第卅卷
關燈
小
中
大
論子息位
子位者，以妻命所生者為之，謂如木命人以金為子，若遇子位在旺相有氣之鄉，則生有聰明忠孝之子，光顯祖宗。
假令甲子人以火為子，五月生火乘旺氣，餘準此。
若是陰命人，定子位，并以所生者為子，如木命人，火為子，他彷此。
其吉兇休咎，皆如前法夫命推之。
欲知子之性情，各以五行推之。
木命人以金為子，主其子性懷廉正，剛烈自用。
火命人以水為子，主其子性謙和，守恬澹，扶高接下。
土命人以木為子，主其子仁慈忠孝，柔順謙和，宜少不宜老。
金命人以火為子，主其子性多貪婪，心中虛妄，逐利勝己，有始無終。
水命人以土為子，主其子緩慢凝重，沉靜耿介，老而有福。
并以五命各在有氣之鄉，若在休墓之所，則反是也。
（并三命钤） 凡男命以生時為子，以克我者為子孫，若四柱内無鬼，名曰局中無子，卻看生時在何地，如木命人以金為子，若局中無子，而得申酉巳時者，必有子也。
名曰子乘旺氣，若金死于子，絕于寅，即無子也。
天元變化書雲：以時取子，如丁巳土人，壬寅月，己亥日，己巳時，寅亥俱是木，又時中見木，必多子，如丁巳人，庚戌月，壬申日，己酉時，金多則無木，又時上無木，必少子，餘彷此。
凡命以時之納音，推子之數，水一，火二，木三、金四、土五，有氣乘時，則倍數言之，無氣背時，則減數言之，有不依數者，在五十後，禍福方定也。
凡男命犯局中無子，又時不在鬼生旺之鄉，卻支幹與年合者，但隻生女得成，子不育也。
或即生而夭喪者多矣。
古詩雲：哭子帶刑死位傍，子多複是少年亡，忽若支幹并德合，隻宜養女得成雙。
假如一員郎，癸未年，癸亥月，丙辰日，戊子時，得局中無子，又在官鬼死地，卻戊與癸合，故生女多，子皆不成。
若見甲子則一生無子也。
又有一玉牃，癸未年木，甲子月金，辛卯日木，癸巳時水，是局中有子在死地，時在官鬼長生之地，故生數子，而女少。
又有一郎官，庚辰年金，壬午月木，戊寅日土，辛酉時木，白虎臨庭下，不慈，五十六不祿，兒女俱無，此格大妙，可詳推之。
寸珠尺璧雲：凡命犯亥子多得兒，巳字多得女。
凡人命時帶年沖，克子。
時帶年刑，克子。
時帶年破，克子。
時帶年害，克子。
時帶年刃，克子。
時帶年劫，克子。
時帶年破，克子。
時帶年元辰，克子。
時帶年空亡，克子。
（重者絕子） 時帶自刃，克子。
時帶飛刃，克子。
時坐華蓋，克子。
五十後愈見不牢。
時帶自刑，子多疾病。
時帶六厄，子多厄。
時帶浮沉殺，子死瀉痢。
時坐本音墓，主有壽。
無子送老，但孫息耳。
時坐日破、空亡、刑沖、刃、食、劫，皆主克頭子。
納音帶絕氣，又時在絕鄉，定主絕嗣。
如癸巳、壬寅、庚申、乙亥、丁巳是也。
假令庚申年，得壬寅時，決然無子矣。
凡命見申日、亥時，巳日、寅時，互換見者，名曰狡害殺，主絕嗣，須庶出過房方住。
古詩雲：五行狡害不為良，夫婦孤單獨守房，死去墳前無子哭，求他異姓卻相當。
（并廣信集） 太乙降誕經雲：假令甲子旬九月十日生，兼戌亥日時者，定主絕子。
子息則先明生氣，或用克以推之。
