第十二卷
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性不實福終不堅也，如壬申日辛亥時生，引用主客得其宜，此為殊常福達之命。
（神白經） 【醜十二月】 小寒十二月節大寒十二月中 十二月庚為天德，又為月德，乙為月合，甲為月空，戊癸辛為月中秀氣，支宜亥卯未巳酉醜，畏見丙丁壬三幹，又雲：十二月秀在庚辛，納音土，為吉利之神。
（廣信集） 秀在庚辛，乙乃從之，木相火虛，水衰土利之時，若遇乙巳乙酉乙醜，此從無氣而旺，得貴而成器，内乙醜最為精當，辛在巳酉醜上，若有庚申，皆為月中精當也。
壬申癸酉其氣清而福厚，庚辰得之尤厚，庚戌得之虛薄，庚子庚午遇之，雖薄而卻有氣，若庚子日丙子時，遭刑下賤，聾殘之人，甲申時遇之雖薄，引用巧也。
更有攝助之秀，乃殊常之福，能自微至顯也。
庚寅日引居丁醜辛巳甲申時者，得造化之全美，顯達奇福之人，生于富貴之門，長而身榮，清顯之福也。
如庚申日丙戌時或丙子時者，然遇而不遇也。
若十二月中有戊辰戊戌已醜已未在專位上，是曰季中所宜之辰，戊辰已未得之尤厚，該詳引用主客月中衰旺，明其命源之福有無，四象三元，不可失于消息，舉此十二月節中憎愛得用衰敗秀氣，察其輕重，推之可無失矣。
（神白經） 珞琭子言将來者進，功成者退，是月令之奧旨，神白經說中氣後五日行建旺，如十二月大寒節五日後生，有庚辛者為功成，有甲丙者為将來，蓋十二月以金為立事，又庚為天德，卻前有立春甲旺丙相，火木有将來之福，如庚辛是功成者也，他宜詳此。
大凡月令中幹神全備天月德全，秀氣足，不居破廢之上為清格，主有祿。
若更支神合幹，不脫太歲月建即為榮顯之命，更帶神白中貴殺，則又為超卓特達之格，若無幹支秀德，而獨納音有者為富有之人，若重之有納音秀者亦有祿，而不至顯擢也，若傷損時德，鬼氣太甚，有破害衛廢多者濁之其也。
是無祿貧下之命，若損德不多，或為官格，終是君子中隐小人也，或有引無用，有用無引，卻分中末限有無也。
大凡看命須詳引用，以知中末立成實不成實，蓋日為引，時為用也。
假令庚辛人，四柱見乙庚巳酉醜在四八十二月，不在中氣五月後，乃月中秀氣全，卻看引用為何，引用得地，則終始享富貴也。
有引無用，則晚年不佳，有用無引，則中年奔馳，如或廢脫，太歲引用無地，則必不再言功名也。
（廣信集） 凡看貴命，須看本月德神喜合在日時，有幹涉者為妙，更看輕重言之。
（寸殊尺璧） 【五行生旺德神】 正月丙丁辛日時加午未二月庚乙甲日時加申巳三月丁壬戊日時加辰亥 四月辛乙庚日時加戌巳五月壬辛丙日時加亥戌六月甲乙已日時加寅未 七月丁壬癸日時加醜子八月甲乙庚日時加醜寅九月丙辛丁日時加巳午 十月甲乙丁日時加卯辰十一月丁壬丙日時加巳子十二月乙庚辛日時加醜申 五行生旺德神日時全見者，十有九貴。
【真氣】 寅午戌月辛丙丁巳酉醜月辛乙庚申子辰月壬癸丁亥卯未月甲乙已 日時犯者或歲運逢之，定主興發财祿。
【五行休敗】 正月癸庚日時二月辛壬日時三月甲辛日時四月壬癸日時 五月甲癸日時六月丙癸日時七月甲丙日時八月丙已日時 九月甲乙日時十月辛庚日時十一月已庚日時十二月丁壬日時 【生時忌見月内】 寅午戌月怕酉時巳酉醜月怕子時申子辰月怕卯時亥卯未月怕午時（神白經） 【歲十二月節候法】 古法雲：驚占五時三（此月取日目氣）二時六刻收（此訣取月中氣）假令正月甲子日寅時一刻立春，即從乙醜日數至甲午計三十日克退寅時不數，卻有時數至未是五時，至未時三刻得驚蟄節，故謂之驚蟄占五時三也。
又如正月甲子日寅時一刻立春，而從乙醜日數至辰，是二時，至辰六刻，此二時六刻得雨水節也，餘月皆彷此推之。
一歌雲：兔執龍開巳止平，五收六滿七危傾，八建九破十閉戶，鼠定牛收一歲成，并以立春為始，看立春在甚時，于時上起建順行逢執是二月節氣，開是三月節氣，餘依此數之，假定申時立春，即申時起建，除加酉，滿加戌，平加亥，定加子，執加醜，時交二月節也，餘月皆彷此推之。
【十二月時】 功曹寅木太衡卯木天罡辰土太乙巳火勝光午火小吉未土 傳送申金從魁酉金河魁戌土登明亥水神後子水大吉醜土 歌曰天罡一神屬破軍，太乙勝光是祿存，小吉傳送貪狼位，從魁河魁文曲星，登明神後加武曲，大吉功曹是巨門，太衡獨愛廉貞位，一一從頭為曉分，（廣錄、三曆會同雲：正月用亥，二月用戌，逐月逆行，用一辰為将。
