道門十規
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馮尊師、諸師匠堂規、叢林儀範而行，凡有過失，悉依責罰。
其或非實際悟明、真積力久、性天瑩徹、塵垢磋磨、好為人師以自大者，必擇而師之不得惟慕虛名，趨媚顯達，貪迷聲利，不究實地工夫，至乃前工盡廢，業障徒存。
其雲朋霞友之徒，亦須志合道同，方乃不生魔識，共成道願，先擇後交，猶為自戒。
苟或師友得人，堅心苦行，普資群品，度脫幽沈，則臣事三境，超神八極，為不難矣。
立觀度人，為出家接續之首務。
凡名山洞府、洞天福地、古迹靈壇，皆古昔仙真靈迹去處。
其欲香火綿遠必以度人為先，須擇名器之家，資性淳良，庶可訓誨。
苟非道材法器，泛濫收錄，或不成材，肆暴為非，罔守戒訓，不惟贻玷玄門，又且成敗興廢所擊。
或多來曆污雜，出處卑微，甚則累辱冠裳，尤宜自慎。
必得其人，然後聽言觀行，察審詳實，為其登名臘籍，長幼各依齒叙，不得徇，私，素亂書記。
會衆舉試，道門經典，務要習熟谙通。
掌籍類名，申送道司，俟度牒開通，依例申名，朝廷關給，方可簪披為道士。
既頂冠裳之後，掌籍常加，钤東房長，晨夕訓戒，務守清規，恭敬神明，焚誦經诰。
凡系本宗科典經書、齋醮道法、詞意榜語，必當貫熟該通，潛心究竟，出處語默，修習為常，行有餘力。
若儒之性理，釋之禅宗，更能融通一貫，猶為上士。
暇日則舉唱法事，焚香揮塵，論道參真，或吟詩撫琴以自怡，或佩法坐圜以自究？或有應緣經醮，務必齋戒存誠，一遵前訓。
藜羹蛎食，楮被布衣，乃出家常事，不得溷同世俗，故違規矩，博奕肆酒，交友奸邪，長幼參商，支分派别，考試不中，舉唱不齊，視科典為文具，因果為虛談，歌談妖豔之詞，汩沒利名之域，貪迷富貴，耽戀紛華，不究本面家風，日墜祖宗基業，輕則議罰，容以自悛，重則一遵戒條，下山除籍，庶激勵於将來，使四方之遵守。
金谷田糧，多累朝給賜田土，或前代師德所置祖産，前後檀越所施，專為贍衆香燈之用。
其常住庫堂，設職管紹出納。
其各寮院，宜遵常住定規，長幼輪次管紹。
其租課金谷簿書庫堂，則都監上座監臨掌之，寮院則房長掌之，以下者，止依臘叙長幼輪管。
凡一歲賦稅科差，殿堂修造，房院修葺，春秋祭祀，時序薦誦，吉兇吊賀，關防火盜，必以贍衆為先，悠久為志，務要公同出納，明白登載，不得指私為公，各畜私财，互分各據，擅自支遣。
務令老安幼懷，香燈不乏，報祀以時，修葺勤謹，賦稅預備，則上下雍睦，香火悠久，公私無窘逼之憂，宮觀無興替之患，疾病互相扶持，死亡務從儉約薦送，俱不得昧公營私，虧瞞入己，苟求衣食，欺诳神明，租課湮沒，修造不舉，祭祀荒違，以緻科差點充，上下靡甯，甚則攘竊非為，有乖教法，不懼天理之誅，有負檀施之願。
在公庫則衆職舉行，方丈會衆查理議罰，計其輕重，甚則更替，輕則罰倍，其數入庫公用。
其寮院，則尊長舉行，亦會衆眷查理，輕重亦照常住行之，申呈方丈，從公遣逐。
