽、呼、嘻。
吹去寒氣，呵去煩氣，噓去痰積，咽去痕勞，呼去溫熱。
嘻去風氣。
此言人之生自解也。
氣法 方丈室，開小窗，一日午時，飽食白，節鬥切味，令氣易行。
至子時，叩齒二七遍。
又取暖氣法：兩手相摩，摩面及身并手足，名乾浴。
兩手各收發髻，收訖，正坐，閉氣，咽之至氣海，或一取一咽，或二取一咽，或三取一咽。
五咽之，口微吐少氣，名一通。
雖虛而不困，初甚難，又不得其意，久閉則自解節度，自知所宜，非言能诠，非翰墨所及。
若體似有疾，則瞑目閉息，極悶不堪，身腹盈縮汗出，及微喘，喘定汗消為通。
凡至十通，病乃差。
從子至午為陽氣，可服；午至子為陰氣，不可服。
鼻中取為正氣，可服；口中取為邪氣，不可服。
鼻為魂門，口為魄戶，魂清魄濁故也。
并小導引，随不利而為，不必備及。
十二補法亦如之。
到明以來，一遍訖即一食，頓消散，放逸還如子時取氣法門。
老君十三靜，至日中作蜜湯或胡麻飲、在、湯、蔓菁子黃精湯一味，即得；服一二小升酒亦得，甚妙。
常須含棗核，來津掖潤内府，不然即口乾。
日夜存心，節候自成，不用勤，不至勞，綿綿若存身耳。
一日着身，二日如夢，三日小腹覺知，四日腹嗚，五日兩眼熱，六日兩足熱，七日神見，八日氣如雲行，九日上下通，十日神光行形中。
初三日小頭眩，二十八日小着物怪，四十日氣增，六十日如故。
初或小便赤黃服棗湯，大便堅難服葵子湯。
一旬顔色痿黃，二旬動作腸胃，三旬消疲，四旬色悅，五旬六府和，六旬如故，七旬志及高遠。
此時宜閑#1精守玄，服丹砂、雄黃、雌黃等，則不畏寒暑也。
酒雖益氣，而能亂神，不可多飲。
十旬通神，若能當#2兼草藥，不複虛羸，慎勿洩氣。
氣欲生時，腹中氣氲亦吸，複合氣令平，想從諸毛竅問出，勿令下出，名煉氣。
百日内煉氣最難，非不失之一二，失複為之，乃成矣。
津出咽而勿唾，名煉津。
雖溺如水，其潔可食，名煉溺。
《淮南》雲：欲長生，腹中清；欲不死，腹無滓。
冬不寒，夏不熱，此龜蛇燕等行氣之法，皆鼻口不出入息也。
一百日光照身，二百日中外明，三百日通神靈，四百日從外知内，五百日能寒能熱，六百日能隐能彰，七百日出入無問，八百日女行則玉女侍
不着撰人。
一春。
底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。
氣法要妙至訣 要妙氣訣，真道者用之，其壽與天地齊矣。
人自有六種導引，而不知吹、呵、噓、咽、呼、嘻。
吹去寒氣，呵去煩氣，噓去痰積，咽去痕勞，呼去溫熱。
嘻去風氣。
此言人之生自解也。
氣法 方丈室，開小窗，一日午時，飽食白，節鬥切味，令氣易行。
至子時，叩齒二七遍。
又取暖氣法：兩手相摩，摩面及身并手足，名乾浴。
兩手各收發髻，收訖，正坐，閉氣，咽之至氣海，或一取一咽，或二取一咽，或三取一咽。
五咽之，口微吐少氣，名一通。
雖虛而不困，初甚難，又不得其意，久閉則自解節度，自知所宜，非言能诠，非翰墨所及。
若體似有疾，則瞑目閉息，極悶不堪，身腹盈縮汗出，及微喘，喘定汗消為通。
凡至十通，病乃差。
從子至午為陽氣，可服；午至子為陰氣，不可服。
鼻中取為正氣，可服；口中取為邪氣，不可服。
鼻為魂門，口為魄戶，魂清魄濁故也。
并小導引，随不利而為，不必備及。
十二補法亦如之。
到明以來，一遍訖即一食，頓消散，放逸還如子時取氣法門。
老君十三靜，至日中作蜜湯或胡麻飲、在、湯、蔓菁子黃精湯一味，即得；服一二小升酒亦得，甚妙。
常須含棗核，來津掖潤内府，不然即口乾。
日夜存心，節候自成，不用勤，不至勞，綿綿若存身耳。
一日着身，二日如夢，三日小腹覺知，四日腹嗚，五日兩眼熱，六日兩足熱，七日神見，八日氣如雲行，九日上下通，十日神光行形中。
初三日小頭眩，二十八日小着物怪，四十日氣增，六十日如故。
初或小便赤黃服棗湯，大便堅難服葵子湯。
一旬顔色痿黃，二旬動作腸胃，三旬消疲，四旬色悅，五旬六府和，六旬如故，七旬志及高遠。
此時宜閑#1精守玄，服丹砂、雄黃、雌黃等，則不畏寒暑也。
酒雖益氣，而能亂神，不可多飲。
十旬通神，若能當#2兼草藥，不複虛羸，慎勿洩氣。
氣欲生時，腹中氣氲亦吸，複合氣令平，想從諸毛竅問出，勿令下出，名煉氣。
百日内煉氣最難，非不失之一二，失複為之，乃成矣。
津出咽而勿唾，名煉津。
雖溺如水，其潔可食，名煉溺。
《淮南》雲：欲長生，腹中清；欲不死，腹無滓。
冬不寒，夏不熱，此龜蛇燕等行氣之法，皆鼻口不出入息也。
一百日光照身，二百日中外明，三百日通神靈，四百日從外知内，五百日能寒能熱，六百日能隐能彰，七百日出入無問，八百日女行則玉女侍