如丁巳土以木為子孫，遁至亥上得辛，若四柱見丁在無氣，更有刑害者，必少子孫也。
祿馬不閑，子孫未必絕滅。
若人生時見祿馬，往來朝命，不犯寡孤，亦有子孫。
（并鬼谷遺文） 時尅亦應男不順。
時幹尅年幹，及倒食幹，主生男不順（沉芝源髓） 【定婦人孕生男女訣】 乾坤艮巽坎離震兌 乾、坎、艮、震為男兒。
巽、離、坤、兌為女兒。
父母歲數兩頭安，受胎之月中心取。
凡以父母年歲雙、隻及受胎月裝成一卦，父母年歲雙為拆，受胎隻為單，成坎卦定得男兒，父母年歲皆隻為單，受胎月日雙為拆，成離卦，定為女。
父年上，母年下，馀皆凖此例。
（穿珠指掌） 凡大小二運，與歲命三六合者，主有孕，生男女之慶，陽多生男，陰多生女，若純陽則極而反陰，生女。
純陰則極而反陽，生男也。
謂如甲子命，屬陽，而大小二運臨辰位，或申位，外夾辛巳，太歲屬陰，則是陽多生男也。
（五行要論） 論僧道 凡推道德命者，喪門、孤角、空亡，同類福者，是也。
或命有貴格，而五行死絕，或命無貴氣，而五行生旺帶天中亦是。
常以月為法眷，日為章服住持，時為衣缽、徙弟、法嗣。
常須日上五行恬和有用，則徒弟數多，行果相輔，月上五行有用，福神相助，得善和法眷。
同袍讚美，若月上刑沖帶殺，即同袍不和，法眷乖越，更帶大耗，他須連累。
日上刑沖帶殺，則求化無緣，飄流不定，時上刑沖帶殺，則小徒弟，一生窮寂，衣缽不備也。
凡道德之命，亦宜等降，命中見印，當權服衆，前喪後吊，則苦行傷身，有華蓋夾貴，三奇中帶五行恬和之氣，或帶自死自絕火木者，志性明白，清高脫麗人也。
更帶幹鬼、倒食、學堂、金水
假令甲子人以火為子，五月生火乘旺氣，餘準此。
若是陰命人，定子位，并以所生者為子，如木命人，火為子，他彷此。
其吉兇休咎，皆如前法夫命推之。
欲知子之性情，各以五行推之。
木命人以金為子，主其子性懷廉正，剛烈自用。
火命人以水為子，主其子性謙和，守恬澹，扶高接下。
土命人以木為子，主其子仁慈忠孝，柔順謙和，宜少不宜老。
金命人以火為子，主其子性多貪婪，心中虛妄，逐利勝己，有始無終。
水命人以土為子，主其子緩慢凝重，沉靜耿介，老而有福。
并以五命各在有氣之鄉，若在休墓之所，則反是也。
（并三命钤） 凡男命以生時為子，以克我者為子孫，若四柱内無鬼，名曰局中無子，卻看生時在何地，如木命人以金為子，若局中無子，而得申酉巳時者，必有子也。
名曰子乘旺氣，若金死于子，絕于寅，即無子也。
天元變化書雲：以時取子，如丁巳土人，壬寅月，己亥日，己巳時，寅亥俱是木，又時中見木，必多子，如丁巳人，庚戌月，壬申日，己酉時，金多則無木，又時上無木，必少子，餘彷此。
凡命以時之納音，推子之數，水一，火二，木三、金四、土五，有氣乘時，則倍數言之，無氣背時，則減數言之，有不依數者，在五十後，禍福方定也。
凡男命犯局中無子，又時不在鬼生旺之鄉，卻支幹與年合者，但隻生女得成，子不育也。
或即生而夭喪者多矣。
古詩雲：哭子帶刑死位傍，子多複是少年亡，忽若支幹并德合，隻宜養女得成雙。
