第十八卷
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凡甲人得三未或四未醜同名支暗合，于幹為其未中有己，亥人得三甲或四甲，名幹暗合于支，為其甲中有寅，如此之類，主無心中稱意，是無合有合也。
于前合支幹論之解矣，但方諸彼稍慢耳。
（并李虛中書） 【又支幹暗合格】 丙人見酉，丙與辛合，辛福在酉。
醜人見癸，癸祿在子，子與醜合。
又如甲人帶醜未，六癸人見戊，餘皆彷此。
（三人丙纂局） 被克幹頭支第六，此為六合入中書，順流隻作财星斷，引從聲名播帝都。
如章子厚相公，乙亥年、戊子月、丁未日、壬寅時、丁見壬為為官，寅合未也。
（紫虛局） 李九萬雲：幹合數支第六位，是如甲子，己巳、己巳、甲子、戊午、癸亥、癸亥、戊午皆是。
【君臣慶會，天地德合】 幹為天之清氣，支為地之厚載，本乎天者親上，本乎地者親下，在本元一甲中得之，為君臣慶會。
如己卯得甲戌、辛卯得丙戌，戊戌得癸卯之類是也。
不在本元一甲中得之，為天地德合，如庚午得己未，甲子得己醜，甲午得己未，謂之天地德合之數，然辛卯自旺之木，得丙戌乃火之所鐘，以生土則木為仁恕和柔之性，土承祿厚，福壯之基。
戊戌會于癸卯，而金木在未能成器之處，往來相克，子午二金，雖有貴氣諸位，更逢生旺之金，則富貴壽考，蓋甲子死金，甲午敗金，有火克之，無生旺之氣，更諸位逢死絕之金，則貴而夭壽，而或貧，二格時合為上，日合次之，又雲：畫夜互為君臣，辛卯得丙戌之類，然遇進合，則少年便發，遇，遇退合，則晚年方快。
（閣東叟書） 【君臣慶會，白衣拜職佐堯天】 須得不出本旬者方是，因要别其陽為君，陰為臣，君位緻上，臣緻下，若君在下，而臣在上，則父子悖亂也。
（壺中子） 【宸庭貴從格】 天地合全，快馬加鞭見真官貴人，夾擁者是也，假令丙子辛醜，得甲子日時之類，丙子納音水，見甲子，甲真土是官也，丙子辛醜地天合也，丙貴在亥，辛貴在寅，是貴人夾也。
擁得此格者，官延于世，壬午得乙未準此。
但不見天地合，滅一二分力斷之。
【帶懸重金格】 幹合謂之天帶合，支合謂之地帶合，假令庚辰人，己酉月、丙戌日、辛卯時，正應此格。
乙庚丙辛天帶合也，酉辰戌卯地帶合也，庚辰納音一金，乙庚真金，重金也，故雲：帶懸重金，貴顯之命。
（并玉霄寶鑒） 天地合乘本家旺氣，并他處旺氣，并【并應該也是并吧】作兩府，至貴命斷之，如不乘旺氣，卻帶一切福神，于其上或自作福神于他處，純粹無壞，亦作兩府左右命斷之。
既不乘旺氣，又無福神臨之，卻瑩淨無壞，亦作員郎命斷之，如遇沖破空亡，皆為駁雜，有福神臨之，則作官更無福神乘之，隻作無成舉人，清淨僧道之命，若死絕無氣，隻作鄙吝衣食百姓看之。
（林開五命） 天地合，最要以時合，主本為上，蓋時乃帝坐，以時合則未有不得君者，若非時合終慢也。
又切戒陽多陰少，如二甲一己是、且陽譬，則君也、夫也，陰譬，則臣也、婦也、君多臣少，夫多婦少，豈不緻亂哉，又要無殺害沖破。
（李虛中書） 天地合，得造化相生旺者緊，若甲辰得己酉則慢，乙酉得庚辰則緊，更臨時消息。
（廣錄） 凡天地合本為福，若在空亡中或相克戰，反為禍緊。
玄談曰：合處相傷，卻為無補。
（廣信） 大凡天地合中無造化氣，不足為真，且如乙酉人見庚辰金，須得日時有火或土者為上，不然向寅巳午申酉支辰得氣，又陰索陽合者，福厚，己酉合甲辰是，若甲辰己酉則弱矣。
（天元變化書） 六合之星甚最強，更看權殺細推詳，無權隻是田财盛，有殺須應給舍郎。
此言天地六合，須要神殺純粹、或駁雜空亡，皆為破，如戊戌合癸卯，此天地合，隻作富民命，有些子薄祿，謂癸卯金克命，木不旺也，如戊午、癸未之類此至貴之命。
（鬼谷要訣） 三奇不如一甲強，三甲能如一合鄉，支幹日時俱是合，清風美譽遠傳揚。
（金書命訣） 三合者，以帶本家一位納音旺日時上者，為最上，如亥卯未得辛卯是。
切忌以金富寅午戌之類，須旺而損壽，尤宜以驿馬當之，須大貴，三合換盡入格甚好（李虛中書） 如木幹，木納音遇巳酉醜金局，反克為兇、賤。
且以水命，若遇申子辰水，曰潤下局，乃得局，遇亥卯未曲直局，反洩氣，得寅午戌火，曰炎上局，為财局或得巳酉醜金，從革局，曰成局，蓋逢母也，水人得水局，乃為正局，餘準此。