如衆職互相容蔽，以掩己私，尊長姑息不言，暗相護恃鄰眷，亦宜舉行公議，以明去就，懲一戒百。
其常住田土，例不許賣，亦不得私立契約，破蕩賣易。
其應充科役，宜遵定制，設砧基道人支應，庶不一槩污雜，染習澆風，切須自慎，神鑒孔昭，各宜勉之。
宮觀修茸。
凡名山福地，真靈香火之所，多宋、元、本朝所建官宇，上以祝厘福國，下以容衆安單，每因兵燹之餘，遂乃廢弛不舉。
其各宮觀，若殿宇、法堂、齋堂、官舍、雲堂、道館、兩庑、庖庾，所不可無。
雖戶有田糧，或所任非人，沈匿租課入己，肆非妄為，毀滅神像，傾頹屋舍者多；務以科差藉口，甚則典賣常住器皿、房屋，卒為瓦礫榛蕪，終身不思芟整者有之，或各有私财，分煙異爨，因而仿習成風。
昨蒙聖恩清理，其凡系前代真仙古迹靈壇，豈宜廢弛，必合依時修葺。
或戶下田糧，荒熟不等，賦稅輕重，又或産去稅存不時，各須臨田查理，開報有司，立碑刻石，毋緻湮滅。
與公庫職負公同出納，務以修葺贍衆為先，專設直歲一贠，知庫一負，每歲修補漏爛，整築牆籬，潔淨道路，肅清壇宇，蓄箓山林，使神明有所依栖，四衆亦獲安逸。
如田糧所用不敷，或資於經醮，或藉於題注，衆力經營，随宜整葺，亦不得假此名色，在外交結官貴，誘透商賈，強人謀為，非出善願，因而招惹是非，返為官觀之累。
如或田糧香花，可充修造，肥己不為，故行穿鑿山林，有傷風水，赭伐林木，以充口腹。
同處職眷，遞相覺察，聞於道司，舉行定奪。
如悛過自新，方許同處。
其或頑愎不遵，聽自有司區處，務在革替一新，常川修葺，庶無傾廢，永振前規。
凡在玄門，各宜遵守。
道門十規竟
其或非實際悟明、真積力久、性天瑩徹、塵垢磋磨、好為人師以自大者，必擇而師之不得惟慕虛名，趨媚顯達，貪迷聲利，不究實地工夫，至乃前工盡廢，業障徒存。
其雲朋霞友之徒，亦須志合道同，方乃不生魔識，共成道願，先擇後交，猶為自戒。
苟或師友得人，堅心苦行，普資群品，度脫幽沈，則臣事三境，超神八極，為不難矣。
立觀度人，為出家接續之首務。
凡名山洞府、洞天福地、古迹靈壇，皆古昔仙真靈迹去處。
其欲香火綿遠必以度人為先，須擇名器之家，資性淳良，庶可訓誨。
苟非道材法器，泛濫收錄，或不成材，肆暴為非，罔守戒訓，不惟贻玷玄門，又且成敗興廢所擊。
或多來曆污雜，出處卑微，甚則累辱冠裳，尤宜自慎。
必得其人，然後聽言觀行，察審詳實，為其登名臘籍，長幼各依齒叙，不得徇，私，素亂書記。
會衆舉試，道門經典，務要習熟谙通。
掌籍類名，申送道司，俟度牒開通，依例申名，朝廷關給，方可簪披為道士。
既頂冠裳之後，掌籍常加，钤東房長，晨夕訓戒，務守清規，恭敬神明，焚誦經诰。
凡系本宗科典經書、齋醮道法、詞意榜語，必當貫熟該通，潛心究竟，出處語默，修習為常，行有餘力。
若儒之性理，釋之禅宗，更能融通一貫，猶為上士。
暇日則舉唱法事，焚香揮塵，論道參真，或吟詩撫琴以自怡，或佩法坐圜以自究？或有應緣經醮，務必齋戒存誠，一遵前訓。