假如一員郎，癸未年，癸亥月，丙辰日，戊子時，得局中無子，又在官鬼死地，卻戊與癸合，故生女多，子皆不成。
若見甲子則一生無子也。
又有一玉牃，癸未年木，甲子月金，辛卯日木，癸巳時水，是局中有子在死地，時在官鬼長生之地，故生數子，而女少。
又有一郎官，庚辰年金，壬午月木，戊寅日土，辛酉時木，白虎臨庭下，不慈，五十六不祿，兒女俱無，此格大妙，可詳推之。
寸珠尺璧雲：凡命犯亥子多得兒，巳字多得女。
凡人命時帶年沖，克子。
時帶年刑，克子。
時帶年破，克子。
時帶年害，克子。
時帶年刃，克子。
時帶年劫，克子。
時帶年破，克子。
時帶年元辰，克子。
時帶年空亡，克子。
（重者絕子） 時帶自刃，克子。
時帶飛刃，克子。
時坐華蓋，克子。
五十後愈見不牢。
時帶自刑，子多疾病。
時帶六厄，子多厄。
時帶浮沉殺，子死瀉痢。
時坐本音墓，主有壽。
無子送老，但孫息耳。
時坐日破、空亡、刑沖、刃、食、劫，皆主克頭子。
納音帶絕氣，又時在絕鄉，定主絕嗣。
如癸巳、壬寅、庚申、乙亥、丁巳是也。
假令庚申年，得壬寅時，決然無子矣。
凡命見申日、亥時，巳日、寅時，互換見者，名曰狡害殺，主絕嗣，須庶出過房方住。
古詩雲：五行狡害不為良，夫婦孤單獨守房，死去墳前無子哭，求他異姓卻相當。
（并廣信集） 太乙降誕經雲：假令甲子旬九月十日生，兼戌亥日時者，定主絕子。
子息則先明生氣，或用克以推之。
如丁巳土以木為子孫，遁至亥上得辛，若四柱見丁在無氣，更有刑害者，必少子孫也。
祿馬不閑，子孫未必絕滅。
若人生時見祿馬，往來朝命，不犯寡孤，亦有子孫。
（并鬼谷遺文） 時尅亦應男不順。
時幹尅年幹，及倒食幹，主生男不順（沉芝源髓） 【定婦人孕生男女訣】 乾坤艮巽坎離震兌 乾、坎、艮、震為男兒。
巽、離、坤、兌為女兒。
父母歲數兩頭安，受胎之月中心取。
凡以父母年歲雙、隻及受胎月裝成一卦，父母年歲雙為拆，受胎隻為單，成坎卦定得男兒，父母年歲皆隻為單，受胎月日雙為拆，成離卦，定為女。
父年上，母年下，馀皆凖此例。
（穿珠指掌） 凡大小二運，與歲命三六合者，主有孕，生男女之慶，陽多生男，陰多生女，若純陽則極而反陰，生女。
純陰則極而反陽，生男也。
謂如甲子命，屬陽，而大小二運臨辰位，或申位，外夾辛巳，太歲屬陰，則是陽多生男也。
（五行要論） 論僧道 凡推道德命者，喪門、孤角、空亡，同類福者，是也。
或命有貴格，而五行死絕，或命無貴氣，而五行生旺帶天中亦是。
常以月為法眷，日為章服住持，時為衣缽、徙弟、法嗣。
常須日上五行恬和有用，則徒弟數多，行果相輔，月上五行有用，福神相助，得善和法眷。
同袍讚美，若月上刑沖帶殺，即同袍不和，法眷乖越，更帶大耗，他須連累。
日上刑沖帶殺，則求化無緣，飄流不定，時上刑沖帶殺，則小徒弟，一生窮寂，衣缽不備也。
凡道德之命，亦宜等降，命中見印，當權服衆，前喪後吊，則苦行傷身，有華蓋夾貴，三奇中帶五行恬和之氣，或帶自死自絕火木者，志性明白，清高脫麗人也。
更帶幹鬼、倒食、學堂、金水