（源髓歌） 合神安靜助福貴，福力涓涓。
鬼克合神，縱有喜須反禍。
（隐迷賦） 吉事合，以合中見吉，兇事合，以合中見兇。
（神白經）
于前合支幹論之解矣，但方諸彼稍慢耳。
（并李虛中書） 【又支幹暗合格】 丙人見酉，丙與辛合，辛福在酉。
醜人見癸，癸祿在子，子與醜合。
又如甲人帶醜未，六癸人見戊，餘皆彷此。
（三人丙纂局） 被克幹頭支第六，此為六合入中書，順流隻作财星斷，引從聲名播帝都。
如章子厚相公，乙亥年、戊子月、丁未日、壬寅時、丁見壬為為官，寅合未也。
（紫虛局） 李九萬雲：幹合數支第六位，是如甲子，己巳、己巳、甲子、戊午、癸亥、癸亥、戊午皆是。
【君臣慶會，天地德合】 幹為天之清氣，支為地之厚載，本乎天者親上，本乎地者親下，在本元一甲中得之，為君臣慶會。
如己卯得甲戌、辛卯得丙戌，戊戌得癸卯之類是也。
不在本元一甲中得之，為天地德合，如庚午得己未，甲子得己醜，甲午得己未，謂之天地德合之數，然辛卯自旺之木，得丙戌乃火之所鐘，以生土則木為仁恕和柔之性，土承祿厚，福壯之基。
戊戌會于癸卯，而金木在未能成器之處，往來相克，子午二金，雖有貴氣諸位，更逢生旺之金，則富貴壽考，蓋甲子死金，甲午敗金，有火克之，無生旺之氣，更諸位逢死絕之金，則貴而夭壽，而或貧，二格時合為上，日合次之，又雲：畫夜互為君臣，辛卯得丙戌之類，然遇進合，則少年便發，遇，遇退合，則晚年方快。
（閣東叟書） 【君臣慶會，白衣拜職佐堯天】 須得不出本旬者方是，因要别其陽為君，陰為臣，君位緻上，臣緻下，若君在下，而臣在上，則父子悖亂也。
（壺中子） 【宸庭貴從格】 天地合全，快馬加鞭見真官貴人，夾擁者是也，假令丙子辛醜，得甲子日時之類，丙子納音水，見甲子，甲真土是官也，丙子辛醜地天合也，丙貴在亥，辛貴在寅，是貴人夾也。
擁得此格者，官延于世，壬午得乙未準此。
但不見天地合，滅一二分力斷之。
【帶懸重金格】 幹合謂之天帶合，支合謂之地帶合，假令庚辰人，己酉月、丙戌日、辛卯時，正應此格。
乙庚丙辛天帶合也，酉辰戌卯地帶合也，庚辰納音一金，乙庚真金，重金也，故雲：帶懸重金，貴顯之命。
（并玉霄寶鑒） 天地合乘本家旺氣，并他處旺氣，并【并應該也是并吧】作兩府，至貴命斷之，如不乘旺氣，卻帶一切福神，于其上或自作福神于他處，純粹無壞，亦作兩府左右命斷之。
既不乘旺氣，又無福神臨之，卻瑩淨無壞，亦作員郎命斷之，如遇沖破空亡，皆為駁雜，有福神臨之，則作官更無福神乘之，隻作無成舉人，清淨僧道之命，若死絕無氣，隻作鄙吝衣食百姓看之。
（林開五命） 天地合，最要以時合，主本為上，蓋時乃帝坐，以時合則未有不得君者，若非時合終慢也。
又切戒陽多陰少，如二甲一己是、且陽譬，則君也、夫也，陰譬，則臣也、婦也、君多臣少，夫多婦少，豈不緻亂哉，又要無殺害沖破。
（李虛中書） 天地合，得造化相生旺者緊，若甲辰得己酉則慢，乙酉得庚辰則緊，更臨時消息。
（廣錄） 凡天地合本為福，若在空亡中或相克戰，反為禍緊。
玄談曰：合處相傷，卻為無補。
（廣信） 大凡天地合中無造化氣，不足為真，且如乙酉人見庚辰金，須得日時有火或土者為上，不然向寅巳午申酉支辰得氣，又陰索陽合者，福厚，己酉合甲辰是，若甲辰己酉則弱矣。
（天元變化書） 六合之星甚最強，更看權殺細推詳，無權隻是田财盛，有殺須應給舍郎。
此言天地六合，須要神殺純粹、或駁雜空亡，皆為破，如戊戌合癸卯，此天地合，隻作富民命，有些子薄祿，謂癸卯金克命，木不旺也，如戊午、癸未之類此至貴之命。
（鬼谷要訣） 三奇不如一甲強，三甲能如一合鄉，支幹日時俱是合，清風美譽遠傳揚。
（金書命訣） 三合者，以帶本家一位納音旺日時上者，為最上，如亥卯未得辛卯是。
切忌以金富寅午戌之類，須旺而損壽，尤宜以驿馬當之，須大貴，三合換盡入格甚好（李虛中書） 如木幹，木納音遇巳酉醜金局，反克為兇、賤。
且以水命，若遇申子辰水，曰潤下局，乃得局，遇亥卯未曲直局，反洩氣，得寅午戌火，曰炎上局，為财局或得巳酉醜金，從革局，曰成局，蓋逢母也，水人得水局，乃為正局，餘準此。
（源髓歌） 合神安靜助福貴，福力涓涓。
鬼克合神，縱有喜須反禍。
（隐迷賦） 吉事合，以合中見吉，兇事合，以合中見兇。
（神白經）