藜羹蛎食，楮被布衣，乃出家常事，不得溷同世俗，故違規矩，博奕肆酒，交友奸邪，長幼參商，支分派别，考試不中，舉唱不齊，視科典為文具，因果為虛談，歌談妖豔之詞，汩沒利名之域，貪迷富貴，耽戀紛華，不究本面家風，日墜祖宗基業，輕則議罰，容以自悛，重則一遵戒條，下山除籍，庶激勵於将來，使四方之遵守。
金谷田糧，多累朝給賜田土，或前代師德所置祖産，前後檀越所施，專為贍衆香燈之用。
其常住庫堂，設職管紹出納。
其各寮院，宜遵常住定規，長幼輪次管紹。
其租課金谷簿書庫堂，則都監上座監臨掌之，寮院則房長掌之，以下者，止依臘叙長幼輪管。
凡一歲賦稅科差，殿堂修造，房院修葺，春秋祭祀，時序薦誦，吉兇吊賀，關防火盜，必以贍衆為先，悠久為志，務要公同出納，明白登載，不得指私為公，各畜私财，互分各據，擅自支遣。
務令老安幼懷，香燈不乏，報祀以時，修葺勤謹，賦稅預備，則上下雍睦，香火悠久，公私無窘逼之憂，宮觀無興替之患，疾病互相扶持，死亡務從儉約薦送，俱不得昧公營私，虧瞞入己，苟求衣食，欺诳神明，租課湮沒，修造不舉，祭祀荒違，以緻科差點充，上下靡甯，甚則攘竊非為，有乖教法，不懼天理之誅，有負檀施之願。
在公庫則衆職舉行，方丈會衆查理議罰，計其輕重，甚則更替，輕則罰倍，其數入庫公用。
其寮院，則尊長舉行，亦會衆眷查理，輕重亦照常住行之，申呈方丈，從公遣逐。
如衆職互相容蔽，以掩己私，尊長姑息不言，暗相護恃鄰眷，亦宜舉行公議，以明去就，懲一戒百。
其常住田土，例不許賣，亦不得私立契約，破蕩賣易。
其應充科役，宜遵定制，設砧基道人支應，庶不一槩污雜，染習澆風，切須自慎，神鑒孔昭，各宜勉之。
宮觀修茸。
凡名山福地，真靈香火之所，多宋、元、本朝所建官宇，上以祝厘福國，下以容衆安單，每因兵燹之餘，遂乃廢弛不舉。
其各宮觀，若殿宇、法堂、齋堂、官舍、雲堂、道館、兩庑、庖庾，所不可無。
雖戶有田糧，或所任非人，沈匿租課入己，肆非妄為，毀滅神像，傾頹屋舍者多；務以科差藉口，甚則典賣常住器皿、房屋，卒為瓦礫榛蕪，終身不思芟整者有之，或各有私财，分煙異爨，因而仿習成風。
昨蒙聖恩清理，其凡系前代真仙古迹靈壇，豈宜廢弛，必合依時修葺。
或戶下田糧，荒熟不等，賦稅輕重，又或産去稅存不時，各須臨田查理，開報有司，立碑刻石，毋緻湮滅。
與公庫職負公同出納，務以修葺贍衆為先，專設直歲一贠，知庫一負，每歲修補漏爛，整築牆籬，潔淨道路，肅清壇宇，蓄箓山林，使神明有所依栖，四衆亦獲安逸。
如田糧所用不敷，或資於經醮，或藉於題注，衆力經營，随宜整葺，亦不得假此名色，在外交結官貴，誘透商賈，強人謀為，非出善願，因而招惹是非，返為官觀之累。
如或田糧香花，可充修造，肥己不為，故行穿鑿山林，有傷風水，赭伐林木，以充口腹。
同處職眷，遞相覺察，聞於道司，舉行定奪。
如悛過自新，方許同處。
其或頑愎不遵，聽自有司區處，務在革替一新，常川修葺，庶無傾廢，永振前規。
凡在玄門，各宜遵守。
道門十規竟