）
（神白經） 【醜十二月】 小寒十二月節大寒十二月中 十二月庚為天德，又為月德，乙為月合，甲為月空，戊癸辛為月中秀氣，支宜亥卯未巳酉醜，畏見丙丁壬三幹，又雲：十二月秀在庚辛，納音土，為吉利之神。
（廣信集） 秀在庚辛，乙乃從之，木相火虛，水衰土利之時，若遇乙巳乙酉乙醜，此從無氣而旺，得貴而成器，内乙醜最為精當，辛在巳酉醜上，若有庚申，皆為月中精當也。
壬申癸酉其氣清而福厚，庚辰得之尤厚，庚戌得之虛薄，庚子庚午遇之，雖薄而卻有氣，若庚子日丙子時，遭刑下賤，聾殘之人，甲申時遇之雖薄，引用巧也。
更有攝助之秀，乃殊常之福，能自微至顯也。
庚寅日引居丁醜辛巳甲申時者，得造化之全美，顯達奇福之人，生于富貴之門，長而身榮，清顯之福也。
如庚申日丙戌時或丙子時者，然遇而不遇也。
若十二月中有戊辰戊戌已醜已未在專位上，是曰季中所宜之辰，戊辰已未得之尤厚，該詳引用主客月中衰旺，明其命源之福有無，四象三元，不可失于消息，舉此十二月節中憎愛得用衰敗秀氣，察其輕重，推之可無失矣。
（神白經） 珞琭子言将來者進，功成者退，是月令之奧旨，神白經說中氣後五日行建旺，如十二月大寒節五日後生，有庚辛者為功成，有甲丙者為将來，蓋十二月以金為立事，又庚為天德，卻前有立春甲旺丙相，火木有将來之福，如庚辛是功成者也，他宜詳此。
大凡月令中幹神全備天月德全，秀氣足，不居破廢之上為清格，主有祿。
若更支神合幹，不脫太歲月建即為榮顯之命，更帶神白中貴殺，則又為超卓特達之格，若無幹支秀德，而獨納音有者為富有之人，若重之有納音秀者亦有祿，而不至顯擢也，若傷損時德，鬼氣太甚，有破害衛廢多者濁之其也。
是無祿貧下之命，若損德不多，或為官格，終是君子中隐小人也，或有引無用，有用無引，卻分中末限有無也。
大凡看命須詳引用，以知中末立成實不成實，蓋日為引，時為用也。
假令庚辛人，四柱見乙庚巳酉醜在四八十二月，不在中氣五月後，乃月中秀氣全，卻看引用為何，引用得地，則終始享富貴也。
有引無用，則晚年不佳，有用無引，則中年奔馳，如或廢脫，太歲引用無地，則必不再言功名也。
（廣信集） 凡看貴命，須看本月德神喜合在日時，有幹涉者為妙，更看輕重言之。
（寸殊尺璧） 【五行生旺德神】 正月丙丁辛日時加午未二月庚乙甲日時加申巳三月丁壬戊日時加辰亥 四月辛乙庚日時加戌巳五月壬辛丙日時加亥戌六月甲乙已日時加寅未 七月丁壬癸日時加醜子八月甲乙庚日時加醜寅九月丙辛丁日時加巳午 十月甲乙丁日時加卯辰十一月丁壬丙日時加巳子十二月乙庚辛日時加醜申 五行生旺德神日時全見者，十有九貴。
【真氣】 寅午戌月辛丙丁巳酉醜月辛乙庚申子辰月壬癸丁亥卯未月甲乙已 日時犯者或歲運逢之，定主興發财祿。
【五行休敗】 正月癸庚日時二月辛壬日時三月甲辛日時四月壬癸日時 五月甲癸日時六月丙癸日時七月甲丙日時八月丙已日時 九月甲乙日時十月辛庚日時十一月已庚日時十二月丁壬日時 【生時忌見月内】 寅午戌月怕酉時巳酉醜月怕子時申子辰月怕卯時亥卯未月怕午時（神白經） 【歲十二月節候法】 古法雲：驚占五時三（此月取日目氣）二時六刻收（此訣取月中氣）假令正月甲子日寅時一刻立春，即從乙醜日數至甲午計三十日克退寅時不數，卻有時數至未是五時，至未時三刻得驚蟄節，故謂之驚蟄占五時三也。
又如正月甲子日寅時一刻立春，而從乙醜日數至辰，是二時，至辰六刻，此二時六刻得雨水節也，餘月皆彷此推之。
一歌雲：兔執龍開巳止平，五收六滿七危傾，八建九破十閉戶，鼠定牛收一歲成，并以立春為始，看立春在甚時，于時上起建順行逢執是二月節氣，開是三月節氣，餘依此數之，假定申時立春，即申時起建，除加酉，滿加戌，平加亥，定加子，執加醜，時交二月節也，餘月皆彷此推之。
【十二月時】 功曹寅木太衡卯木天罡辰土太乙巳火勝光午火小吉未土 傳送申金從魁酉金河魁戌土登明亥水神後子水大吉醜土 歌曰天罡一神屬破軍，太乙勝光是祿存，小吉傳送貪狼位，從魁河魁文曲星，登明神後加武曲，大吉功曹是巨門，太衡獨愛廉貞位，一一從頭為曉分，（廣錄、三曆會同雲：正月用亥，二月用戌，逐月逆行，用一辰為将。
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